公元前北京人的生活小故事是怎样的

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这是仲夏的一天，清晨，随着旭日的东升，一位中年的北京人站在一块大石头上放声吆喝些了什么，将整个组群唤醒，提醒人们要开始一天的工作了。

原始北京人都以打猎捕鱼为生，雄性北京人相对壮实，他们便顺理成章地成了生计的维持者。一开始，十来个年轻力壮的雄性北京人从洞口出来，他们手中拿着一些很粗的树枝，赤裸着上身，用树叶和兽皮遮住私处，仅此而已。紧接着，他们走出洞口，互相敲打着手中的工具，用来互相鼓励并祈祷对方有好运，接着，大家便陆续出发了。

别以为男人在外奔波，女人就可以在洞穴里享清福，其实则不然。妇女和老幼成天待在洞穴里，其实也在履行着她们自己的责任。她们必须不断地仔细观察身边的事物，推敲出它们的新作用，希望这能为他们的配偶或家人捕食猎物提供一定的帮助。但是，最重要的一项任务却是看管好火种，这种工作必须由女人来完成。火种对于北京人来说具有重要的意义，它能照明、御寒和烧烤事物。任何一个北京人都回不惜牺牲自己来看护这些宝贵的东西，犹如供奉神灵一般。

说到男人了。雄性的北京人四肢非常发达，但是由于脑容量头脑却没有非常多的智慧，他们只能够用手中仅有的树干和石器来对付难缠的动物们。因此，单独行动显然是不明智的，他们必须“围剿”这些动物，然后再用石头袭击，等到猎物惊慌失措的时候，便一下子击中要害，这样它们只能一命呜呼了。

夕阳西下，男人们扛着各自的猎物兴奋地回来了，洞里的老人、妻子都连忙上前接应，用各自的方式庆贺这激动的时刻，毕竟他们难得解决温饱问题——通常他们只能采些野果勉强填饱肚子。

天空一片漆黑，点缀着寥寥几颗星星。人们将所有的食物放在篝火台上烧烤，一起分享这喜悦的心情。这时候，一家人会偎依在一起，温馨的气氛围绕着整个北京人聚落……

北京历史故事

白云观是北京最大的道教庙宇，为中国道教协会所在地，在全国享有盛誉。其创建于唐代开元二十七年（739），距今已有1200多年悠久历史，现存建筑主要是清代修建的。道观由层层递进的四合院组成，规模宏大、气势非凡。参观白云观可分中、东、西三路进行，主要殿堂均在南北中轴线上。从轴线南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山门等。山门里有一汉白玉石浮雕小石猴，十分生动，逗人喜摸，以求去病纳福。山门后有一座卑孔石桥--寓风桥，桥洞口悬有直径一米的金漆大“铜钱”，钱孔中挂一铜铃，游人至此喜用硬币投向钱孔，以望心想事成、财运亨通，十分有趣。往北行为灵官殿，内供灵官护法门神及关羽、赵公明等四神像。殿后的钟鼓楼，按东鼓西钟之制设置，区别于佛教等寺庙。丘祖殿在玉皇殿、老律堂之北，为观内的主要建筑，内供道教全真派始祖邱处机塑像，塑像下埋葬有邱处机的遗骨，名邱祖墓。 云集园即后花园，在轴线北端。内有云集山房及成台等，环境幽雅清静。

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北京作为历史文化名城，城市建筑有四个显著特点：辨正方位、注重风水、讲求对称、突出中心

从燕到清，考察北京历史地位的变化时，抓住了错综和复杂的民族矛盾这一线索，便易于理解，同时也是北京同南京、洛阳、长安的不同之处。

考察历史上北京的交通状况，可以清楚地看出以下几个特点：

(1)北京的主要交通路线呈X形结构正因为自古以来北京的主要交通路线呈X形结构，所以处于X� ��心点的北京，就成为天然通枢纽。

(2)北京是天然通枢纽，并且由地区通枢纽上升为全国通枢纽。辽金以来，随着北京城市性质和城市功能的改变，即由原来的地区性行政中心幽州，先升为辽的陪都南京，又升为金的首都中都，接着相继为元明清全国大一统王朝的京师，即元大都和明清北京，所以北京这一交通枢纽也由地区性的转变为全国性的。

(3)北京的交通构成比较复杂。从道路形态来看，旦肌测可爻玖诧雪超磨既有陆路，也有水路，而且水路又有运河与海路之分；既有城市街巷通衢，又有乡间人行小道。就道路功能来说，既有皇家御路，又有普通商旅之路；既有漕运专路，又有兵家进军之路，还有官家邮传驿道。

(4)道路等级高，管理严，效益大。金代都门外夹道重行植柳各百里；元代大都城内大街宽二十四步，小街宽十二步；清代从朝阳门至通州、西直门至圆明园、广安门至卢沟桥等主要官道，都改造成条石铺砌。诸多事例都说明历史上北京的道路等级是最高的。

北京有着悠久的历史,在辽、金、元、明、清五代近一千年间,北京的历史文化特点鲜明.具体体现在三个层次的交融:即农耕文化和牧猎文化的撞击与融会、京师文化和地区文化的辐辏与辐射、中华文化与外来文化的排斥与吸纳.

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