陕西安安康景点桃花溪 - 安康市桃花谷

导读：陕西安安康景点桃花溪 - 安康市桃花谷 1. 安康市桃花谷 2. 安康市桃花溪 3. 安康哪里有桃花 4. 安康市桃花溪旅游景区 5. 陕西安康桃花源景区在哪里 6. 安康桃花源 7. 安康桃花园在哪里

1. 安康市桃花谷

商洛市总的来说是属于南北方过渡地带,风情民俗兼具南北方的特点。从各个区县来说,商州区、洛南县、丹凤县、商南县和山阳县大部分地区更偏向于北方;镇安县、柞水县和山阳县南部地区偏向于南方。

商洛市：

商洛市，陕西省地级市，位于陕西省东南部，秦岭南麓，与鄂豫两省交界。东与河南省的灵宝、卢氏、西峡、淅川县市接壤；南与湖北省的十堰市郧阳区、郧西县相邻；西、西南与陕西省安康市的汉滨区、宁陕、旬阳和西安市的长安区、蓝田县毗邻；北与陕西省渭南市的潼关、华阴、华州区相连。介于东经108°34′20″—111°1′25″，北纬33°2′30″—34°24′40″之间，东西长约229千米。

2. 安康市桃花溪

在汉滨区城区去兴安公园，去香溪洞欣赏美景，去四面坡走走，去高新桃花源看看，去樱花大道，去升降公园和高新各大公园，去河堤转欣赏三桥，四桥，去西城阁，去安澜楼等。

在旬阳市去宋家巅，去河堤边，在汉阴，石泉线去石泉古镇，去岚皋的南宫山，去平利桃花溪等。

3. 安康哪里有桃花

好生活的理想和对当时的现实生活不满，桃花源特点有：

1、桃花源风景优美：芳草鲜美，落英缤纷；

2、桃花源民风淳朴：黄发垂髫，并怡然自乐3、桃花源居民生活幸福：余人各复延至其家，皆出酒食；4、桃花源没有剥削，没有压迫：民风淳朴，互帮互助

4. 安康市桃花溪旅游景区

牛背梁森林公园

　　牛背梁森林公园，拥有茂密的原始森林，清幽的溪潭瀑布，独特的峡谷风光，罕见的石林景观等多样的美丽景致。

　　地址：柞水县营盘镇朱家湾村

　　金丝大峡谷

　　金丝峡以窄、幽、秀、奇而闻名，河流密布、森林茂密、野生动物、植物繁多，原始生态保存完好。

　　地址：陕西省商洛市商南县金丝峡镇

　　柞水溶洞

　　这里自然环境灵秀典雅，既有山清水秀的自然景色，又有美不胜收的喀斯特溶洞群，是一处难得的以溶洞和自然景色为主的旅游区。

　　地址：商洛市柞水县溶洞国家地质公园内

　　木王森林公园

　　木王国家森林公园的旅游资源浓缩秦岭旅游资源的精华，以林海、杜鹃和奇峰、怪石为主，融林、花、峰、石、水、洞景为一体，集雄、奇、秀、险、野、幽于一身，有3河、9溪、18瀑、36潭、72峰、108个主要景点，公园风景资源的质量等级符合国家一级标准，有“万象森列，天开画卷”之美誉。

　　地址：陕西省镇安县永乐镇永安路45号

　　塔云山

　　塔云山是驰名秦、鄂、川、豫等地的道教名山，形似宝塔，直耸云端，素有"金顶刺青天，松海云雾间"之美誉。塔云山以险绝、奇特、秀美、壮观、神异而著称，不仅具有厚重久远的道教文化，而且拥有绚丽多彩的自然风光。

　　地址：商洛市镇安县柴坪镇

　　古镇漫川关

　　漫川关镇历史悠久，依山傍水，古风犹存，群山环绕，是山阳的八景之一。是山阳历史悠久的边陲古镇之一，素有陕西"南大门"之称。

　　地址：商洛市山阳县

　　南宫山

　　南宫山是陕西拜佛、陕西旅游的绝佳去处，是西部最理想的度假休闲胜地。

　　地址：陕西省安康市岚皋县

　　蜀河古镇

　　走进古镇，感悟商贾云集依旧的古街区，看人流穿息的古巷道，抚千百年来的古城堡石墙，品错落有致的古民居，论高大雄伟的古建筑遗存，听娓娓道来的古镇传奇。

　　地址：安康市旬阳县太� �城以东53公里汉江与蜀河交汇处。

　　中坝大峡谷

　　峡谷景观由大峡谷、小峡谷、牛心峡、龙洞和黄村坝田园五大景区和一百多个景点组成，峡谷总长度十余公里。具有窄、长、秀、奇、清、灵、野、神、险、幽的特点，集峰、石、洞、林、禽、兽、泉、潭、瀑等自然景观于一体。

