北京孔庙旅游讲解 北京孔庙游记

导读：北京孔庙旅游讲解 北京孔庙游记 1. 北京孔庙游记 2. 北京孔庙攻略 3. 北京孔庙游览路线 4. 游孔庙日记 5. 北京孔庙景点 6. 北京孔庙祭拜 7. 北京孔庙旅游攻略 8. 孔府孔庙旅游心得 9. 北京孔庙历史 10. 北京孔庙游记作文

1. 北京孔庙游记

曲阜孔庙（Temple of Confucius， Qufu），又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

曲阜孔庙以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

2. 北京孔庙攻略

孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有。 在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。 其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。 在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。

3. 北京孔庙游览路线

北京孔庙和国子监现在是一个游览景区，如果您想自己随便转转，一个小时足够了，如果想深入的了解，就请一个讲解员，游览时间大约在两个半小时左右

4. 游孔庙日记

　　州王氏，是明朝初期由海州辗转来到相州定居。族谱记载：“王氏自小店出者为营子，为相州，又自营子迁出者为新城[桓台]，为贾悦…，以我始迁相州之祖为始祖”。大营祠堂对联记载“自海州奔琅琊先迁小店后住营里”。可见相州王是由海州迁到诸城。　　经族人的艰苦奋斗，相州王氏家族对诸城的经济文化的发展作出了很多贡献。明清时期诸城有臧、王、刘、李、丁五大家族之说，相州王是否属于其中无曾考证，但是，相州王家当时是诸城名门望族确属事实。　　相州王氏四世之前以务农为主。族谱记载始祖居相州东巷，当代就“有地千亩，马百余蹄”。二世即“已积谷称富人”。三世“产兴一镇”。四世“以财自卫，乡里称善人”。五世以后，据说在近支新城王[大营王的分支]影响下开始向仕途发展。明朝时期新城王氏是朝中很有影响的家族，曾有‘六部七尚书’，‘一门三进士’，‘父子同朝为官’，皇上戏称‘王半朝家’之说，历史名人王渔洋[士祯]即是家族中的成员。　　相州王氏五世以后，族人向学为官者蔚才然成风。家传记载五世通议公“既长…乃弃书推泽为吏入宫监…”。六世“通议公长子好学致举子业，颇有声，…补博士员，试辄前茅，…盖王氏自是骎骎向学矣…”。据族谱记载统计，清朝时期族中共考取进士17入，其中武进士一人，皇帝赐予进士一人，举人近百人。其中，八世沛思是四省解元。县以上官员近200人[不包裹敇增官职]，其中三品以上官员多人。　　相州王氏家族中，家产大都富庶，多是为国为民为名而为官，因此为官者多政绩较好，很多人受到朝廷的奖赏和民众赞誉，县志和府志上都有很多记载。如六世冬曹公开基“戊午举于乡，为榜中第二人…就仕为浙东寿昌令。”时是清初，“草昧吏民多畏罪避匿山中弄兵自卫”。开基单独进山，向他们讲明利害，悄悄领他们下山，避免了武力征讨，使数万计人免遭伤亡，使他们安居乐业。不久，山中大豪作乱，其他县以“奇货视之，招部民告讦。开基曰：‘朝廷已下诏许投诚矣，奈何弃吾民哉！ ’”他不理告发者，上级指责他。后来“诸大豪复相率入山中为盗，旁郡县悉被其害，独寿昌无恙”，上级又赞扬他。后升工部员外郎。　　七世王锳，顺治六年[1649年]进士，官至江南布政使，政绩突出，带病留任，劳累致死。传记记载：“公不喜私藏，柩还之日，行李萧然，路祭巷哭，至为罢市…天子悯恻…赐祭葬”。　　七世王钺，顺治十六年[1659年]进士，出任西宁知县，严格执法，德教为先，闲暇时直接教授学子，使地方风俗好转。吴三桂叛乱时，兵临城下，他镇定指挥，抗敌保城，并说服广东总兵坚守勿退。两广总督夸奖钺：“保全东粤，全你功也…”，并联名广东巡府向朝廷推荐王钺的才能。钺知道平南王尚可喜早晚必反，因此称病辞官。事迹载家传及县志。崇祀名宦乡贤祠，西宁父老立有《遗爱》《崇荫》二祠纪念。著有《水西纪略》一卷，《粤逰日记》一卷，《星余笔记》一卷，《世德堂文集》二卷，《诗集》二卷行世，多被选入《四库全书》。　　八世沛憻，康熙二十三年举人，授漳州同知。传载“善断疑事，喜兴事功，所至皆有异政。”历任温州知府，四川建南道副使，广西布政使，左都御史衘。卸任时，皇上亲自送别，“命内侍扶入，温谕谆谆，颁赐优渥”。晋赠光禄大夫，赐一品全葬，崇祀名宦乡贤祠。　　九世王棠，举人，雍正二年，捐授工部员外郎，志载“棠英毅，勇于任事”。皇帝“下诏褒嘉，谓棠实心任事，内外大小臣工若皆如棠，朕复何虑。即加按察使衔以示优奖。”“十一年，加光禄寺卿衔，给钦差大臣关防”。　　九世善宗，康熙十八年武进士，授台湾水师左营守备，为保卫边防安全做出贡献。县志记载“安平为台湾门户，外接彭湖，岛屿以百计，奸人出没其中，善宗分遣战艘，昼夜巡警，终其任，无敢窥鹿耳门者”。