八里河鸟语林景点介绍 八里河风景区鸟语林

导读：八里河鸟语林景点介绍 八里河风景区鸟语林 1. 八里河风景区鸟语林 2. 八里河风景区景点 3. 八里河风景区鸟语林美篇 4. 八里河风景区鸟语林在哪里 5. 八里河风景区鸟语林介绍 6. 八里河旅游风景区 7. 八里河风景区鸟语林可以直接东大门吗 8. 八里河景色 9. 八里河风景区有动物吗 10. 八里河的鸟语林

1. 八里河风景区鸟语林

八里河风景区，位于安徽阜阳东南颍上县境内，南临淮河，东边是颍河，是国家5A级旅游景区，环保全球五百佳，自然生态完整，景区内以世界风光、锦绣中华、鸟语林等为主，其中鸟语林占地三千六百亩，被誉为“天下第一农民公园”。

八里河原名叫柳沟河，隋唐时期，修闸控制柳沟河水，后来水闸被特大洪水冲垮直泻淮河。元末明初，战争频繁，洪水泛滥，柳沟河无人治理，洪水冲毁了河岸的柳沟镇和白雀寺，一场大灾难降在柳沟河两岸。 清朝时期，柳沟河改名为八里河。

2. 八里河风景区景点

八里河有以下景点好玩的： 鸟语林 鸟语林是一个微型的动物园，有点类似大型农家院里亲子活动场所里设立的那种，和动物零距离亲近的园子。

里面展出的动物有黑白天鹅，猴儿，鸵鸟以及元宝鸡锦鸡野鸡等各种鸡和鹦鹉等。西园 西园即西式园区，风景秀丽。东园 东园即中华民族园，这里的景观基本上能够代表祖 国 各地的风景，比如古代传统建筑----华表，九龙壁，五龙亭以及万里长城，甚至海南的南海观音鎏金雕像等等起。园内杨柳依依，鸟语花香。

3. 八里河风景区鸟语林美篇

颖上八里河风景区位于安徽省颍上县南部的八里河镇，南临淮河，东濒颍河，西迄阜阳60公里，东南距合肥170多公里。1996年对外开放，主园区“世界风光”、“锦绣中华”、“鸟语林”、“碧波游览区”，占地3600亩，风光秀丽，景色迷人，交通便捷，设施齐全。 　　八里河风景区是依托自然原始资源的湖泊水域型风光，以湖光水色见长，是大自然恩赐。自然景区田园野趣，给人回归自然、反璞归真之感。烟波浩淼的湖水，景色锦绣的公园，百鸟竞飞的鸟语林，以及连心桥、度假村、无不如诗如画。中西建筑交相辉映，创意精妙，布局严整，美不胜收。八里河风景区无处不风光，无处不迷人，是您休闲度假、观光旅游的最佳去处。　　景区看点　　景区主园区的“世界风光”园微缩了世界名建筑希腊宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、美国大峡谷、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海的塔等，无不令游人赞叹不已。

4. 八里河风景区鸟语林在哪里

八里河风景区不大，适合玩1天。

八里河风景区位于安徽省颍上县南部的八里河镇，南临淮河，东濒颍河，北距颍城八公里，西迄阜阳60公里，东南距合肥170公里。主园区占地3600亩，有“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”、“鸟语林” 。

“世界风光”微缩了世界著名建筑希腊宙斯神庙、法国雄师凯旋门、德国柏林众议院、荷兰大风车、美国大峡谷、圣心教堂等十大景点。人文景观和自然景观融为一体，2013年10月11日成为阜阳市乃至皖北地区第一家、安徽省第七家国家5A级景区。

5. 八里河风景区鸟语林介绍

阜阳属于平原地区地界内没有山，但是阜阳的景点很多适合游玩。阜阳的文化是淮河文化欧阳修、甘罗、苏轼曾在阜阳为官，阜阳的剪纸、颍上花鼓灯列入国家非物质文化遗产名单。

阜阳景点有：1、颍上县八里河风景区，是国家AAAA级风景区，景区占地3000多亩由“世界风光”、“锦绣中华”、“鸟语林”、“碧波游览区”组成。

2、颍上尤家花园、分为两个景区，第一景区以盆景、花木为佳景色宜人。

3、迪沟生态旅游风景区，是国家AAAA级风景区，是生态旅游与佛教文化为一体的旅游风景区。

4、阜阳市生态园，是以生态农业观光为主的集农业示范、科普教育、生态环保、休闲娱� �为一体的综合类旅游区。

5、翰墨文化园，该景区是一个集文化、旅游、高科技农业、商贸于一体的综合性生态文化产业园。

6. 八里河旅游风景区

晚上9点关门。营业时间，9：00一21：00。

颍上八里河水世界是华东新一流的水上主题乐园，以天下第一农民公园、国家5A级风景区八里河为背景，具有一定标志性水上主题乐园，主题包装最精致、游乐设施最先进的顶级水上主题乐园之一。

颍上八里河水世界总占地约8万平方米，由室内休闲区、绿色生态长廊观赏区、冲浪区、沙滩休闲区、魔幻滑道区、儿童戏水区、奇幻漂流河、SPA区等区域组成，占地8000平方米的大型海啸‍冲浪池。千米梦幻漂流河感受徜徉海洋中的美妙乐趣，还有尖峰极速滑道等众多世界先进水上设备。

