藏传佛教

1. 藏传佛教景点图片

林芝，藏语意为“太阳宝座”，太阳升起的地方。林芝位于西藏自治区东南部，平均海拔3100米。林芝处在喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉三大山脉怀抱中，有西藏的瑞士、西藏江南之称，是世界仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。

雅鲁藏布江大峡谷

雅鲁藏布江大峡谷平均海拔3000m以上，长达近500km，是世界第一大峡谷。最险峻、最核心的地段是从白玛狗雄往下长约近百公里的河段，其艰难与危险，堪称“人类最后的秘境”。峡谷内可领略热带到寒带截然不同的自然景观。

巴松措

有藏南明珠之称的巴松措，位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，但却因景色绝佳而出名。

南迦巴瓦峰

南迦巴瓦峰是林芝地区最高山，海拔7782米，巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以也被称为“羞女峰”。

鲁朗林海

鲁朗林海位于林芝地区八一镇以东约80km的川藏公路上，海拔3700m，是一片典型的高原山地草甸狭长地带。林海由两侧青山中的灌木丛和茂密的云杉、松树组成，树木以青冈为主，林海中间则是整齐划一的草甸，溪流蜿蜒其中，此外还有大量鸟类栖息于此。每年4月中旬到6月初，会有成千上万种野花竞相开放。

米堆冰川

米堆冰川是西藏最重要的海洋型冰川，也是世界上海拔最低的冰川。冰川主峰海拔6800m，雪线海拔只有4600m，末端海拔2400m，冰川下段穿行于针阔叶混交林带，两侧大山巍峨峻峭。

2. 藏教佛像图片大全

1、大昭寺：是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

2、色拉寺：位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。

3、哲蚌寺：哲蚌寺在西藏，尤其是拉萨，算得上顶尖的藏庙，更是全世界最大的喇嘛教寺庙。

4、塔尔寺：是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。

5、甘丹寺：颇章位于拉萨市哲蚌寺内，意为“天神宫殿”。殿内供有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师等人佛像。

6、扎伦布寺：位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。

3. 藏传佛教唯美图片

藏传佛教是佛教的一个分支。

藏传佛教和汉传佛教区别主要有四点：

1.藏传佛教是密教中的金刚乘与显教中的菩萨乘合二为一的宗教，而汉传佛教主要是菩萨乘。藏传佛教虽是显密皆有，但以密宗为精华，尤其是四部密法都具备，而汉传佛教中的密宗只有前三部密法，没有无上密，而且汉密已失传。

2.藏传佛教分大小十几个教派，但都是以中观见为究竟正见，没有独尊唯识宗，而汉传佛教受唯识宗影响比较大，汉传佛教宗派中还有一个专门的唯识宗。另外，现在的汉传佛教主要是净土宗与禅宗，在教义上与藏传佛教有所不同。

3.藏传佛教由于历史上实行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影响较大，多数藏族同胞信仰佛教而且虔诚度较大。汉传佛教就做不到这一点。

4.藏传佛教流行于西藏地区，汉传佛教流行于汉地，由于两地的文化风格的不同，因此两种佛教在文化风格上有较大的差异，比如僧人的生活习惯、寺庙的建筑风格、佛像的造型等等，有较大的区别

扩展资料

佛教：距今已有两千五百多� �，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。

佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩，旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

藏教：为天台大师智顗所立‘化法四教’之一。全称三藏教。即小乘教之别称。此教明因缘生灭四圣谛理，正教小乘，傍化菩萨。所言三藏教者，一修多罗藏，二毗尼藏，三阿毗昙藏；（中略）此之三藏教的属小乘。’