靖海候施琅谓其“将才也”。　　九世培宗，康熙三十九年进士。相继做过南乐知县，礼部主事，山东道监察御史。曾经“劾吏部私窜奏摺，举朝为动色。”皇上“赐宴乾清宫，以金杯命酒，出入[指上下朝]许子弟扶持。”　　县志记载的相州王名人还很多，如刚直不阿的王沛憬；断案如神，被“一时称为神君”的王植；为新昌县兴修水利，为营救嵊县叛狱被诛引无数的王沛懋；任平武知县，保安除盗，立诛首恶，继任余姚知县筑堤保田二十万亩，人号曰王公堤的王令等等。　　以上县志是乾隆二十九年[1764年]修，此后，王氏名人还很多，除族谱简单记载外其他资料中也有记载。如光绪《山东通志》记载十三世王莲塘，咸丰三年[1853年]进士，官至知府，三次任乡试同考官，清正廉洁闻名，蒙恩褒奖，二品封典，赏戴花翎，赏加二品衔，恩诏加五级，诰授朝议大夫，晋授通奉大夫。“年六十余，挂冠归田里，…泊如也，喜读书，…三充乡试同考官，…归日，橐书数千件，…”。　　为表彰王氏某位官员，皇上御笔亲书《福》字，置于王氏五世祖祠堂。到此，文官要下轿，武官要下马。王氏奉旨修建名节牌坊多座，顺口溜“相州街，南北长，九座牌坊压当央”就是很好的说明。直至五八年大炼钢铁和六六年文化大革命，这些牌坊和‘御赐葬林’的石碑、石人、石马等才相继被毁。如果保留下来，不亚于现在闻名的安丘蓭上牌坊和安徽黟县鲍氏牌坊。　　清朝末年和民国时期，王氏家族中出现了很多革新人物。十六世王乐平是国民党早期党员，山东党部负责人，1922年去苏联参加世界共产党及进步团体组织会议，积极拥护孙中山的联苏联共政策，帮助孙中山改组国民党，后来被蒋介石暗杀。十五� ��王翔千与王尽美是山东共产党的创始人。王翔千的大女儿是早期共产党员，曾和邓小平、蒋经国一时在苏联学习。文学界也出了很多名人，如十五世王统照，著作等身，是山东省第一任文联主席。族侄王希坚是继其后任第二任山东省文联主席。族侄王愿坚是著名作家，电影《党的女儿》即是以他的小说改编而成。　　相州王氏的亲戚也使其家族声望倍增。族谱记载，六世即与逄戈庄刘家联姻。八世王概之女嫁于逄戈庄刘墉[刘骆锅]之侄子、雍正二年[1724年]进士、东阁大学士、内阁首辅大臣刘镮之。八世王棠之子取曲阜孔府圣公二品之女为妻。两个女儿均嫁于曲阜孔氏。晚清，王统照的姑嫁于潍坊状元家，王统照则为山东首富‘东方商人’孟洛川的女婿，去世后，陈毅元帅为其作诗悼念。　　王氏家族名高族旺，是遵从了‘忠厚传家远，诗书继世长’的铭训。特别是前辈们，为官清正，不求私藏。如王锳为官多年，官至二品布政使却‘行李萧然’。八世沛憻嘱其后人，为官“宁自损，不可以细事渎天听也”。其子王棠宁愿自己受损，也替前任补齐欠银。十世元燨由盐山知县调任弥勒州知州时，因于盐山任内城工超支数千金，囊空无措，兄弟们回家贱卖田产补偿。另外，王氏治家严谨。传记记载；“治家严而不苛，鞭扑少事。而门内不闻嬉戏声。课诸子有法，未冠衣必布素，食必脱粟。冬无炉，夏无扇，曰读书人宜习为勤苦，若膏梁宴安，童子之訦毒也”。“兄弟宜睦…，娣姒宜和，居家丰啬有度。必忠于礼，…求无不应…”。“目不视淫邪之书，口不出戏疟之语”。　　王氏家族的兴旺，更重要的原因是族中有很多贤妻良母。《外传》记载了很多内眷治家、相夫、教子的事迹。如五世通议公原配邱叔人仁爱姓善。她告戒家人，要关心穷人，与人买卖要“高出平入，是吾家法…”，不要“贫富不关，自损心田也”。她亲自同家人煮粥救济难民，“活人百余人”。六世正议公原配周淑人“姓异多识，内则女史及古今成败事教诸子…尤不喜子若孙习为富贵容”。“持盈善下，始终如一”。七世孺人增恭人隋太君，家中诸事不需丈夫操心，让其一身从政治学。传载“凡内外藏获百余人，耕问奴，织问婢，悉心布置，条理井井，不鞭朴而人自尽力”。“贫者周济之，家奴有勤劳者，为其子取室，为其女择嫁”。要家人“食必粗粝，…往来蔼蔼欣欣，以礼接见”。“诸子妇无敢文锦者”。她随夫上任后，“见署后官田数亩，曰：‘此可种而食，以此相夫子作循吏不亦善乎！’乃董奚奴勤耕种，凡日用菜蔬不取于民而自足”。当吴三桂叛变兵临城下，丈夫为妻子担忧时，她慷慨陈词：“臣死忠，妇死义，以此报朝廷，死得其所”。并拿出身藏匕首以试之。丈夫叹曰：“有此妇，吾何忧哉！”坚定了其下令抗敌的决心。在这样的家庭环境下，王氏才家族兴旺，人才辈出。　　如今，相州王氏已繁衍到二十多世，聚居于诸城北乡之相州、昌城、石桥子、九台一带，散居于五莲、高密、胶南、诸城以及东北、台湾等地，人口数以万计。王氏按五行顺序起名，金水木火土辈份有序，世系不乱，族人不伦山南海北，一旦相知，必按辈份相称，相互关照，如同家人。　　伴随社会的发展，王氏家族日渐庞大，各支派的差别也日渐增大。很多家庭忘却了祖宗的训导，家风渐变，不求进取，坐享其成，致使坐吃山空，家业败落。特别是清朝后期，鸦片进入中国，很多家业随烟而去。如十二世某支，相继坐过知县，知府两任官，家有地六十余顷合市亩两万余亩，其后人坐享其成 ，三代以后家业便挥霍殆尽，真应了‘富不过三’的古语。可想而知，贪图享受的纨绔子弟是不会有所作为地。