　　地址：安康市石泉县后柳镇中坝乡中坝大峡谷

　　岚皋梯田

　　每到深秋，水稻成熟的时候，由山脚到半山腰，全都变成了金黄色，层层叠叠的，特别壮观。

　　地址：安康市岚皋县南宫山镇桂花村

　　天书峡

　　天书峡位于陕西省南端，大巴山主峰之一化龙山西北坡平利县城东南部八仙镇与正阳乡之间。天书峡景色美不胜收，茫茫林海，遍野的芳草、袅绕的青纱薄雾，真乃天上人间。这里海拔2700多米，山峦巍峨，物象万千，青山滴翠，彩翠成岚。 曾有诗人赞美：“岚弥万壑成云海，雪染千峰话玉龙，九天飞瀑凝玉链，万卷天书有玄机”。

　　地址：平利县城东南部化龙山

5. 陕西安康桃花源景区在哪里

g56，即杭瑞国家高速，g56公路高速湖南段由大岳高速公路、岳常高速公路、常吉高速公路、吉怀高速公路吉（首）凤（凰）段（与G65包茂高速公路共线）、凤大高速公.

包头—茂名高速公路，简称包茂高速，中国国家高速公路网编号为G65，起点在包头，途经鄂尔多斯、榆林、延安、富县、铜川、西安、安康、达州、重庆、南川、黔江、.

沪陕高速全程1521公里，途经陕西蓝田、商州、丹凤、商南，及河南南阳、安徽合肥、江 苏南京、苏州、无锡，终达上海。1小时到商洛赏陕南山水 素有＂人间天堂＂之.

西汉高速公路（258公里）是我国惟一一条生态路、观光路，走上西汉高速公路，沿途的无限风光和人工建筑将使每一位旅客切实感受到“车在路上行，人在画中游”的美.

首先诸永高速连通诸暨、东阳、磐安、仙居、永嘉5个县市，这条高速串联起来的旅游景点是 比较多而且质量都比较高。比如诸暨的五泄、西施故里、诸暨白塔湖湿地；东.

台州到上海旅游——D1、台州各地出发前往桐乡，游览国家4A级风景区，江南四大名镇之一，“中国最后的枕边人家” ——乌镇（东栅景区）（游览时间约2小时）后赴.

如题 补充下本人带父母孩子自驾游，有什么好的景点推荐下，先谢过了

玩转沪渝高速沿途景点 随着沪渝高速路全线基本贯通，这条路也将成为市民自驾游的一条旅游热线。除了东西部，长江上下游经济能连接起来，一个个旅游景点也被串联起.

重庆至张家界沿途景点及线路

一、你的线路及沿途景区为：四川邻水--重庆垫江--重庆长寿（长寿湖和长寿古镇）. 二、全程700公里，大约8小时，全高速，路况好。 三、你如果系国庆出游（只有4天可.

乐宜高速沿线游玩的话，那么必须要去蜀南竹海和兴文石海，如果你时间比较充裕的话，可以回来的时候再去峨眉山和乐山，现在这四个景区共同携手的一个景区联盟叫做.

深汕高速公路是由中国广东深圳通往中国广东汕头的高速公路，起点于深圳龙岗区荷坳，终点于汕头，深圳终点下接机荷高速公路，汕头方面接汕汾高速公路。深汕高速公.

我想知道八达岭高速的沿途建筑和风景或者是导游会在大巴车行驶在八达岭高。

从北京市区北三环马甸桥处上八达岭高速，经昌平、居庸关至八达岭18号出口下高速公路。此单程60余公里，40分钟车程，已入延庆地界。出高速路口300米，便能看见.

巨大的天然野生动物园：常见的� ��型兽类有野牦牛，藏羚羊、岩羊、盘羊、黄羊、狼、棕熊、雪豹，经常是成百上千成群，景象壮观奇特。泥炭沼泽。奇异的多年冻土。.

驾车路线：全程约978.0公里起点：西安市1.西安市内驾车方案1） 从起点向正西方向. 沿未央路行驶1.1公里，直行进入包茂高速13） 沿包茂高速行驶20米，朝西延高速方.