此即以三藏为小乘教之别称。其中之修多罗藏，指四阿含；毗尼藏，指八十诵律；阿毗昙藏，指佛及诸弟子之分别法义。此三者通称为‘藏’。

系以其各皆含藏有一切文理之故，亦即阿含为定藏，毗尼为戒藏，阿毗昙为慧藏；合此三藏之教，具有转恶为善、转迷开悟、转凡成圣之功用，故并称为三藏教。

4. 藏传佛教景点图片欣赏

甘南和甘北是两个地区，甘南指的就是甘肃甘南州；但是甘北没有这样名字的地区，不过我认为甘肃天祝县可以称为“甘北”。

下面我分别介绍一下甘南和甘北的好景点。

甘南州的好景点

甘南州位于青藏高原东部，境内有雪山、森林、冰川、湿地、草原、峡谷，更有神秘的藏传佛教文化。好景点非常多，著名的景点有：夏河拉卜楞寺、迭部扎尕那、卓尼大峪沟、临潭冶力关、碌曲郎木寺等集自然风光与人文景观于一体的好景点。

甘北的好景点

天祝县地处河西走廊东端，属青藏高原东北边缘，素有河西走廊“门户”之称。这里文化底蕴深厚，著名的景点有：天堂寺亚洲最大的宗喀巴木雕坐像；东大寺内藏有全国发现的唯一大型《西游记》全本壁画；乌鞘岭长城；松山古城；栗家庄汉墓群；岔口驿古堡等古迹。

希望以上回答能够帮助到您。

5. 藏传佛教景点图片大全

茶卡盐湖附近还有其他景点的，西宁前往茶卡盐湖的途中，可以游览塔尔寺、拉脊山、青海湖、黑马河、大冬树山垭口，如果时间充裕的话，还可以前往祁连县，游玩祁连卓尔山、阿柔大寺、祁连草原等。

主要景点：

①塔尔寺、藏传佛教格鲁派创始人的诞生地，从这里走出众多藏族高等知识分子，遇见清晨的塔尔寺，在引磐的清脆声中开始一天的旅程。门票：80元。游玩时间：1.5小时。

②拉脊山、又叫拉鸡山，海拔3800余米，宁果公路穿越而过，山口南侧还有通往湟源的公路，重要的地理位置。北坡险峻，山岩多有裸露，除夏季外，山坡常常白雪覆盖。南坡平缓，宜牧草生长。

③青海湖、又名“措温布”，在藏语里意为“青色的海”，是中国国家地理评选出的“中国最美五大湖”之首、中国最大的咸水湖。门票：10-50元（二郎剑100元）。游玩时间：2-3小时。

④黑马河、非常多的人夜宿在黑马河，一大早起来看日出，是最佳日出日出的拍摄地~也是不少“暴走族”、驴友或者骑行者们，开始他们环湖之旅的启程地！

⑤茶卡盐湖、“天空之境”茶卡盐湖，多少人魂牵梦萦的地方。门票：70元（小火车50元）。游玩时间：2-3 。

⑥大冬树山垭口、从刚察到祁连这段路的最高点，垭口海拔4120米，几乎所有路过此处的人都要在这里驻足，体验高原的风貌，留下自己的纪念照。无门票。游玩时间：30分钟。

⑦祁连卓尔山、山上极目远眺，祁连县全貌尽收眼底，看着身边的牛羊和不远的云朵，草原、灌木、森林、雪山，集中在一起，宛如仙境。门票：80元。游玩：3小时。

⑧阿柔大寺、阿柔寺最初为一座静房，30年后，献寺于阿里达尔罕曲结，其后世不断扩建壮大，又建立显宗学院，完善各种法会制度，寺僧增至400 人，发展成一座正规寺院。无门票，一年四季全天开放

⑨祁连草原、放眼望去，祁连草原与高山雪层相接，碧波万顷，一点也不粗犷，粼粼的小河穿梭其中，成群地牛羊散落在翠绿的草原中，微风吹来，顿觉返璞归真。无门票。游玩：1小时。

中国4大藏传佛教寺庙，最出名的藏传佛教寺院 藏传佛教

藏传佛教是指传入中国西藏的佛教分支，佛教有很多寺庙，而藏传佛教的流传主要是在西藏和四川以及云南等多个地区，随着时间的发展目前已经传到世界各地。那你知道最出名的藏传佛教寺院有哪些呢？下面巴拉排行榜网小编就给各位介绍下中国4大藏传佛教寺庙，一起来瞧瞧吧！