5. 北京孔庙景点

1，北京国子监，国子监位于北京市东城区国子监街（明、清时称成贤街）15号，是我国唯一保存完整的古代最高学府校址，相当于我们现代的清华北大。现在的国子监与孔庙是同一景区，统一售票，也称为“孔庙国子监博物馆”。

2，法海寺，法海寺位于北京石景山区模式口翠微山南麓模式口28号，为国家重点文物保护单位。

法海寺始建于明朝正统四年，历时五年才建成，其后又经过多次重修，寺内古建筑众多。法海寺最值得观赏的是大雄宝殿中的明代壁画。这些栩栩如生、造型别致的壁画，是北京地区现存历史最悠久、保存最完整的壁画，在中国现存壁画艺术中占据重要地位。

3，月坛公园，月坛公园位于位于北京市西城区南礼士路西，月坛北街路南，为北京“五坛”之一，北京市重点文物保护单位。

月坛始建于明朝嘉靖年间，是秋分祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。月坛公园在文革期间损毁严重，现在的建筑多为文革结束后重建的。

4，史家胡同博物馆，史家胡同博物馆位于北京市东城区朝阳门街道史家胡同24号院,史家胡同博物馆最大的特色是这里曾经有众多的名人居住，曾是秦思源的外祖母——凌叔华故居，解放后为北京艺人的摇篮，其中焦菊隐、欧阳山尊、赵起扬等老一辈话剧艺术家都是从这个院里走出来的；其次博古馆内浓缩了130个院落景观，以70余种老北京的声音穿插，满满的都是老北京味道。