去过的大神告诉我，然后留下扣扣或者微信。把沿途的风景都告诉我，然后告。

由东向西：二郎山隧道，海螺沟，贡嘎山，燕子沟，雅家梗，红石滩，泸定桥，折多山口，新都桥，甲哏坝，泉华滩，塔公寺，八美草原，丹巴甲居藏寨，中路藏寨，梭坡.

首先走包茂高速到湖南花垣县，沿途有武隆县的天生桥，黔江区的小南海，酉阳县的桃花源可游。花垣县转张花高速到张家界武陵源，游张家界国家森林公园、索溪峪、天.

梁子湖生态旅游度假区是独具特色的江南旅游之乡。这里既有平坦的沃野，又有山峦叠嶂，山清水秀，相得益彰。粱子岛四面环水，形似一樽含情脉脉的美人鱼，安卧在梁.

南岳衡山再看看别人怎么说的。

扁都口生态休闲旅游区位于民乐县东南部，地处祁连山腹地。目前建有国际自驾游房车营地、观景摄影平台、滑雪漂流和度假休闲驿站等旅游设施，已成为河西走廊生态休.

成自泸高速游玩的话，那么必须要去蜀南竹海和兴文石海，如果你时间比较充裕的话，可以回来的时候再去峨眉山和乐山，现在这四个景区共同携手的一个景区联盟叫做川.

6. 安康桃花源

《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁. 《桃花源诗并记》是陶源明归隐田园十六年后的作品.年轻时的陶源明也曾有过“大济于苍生”之志,可是他生活的时代,正值社会动乱,战祸不息,民不聊生.加之家境早已败落,寒门之士,也只能是“壮志难酬”了.正因为此,陶渊明才选择了“击壤以自欢”的道路.退居田园,躬耕自资,感受到的是农民的淳朴可亲和田园生活的可乐.而现实生活的政治黑暗又无不激起他思想上的波澜,他无法改变这种现状,只好借助于笔墨抒写情怀,以寄托自己的政治理想和美好情趣.于是便有了他的《桃花源诗并记》.　　《桃花源诗并记》,都是通过对一个借想的“桃花源”的叙述,赞叹,表达了作者对黑暗社会现实的批判,它是在丑的面前高举起的一面美的镜子.“记”中所描述的“桃花源”是这样一幅图画：“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属；阡陌交通,鸡飞相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.”这是一种和平宁静,安居乐业的生活.“往来种作”突出人人辛勤劳作,“怡然自乐”可以看出“丰衣足食”的愉快,对土地,房屋,鸡犬的描绘则曲婉地表现出社会安定.而桃源人“设酒杀鸡作食”,“各复延至其家”则又表明桃花源民风的淳朴.“诗”中的“相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暖交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童叟纵行歌,班白欢游诣.”同样给我们描绘了一个和平安康的世界.在这个世界里,人人日出而作,日入而息,相命而耕,春收秋割,鸡犬互鸣,童叟欢愉.这样与“记”中所述的民风之纯朴又互为表里,互相补充,形成一个令人神往的桃源仙境.可以说,“记”和“诗”在主题中心和立意构思角度是一致的.　　但比较二者,我们又不难发现二者在体裁上,内容的选择安排上,具体的表现手法上,又各具特色.　　从体裁上看,“记”是以散文的形式来记叙渔人发现,探访� �花源的经过.桃花源的发现是在渔人的“忘”路之远近的情况下,“忽逢”而见的,而且是置于长长的绿水,夹岸的桃林,缤纷的花片中,这样就给人一种神秘变幻之感.桃花源的消失也显得扑朔迷离,有如梦幻.但同时作者笔下的桃花源又自然逼真,亲切可感,因为文中有具体的时间,地点,人物,写的又是渔人的亲闻亲见.这正是散文这一体裁的特性,使得文章具有了曲折新奇的故事情节.“诗”则是侧重叙述桃花源的社会制度和诗人的一种向往之情,它不同于“记”的入微摹神和绘色刻画.诗中表明的社会观,是以道家的“淳”对抗现实的“薄”,由此衬托出黑暗社会激发的一种矛盾.这样,这种超脱的精神所形成的独特的胸怀,又使诗中蕴含了一种超然的意境,因此这种看似平缓的叙述也就带上一种清雅脱俗的意韵.这些正是由“记”和“诗”的不同的体裁所决定的.　　从内容的选择上看,其一,“记”是以渔人的所见所闻为线索组织全文,这样在内容的选择上,必然局限于一时一地之见闻.而“诗”则是作者以第三者的身份来叙述,这样就可以多侧面多角度的辐射壮的铺陈.“记”的内容选择从细微出着眼,可摹状绘神.而“诗”的内容选择则从大处落笔,以拓其面.这样两者相互补充,相得益彰,极好地反映了主题.其二,“记”中受文体的限制,故而选择了富有情节性的太守“寻向”不得的细节来表明心愿--高士刘子冀欲往,作者又何尝不是如此.这样显得含蓄,意味深长.而“诗”则发挥诗体表情的优势,直接议论：“淳薄既异源,旋复还幽蔽.”来点明桃花源不可及的原因,显得自然真挚.　　从具体的写作手法看,由于“记”,“诗”体裁不同,两者在具体的表现手法上也就迥然不同,实为“异曲”.首先从笔发上看,“记”多用描绘,如“乃大惊”的神色,“皆叹惋”的情态等,写得细腻生动；而“诗”则多用叙述,议论,显得平缓蕴韵.其次,“记”的语言简洁生动,如“土地平旷”诸句,言不多而尽出桃源风貌.李公焕说,《桃花源记》言“乃不知有汉,无论魏晋”造语之极简妙.而“诗”的语言则显得质朴自然,近似口语,全无雕饰做作之痕.再其次,结构上“记”以渔人串文,从美丽宁静的环境,写到男女衣着,劳动和欢愉的精神风貌；从这些人的生活,写到他们的来历,层层深入,次序井然,条理清晰.而“诗”由叙“先贤避乱”自然而巧妙地引出议论,叙议结合,浑然一体.叙是议的基础,议是叙的升华.最后,从个别局部看,“记”中言避世由来,运用插叙的手法,巧妙而不突兀；而“诗”中则运用顺叙的手法娓娓道来,自然而顺畅.　　总之,《桃花源诗并记》两者主题构思角度相同,而体裁手法各异.二者珠联璧合,相得益彰,构成一个完美的整体,极好地表明作者的爱憎情感和志趣,愿望.实为中国古代文学宝库中的经典之作.