中国4大藏传佛教寺庙

1、桑耶寺

素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺属全国重点文物保护单位，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。桑耶寺于公元762年开始兴建。清晨或傍晚时分，可登上桑耶寺旁的海布日神山山顶，俯瞰桑耶寺全景和雅鲁藏布江，那是一处绝佳的摄影场地。

2、大昭寺

大昭寺藏语为“觉康”，是藏传佛教信徒朝圣的终点，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。最大的看头是当年文成公主入蕃时带来的释迦摩尼十二岁等身像；拉萨之所以被称为“圣地”，就与这座佛像有关。别忘了登上三楼平台，这里是遥望布达拉宫、俯瞰大昭寺广场好地方。

3、托林寺

托林寺始建于北宋时期，是古格王国（公元10～17世纪）在阿里地区建造的第一座佛寺。几百年以来，托林寺虽然历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。托林寺融合了印度、尼泊尔以及西藏本地的建筑风格，是研究当地建筑、雕塑、绘画艺术等方面的珍贵实物资料。

4、布达拉宫

布达拉宫是世界上海拔最高、最雄伟的宫殿，是拉萨乃至西藏最重要的象征。是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建。“布达拉”是梵语，又译作“普陀”，原指观音菩萨之居所，布达拉宫也是所有朝圣者心中的圣地。来这里的主要景观有白宫和红宫以及宫殿里面的壁画、五世达赖喇嘛的灵塔、德央厦等。

藏传佛教寺庙景点 藏传佛教大寺庙 藏传佛教

1. 藏传佛教大寺庙

　　寺庙最高负责人

　　藏传佛教法台就是寺庙的最高负责人，叫赤巴。

　　赤巴又叫法台、总法台。

　　赤巴的办公地点设在大经堂内。大经堂是藏传佛教寺庙最高权力机关。

2. 藏传佛教大寺庙管理办法

寺庙不是国家统一管理的，但接受国家的监督。

1.简介：寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。

2.例句：俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。

3. 藏传佛教大寺庙排名

塔尔寺名气更大，已有400多年历史，是藏传佛教格鲁派（黄教）重要的寺院之一，还是黄教创始人宗喀巴大师的诞生地。寺院建筑恢宏、珍宝丰富，又能感受到浓郁的宗教氛围，是西宁较受欢迎的旅游目的地之一。

在塔尔寺游览，如果你不进经院或者大殿，只在外面闲逛，是不需要买票的，只有在进入一些对外开放的经院或者大殿，才需要验票。

4. 藏传佛教大寺庙住持叫什么

1.五当召

4A景区 文物保护单位

五当召始建于清康熙年间，位于包头市石拐区吉忽伦图苏木，是国家重点文物保护单位、国家级旅游景区，与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。

2.大召寺

文物保护单位 3A景区

大召寺，是内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺中的“召”藏语为寺庙之意，后改为“无量寺”，因寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地，其辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召寺独特的“召庙文化”。

3.呼和浩特市五塔寺

3A景区

金刚座舍利宝塔位于内蒙古呼和浩特市旧城东南部，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。建造于清朝雍正年间（公元18世纪）。 该塔以砖石为结构建造，塔高约13米，建造在台基上的长方形金刚座，下面是须弥座，束腰部分是砖雕狮、象、金翅鸟、和金刚杵等图案花纹；座身下部镶嵌蒙、藏、梵三种文字所书的金刚经文，字体非常工整，刻工讲究、细致；上半部分是千佛龛，龛有一个佛像坐着，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文六个字的真言，南面正中开着券门，门旁是四大天王。

4.广福寺（达茂旗百灵庙镇）

广福寺位于包头市达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇，因该庙建于巴图哈拉嘎地方，又称为“巴图哈拉嘎庙”(蒙古语，意为“坚固的关隘”)，汉名“广福寺”。百灵庙是由“贝勒因庙”的转音异写而来的。自此“广福寺”形成五大学部的规模，专修和研讨哲学、医学、天文历法学、密宗学等。除五大拉桑的建筑外，在达尔罕贝勒的大力支持下，还先后修建了三大活佛府，五大仓以及五大厨房。至1942年，广福寺共有僧房360间，舍利塔11座。