5，红砖美术馆,红砖美术馆位于朝阳区崔各庄乡各庄村顺白路马泉营西路，由著名建筑师、北京大学教授董豫赣担纲设计的私人美术馆。

红砖美术馆是最早提出生态美术馆的，建筑及园林采用红色砖块为基本建筑元素，风格充分展现了艺术之美。在这里不仅可以获得全新的审美体验，而且还可以畅游园林自然，是一座怀拥自然，适合网红打卡拍照的美术馆。

6. 北京孔庙祭拜

曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。

此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

扩展资料：

孔庙本来就是最高的文化殿堂，又在历史的长河中不断积累着文化艺术，每一座孔庙本身就是一座博物馆，其建筑、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、舞蹈等等都是十分珍贵的文化遗产。

作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与“学校”没有任何关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。

曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。国庙重在“国”字上，曲阜孔庙由中央政府委派孔氏� �圣公(朝廷命官)来管理，并由国家出资维修的专为祭祀孔子的国家级礼制性庙宇。北京孔庙也由朝廷命官来管理，祭祀人员往往是皇帝本人或政府主要官员。

随着中国经济的迅猛发展和国际地位的越来越重要，文化大国的形象也越来越重要，孔庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。在未来的发展中，孔庙将承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的双重功能。

7. 北京孔庙旅游攻略

正所谓“师傅领进门，修行在个人”，进孔庙门就很有讲究，规矩是从偏门的礼门进，寓意人们要循礼蹈义，这样做才能进入孔子的殿堂，学到孔圣人的思想精华，成为孔门弟子。那么去孔庙有什么禁忌呢？

1、据周代礼制，天子所建立的学校是四面围墙，即半面环水，为泮宫，是官学的标志。而泮池则成为孔庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。行礼在大成殿，直接步入行礼就可以了。

2、孔庙大成殿注意：如果要点香，则在外面先点上，一定让香自然灭，千万不要自己吹灭，然后再进店去上香。

3、当在大成殿行礼的时候，会有人撞钟，我们要注意听钟声，看哪一次的声音最响亮，最经久入耳。参拜完了就返回原路。整个祭拜过程中，一定是要心无旁骛，不要有杂念，这样许的愿才会灵。

4、拜孔庙我们当然要知道礼仪上有何禁忌。拜孔庙表达的是尊师重教的思想。人生有四重恩要报，除了父母、国家、大自然和众生之外，就是师长了。中华民族自古有着尊师的优良传统。

5、在礼仪上，没有什么硬性的规定，但一定要有一颗诚挚的心，拜孔子就会有感应。所谓诚挚的心，有三种心：直心、深心、至诚心。直心：不打歪主意，是出自直接的善意的心；深心：深刻、深广、深遂等意思；至诚心：就是非常诚恳的意思。

6、孔庙烧香完全没有年龄的限制，在佛法上也没这钟说法。烧香拜佛，贵在心诚，只要是真正的心诚，就会得到福报的。

8. 孔府孔庙旅游心得

传统路线沿着古代帝王封禅的脚步去领略泰山，感受其历史厚重感

1、 岱庙部分：从东岳大街的双龙池开始、遥参厅、泰山第一行宫、岱庙坊、岱庙主题院落建筑（门票20元）；

二、 从厚载门出来直直往北，岱宗坊、红门、关帝庙、天下第一山、孔子登临出、风月无边等一直到万仙楼收费处，中间的殿宇楼阁、宗祠寺庙、宫殿碑记、摩崖石刻、塑像浮雕、奇石怪树、飞禽花草，自己慢慢品味，到了中天门算是走了一半。经过十八盘到了南天门，你马上就到了天上人间，因为你已经在天街走了。西边日观峰，东边观日出的瞻鲁台，孔子庙、碧霞祠、望吴胜迹等体会登泰山而小天下的胸襟。

9. 北京孔庙历史

北京孔庙和国子监始建于元代，按照“左庙右学”的古制建设，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府，具有丰富的历史和人文内涵。

北京孔庙是元明清三朝皇帝祭祀孔子的地方，到清代时，祭祀孔子升为大祀。孔庙的核心是大成殿，是孔庙中最高的建筑，也是我国的三大古殿之一。大成殿三个字可是雍正皇帝的御笔呦。

10. 北京孔庙游记作文

Confucius Temple, also known as Composition Temple, is a temple building in memory of Confucius, a great Chinese thinker and educator.

Traditional Chinese cities have Confucian temples, which are also called Confucian temples, Confucius temples, Zhi Sheng Temple, Xianshi Temple, Xiansheng Temple, Wenxuan Wang Temple.

Hash:db09a2964ed45aa829f10937bde1621593743256