7. 安康桃花园在哪里

1、线索：渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。2、顺序：时间先后 3、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答)：生活幸福;民风淳朴。4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。5、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么?他的含义是什么?答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

　　6、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用?

　　答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。

　　7、第三段文字哪两方面内容?

　　答：(1)村人“设酒杀� �作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。(2)写村人自叙秦时避乱来此经过。

　　8、桃花源人为什么来到这个地方?

　　答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。

　　9、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因?

　　答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。

　　10、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?

　　答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

　　11、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在? 答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。

　　12、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?(“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢?)

　　答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。

　　13、从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。

　　14、虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

　　15、作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

　　16、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?

　　一是活动(往来种作)，二是穿戴(男女衣着，悉如外人)，三是精神状态(黄发垂髫，并怡然自乐)。

　　17、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么? *①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。

　　18、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。

　　这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。

　　19、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?

　　运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。

　　20、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么?

　　这篇文章带有传奇色彩，而非实事实记。作者生活于东晋末期，当时社会政治黑暗，动乱不安，民不聊生。文章中描绘的桃花源景象，只不过是作者想象中的理想社会。课文结尾的几句话，说明在当时的社会制度下，这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的。

　　21、课文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻。分析说明哪些详写、哪些略写，为什么要这样安排?

　　文章的主要意图是通过桃花源� �的生活情形来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的'细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。

　　22、举例说明文章的前后呼应之处。

　　⑴“忘路之远近”跟下文的“处处志之”是相互照应的，说明渔人此前没有到过这个地方。

　　⑵从“问所从来”可以看出，通向桃源的路一向不为“外人”所知;从下文“遂与外人间隔”也可以看出，在此之前的确没有“外人”来过。

　　⑶渔人离开桃源时“处处志之”，为下文重寻桃源的行动埋下伏笔。“处处志之”是指做了记号，“寻向所志”，寻的正是这些标记。

　　23、“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?

　　“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

　　24、作者虚构的这个桃源是作者心目中的(理想社会)，也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。

　　25、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。

　　答：(1)环境奇美。(2)与世隔绝多年。(3)待渔人如此热情。

　　26、(1)桃花源美好的地方在哪里?(2)通过哪些具体描写表现出来? 答：(1)自然环境：优美富饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。

　　(2)通过作者对桃花源美好景色的描写(第二段)和对桃花源中淳朴民风的描定(第三段)来表现出来的。

　　27、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。

　　答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪尽头。

　　28、作者笔下的桃花源具有怎样的特点?

　　答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。

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