5.贝子庙

文物保护单位

贝子庙，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。是内蒙古四大庙宇之一，位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。始建于清乾隆八年（1743年），历经七代活佛精修而成，共耗费白银174多万两。全庙共分五大殿，中为朝克沁（行政教务）殿，两侧分别为拉布楞（活佛）殿，却日（哲学）殿，满巴（医务）殿和珠多都巴（天文数学）殿。 � �外，贝子庙周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，贝子庙建成后总面积达1.2平方公里。

6.福因寺

4A景区

福因寺，位于贺兰山中部阿拉善左旗木仁高勒苏木（乡）境内，当地人也称为“北寺”。旅游区不仅有悠久的历史和深厚的文化底蕴，还有着得天独厚的秀丽的自然风光，国家一级自然保护区贺兰山森林公园环绕着北寺，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在茫茫林海之中。福因寺，是内蒙古阿拉善地区三大寺院系统（广宗寺、延福寺、福因寺，都是藏传佛教寺院）之一，也是国家AAAA级景区。

7.falong寺（内蒙古自治区赤峰市）

文物保护单位

fl寺原为喀喇沁中旗王府札萨克家族家庙，位于今内蒙古自治区赤峰市宁城县大城子镇政府西院。 原系元臣济拉玛之后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗庙。为清代较著名的十大黄教寺庙之一。2013年5月3日，国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。fl寺占地2.2万平方米，原有14幢主建筑，8幢辅助建筑。法轮寺最前面是一座长30米、宽20米的月台、月台两侧竖立旗杆。月台后紧接天王殿，天王殿建在方形石台基之上，单檐悬山三开间，内供四大天王塑像。

8.龙泉寺（内蒙古自治区赤峰市）

文物保护单位

龙泉寺位于内蒙古喀喇沁旗锦山镇西北三公里，海拔1200米的狮子崖下。寺西15米处有古井一眼，古称“龙泉”，常年泉水不枯，“龙泉寺”便由此而得名。1986年龙泉寺被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。山门居前院墙正中，近方型，高六米，五脊顶，四檐角翘起. 。东西配殿前各立高3.2米螭首龟跌石碑一座，东为至正元年（1341年）所立“松州狮子崖龙泉寺住持慈光普济大师然公道行碑”，碑文清晰，记叙“延祐四年安西咸宁张智然大师见此地”‘山明水秀，境物幽深，似于尘世相隔’，于是‘去除瓦砾，剪剔荆榛。

9.吉祥福聚寺

4A景区

吉祥福聚寺，又名神龙寺，始建于2006年，位于鄂尔多斯市达拉特旗树林召镇沙坝子村，属于呼包鄂“金三角”一小时核心经济圈，人们将其尊称为中国北方的世外桃源。福聚寺占地面积1820亩，是集观光礼佛、休闲度假、种植采摘为一体鄂尔多斯较大的宗教文化主题园区。寺内南北两山连绵起伏，好似两条巨龙飞舞，中部六个湖泊映月，宛如珍珠镶嵌河湾之中。

10.慈云寺（内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区）

2A景区

慈云寺位于内蒙古巴彦淖尔市临河区新华镇，寺院距巴彦淖尔市首府所在地临河区仅49公里，有两条省级公路经过寺院，交通十分便利。寺院创建于1938年，作为缘起，时仅为一位张姓的大善人变尽家财建起的两件土房，张善人曾预言寺院在过后将得逢大德高僧，在该寺广传圣教，绍隆佛祖家业，当时为汉传佛教寺院。1945年曾增修大雄宝殿等三座佛殿，后由于年久失修和文革破坏，三间佛殿也几近破败。

5. 藏传佛教大寺庙顶上的羊

藏族放生节是农历4月15号。也是藏历4月15号。

相传藏历4月15号是释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的日子。每年这一天，人们专心转经朝佛、发放布施，在整个藏历四月里僧俗群众不吃肉、不杀生、专心转经朝佛。 明天将达到整个节日的最高潮，又被称为穷人节，到这一天，很多汉族小商贩停止营业，装扮成藏族乞丐，整个沿街都会有人给钱，很多商人会将五千元换成五毛，一路发放，都不够。这些乞丐的一天收入，多则一千，少则数百！也被称为 "放生节"，很多藏族人会在这一天，去鱼市购买活鱼，到拉萨河放生，当天鱼市是供不应求，有意思的是 藏族人在上 游放生，而汉族 鱼贩在下游 用渔网打捞。整个拉萨转经的人也将会达到最多。