7. 八里河风景区鸟语林可以直接东大门吗

你好，八里河门票80元八里河，包括鸟语林、世界风光、锦绣中华、碧波游览区四大景区。实行联票游览，联票为50元/位 旅游者优惠及免费情况如下：

1、儿童：身高低于1.2米（不含1.2米）的儿童免票，身高1.2米至1.4米（不含1.4米）的儿童购半价票，身高1.4米以上（含1.4米）的儿童购全价票；

2、学生及军人：学生持本人学生证可享受半价；现役军人凭《士兵证》或《军官证》可享受免费入园；

3、残疾人：持一至四级残疾证者免收门票；其他等级的残疾人门票可享受半价免票；

4、老年人：年龄在60岁以下的游客购全价票；

5、年龄在60周岁（含60周岁）至69岁的老人凭身份证或持《敬老优待证》购买半价票；

6、年龄在70周岁以上（含70周岁）的老人凭身份证或持《敬老优待证》免费入园；

7、记者：凭省级以上出版部门颁发的记者证，可以享受免票。

8、残疾人士入园按政府相关规定执行

8. 八里河景色

颍上八里河风景区，门票很便宜，风景也很好，可以考虑在那里玩一两天，晚上可以去管仲老街看看，夜景很漂亮。还有将军府、江心洲、尤家花园。。。因为是县城，所以宾馆也不会很贵，有空可以去这个小城转一下。

9. 八里河风景区有动物吗

【麒麟(qílín)】 1:古代传说中的一种动物。外形像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。 2:比喻才能杰出的人。 3:为四灵之首,麟凤龙龟。后由于封建皇帝对龙凤的褒扬,麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表 从其外部形状上看,龙首,麋身,牛尾,马蹄(史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞。有角,为龙角,其角极为坚硬,为浅灰色。据古籍的描述,它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶,有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长”(有毛之虫的意思是有毛的动物)。

麒麟是中国古人创造出的虚幻动物,这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

汉许慎《说文解字》十:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;麐(麟),牝麒也。”段玉裁注云:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”……按何法《徵祥记》:“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。……许云仁兽,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”古麒麟或简曰麟,咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运:“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷。”("椰"同"菽",沼泽),又:“麟凤龟龙,谓之� �灵。” “西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》:战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》,也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”。《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获兽,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。在其《集解》和《正义》中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。” 《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙氏闻之,然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”

1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的,一是《春秋》,二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称,绝不语怪、力、乱、神没有的事,更不会捕风捉影地瞎说。 再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。

“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年(春秋鲁哀公十四年),而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已七十一岁,从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔,从客观上讲,是年纪大了精力不佳。但从主观上讲,感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲颜征在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生,又见麟死,他认为是个不祥之兆,立即挥笔为麒麟写下了挽歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧,再加他唯一的爱子孔鲤的早逝,使他难过极了,终于在鲁哀公十六年(公元前

479年),与世长辞了。孔子死后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句。

后来,人们为了纪念“西狩获麟”的故事,在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台,亦名获麟台,古称获麟古冢。该建筑地处巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内,为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处,东西长73米,南北宽52米,占地面积3800平方米。这里原有唐代石碑数座,由于年湮日久,已遭毁坏。明嘉靖十四年,济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座,立于曹济公路旁,碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。“西狩获麟”闻名全国,一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州,巨野以东的嘉祥县,巨野城东的获麟保(乡)、获麟集等,皆以此命名。

由于古代都把龙凤龟麟当成神灵,西狩获麟,也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《春秋左传集解》一书云:“麟者,仁兽也,圣王之嘉瑞也”。唐代大文学家韩愈《获麟解》(注释)云:“麟一角而载肉,设武备而不为害”。“游必泽土,祥而后处,不履生虫,不践生草,王者有出,与凤龟龙谓之四灵。”由于麒麟为四灵之一,一些史书故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等,均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名,� �往往以麟字作为祥瑞的代号,汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿,汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年,取西狩获麟意,于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德,武后则天必中书省为麟台。唐德宗大历四年,在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年,取麒麟祥瑞意,在巨野县山口镇(今嘉祥县大山头一带)增设嘉祥县。元世祖至元十六年,以麟为祥瑞,在巨野县治北建麟凤亭;元文宗至顺二年,巨野县主簿樊逊,重修麟凤亭。明代,巨野知县方时化,在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟,规模壮观,据当地传说,当时整个寺院占地百余亩,有僧侣百余人,佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等,显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面,有一小河,名曰八里河,此河东西流向,岸柳成行,流水潺潺,游鱼可数。河南岸有一渡口,即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春,风和日暖,鸟语花香,士家工商,男女老少来此观光游览者络绎不绝。可惜由于明崇祯末年的战乱,整个寺院都变成了虚墟,今天能见到的只有这座荒草萋迷的土台子了。

南宋高宗绍兴三十一年(后金世宗完颜雍大定元年),年方二十一岁的爱国诗人辛弃疾,参加抗金起义军,途笃巨野麟台,即兴作五言律诗一首:

终始春秋笔,经名旧记麟。荒台曾建鲁,野草未烧秦。

郁郁山川秀,葱葱景钯新。 韦编续继否?书带已成茵。

明代诗人孙宜,游“获麟古渡”时,作五言律诗一首,其诗曰:

古渡寒烟积,沙明照落悬。 春秋悲凤日,天地泣麟年。

鲁变时交阻,周衰辙竟旋。 至今皆绝笔,真意更谁传。

麒麟文化是中国的传统民俗文化,如麒麟送子,就是中国旧时生育民俗。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说,实为“麒麟送子”之本,见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。

巨野是麒麟的故乡,巨野百姓对麒麟情有独钟。在巨野,关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年,巨野被命名为中国麒麟文化之乡,为巨野开发麒麟文化迎来了契机。

10. 八里河的鸟语林

八里河风景区，位于安徽阜阳东南颍上县境内，南临淮河，东边是颍河，是国家5A级旅游景区，环保全球五百佳，自然生态完整，景区内以世界风光、锦绣中华、鸟语林等为主，其中鸟语林占地三千六百亩，被誉为“天下第一农民公园”

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