6. 藏传佛教大寺庙上的两只鹿代表什么呢

这个就很多了。 蒙古族常用的图案有龙、凤、犄纹、卍纹、哈木尔、花卉、卷草、雄狮、虎、马、鹿等等。蒙古族在长期的游牧与狩猎生涯中创造了精美的民间艺术，其形式多样，丰富多彩。作为民间艺术重要内容之一的蒙古族图案主要表现在制革工艺、毛织工艺、木制工艺、骨雕工艺、金属工艺、制陶工艺、岩画、剪纸等民间工艺上。这些工艺上的装饰图案内容及其丰富，主要体现在：

1.几何图案, 由点、线、圆、三角形、四方形或由多角形构成的装饰图, 其典型代表有( 蒙古地区的脚印纹、乌力吉纹、幸运节、交义纹、拧纹等, 这些都象征坚毅、团结、好运, 常见于服装、挂毯、家具、碗碟等的边饰。

2.动物图案, 其名称形象都源自于与游牧生活息息相关“五畜”和围猎的经济文化艺术特征。其代表哈木日纹、犄角纹、角纹、狮子纹、龙纹、鱼纹、鸟纹、蛇纹等象征神力、力量, 常见于剪纸、建筑、服饰、日用品、陶器之上。

3.植物图案, 描摹草原上奇特美丽的植物而形成的图纹。有各种果纹、花纹、草纹、树纹、鸟纹、虫纹等, 常见于剪纸、荷包、服饰、金银器皿之上。

4.大自然图案, 对太阳、月亮、山、云、彩虹、烈火、波浪等描绘赋予了鲜明的艺术价值与鲜活的生命力。

5.物品图案, 具有蒙古族文化艺术特色的节日庆典、宗教风俗特征的使用物品。如弯月形镰刀、“五畜星” 和麦穗、弓箭、祭祀器皿等, 还有占铜币纹、蒙古艺术字纹、八贡纹、法轮纹, 常见于剪纸、家具、衣饰、日用品之上。

6. 宗教图案, 主要源于原始社会末期就有的萨满教和13世纪时期传入的印度佛教, 藏传黄教。其中受萨满思想及黄教理念的影响, 在服饰、色彩、结构上产生了别具一格的宗教特色,如在剪纸、服饰、日用品之上有充分的展示。

7. 藏传佛教大寺庙舞蹈

藏族[民族简介]藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95％。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳� �听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。藏族信仰佛教。公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1300多年的历史。公元13至16世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。[宗教习俗]藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教"后弘期"的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称"红教"),萨迦派(俗称"花教"),噶当派,噶举派(俗称"白教")等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称"黄教").此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等.[饮食习惯]以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。[婚丧习俗]西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去14万两黄金。其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的。[服饰特色]藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。[民族禁忌]接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦"字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口.藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉.敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽.吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响.喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝.禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行.不得跨越法器,火盆.经筒,经轮不得逆转.

8. 藏传佛教大寺庙屋顶是什么动物

因为大昭寺是有讲解员服务的，如果是自己逛很能把双鹿看成是两只羊，如果有讲解员的话他会给你纠正一下那是鹿，并且给你普及一下这个鹿的由来。

除了造像上像羊会引起他人的误会，关于大昭寺的历史更是会加深误会。大昭寺原来的名字叫做惹萨，藏语中惹是山羊的意思，萨是土的意思 ，这是为了纪念山羊驮土建寺的过程。松赞干布为了供奉和亲公主带来的佛像，把戒指抛入湖中（大昭寺是所在地以前是一片湖泊）选址，戒指落入湖中光芒四射，光网中显现出九级白塔。这可以祥瑞的象征，于是一场由千只山羊驮土的队伍浩浩荡荡的开始了。后来惹萨的名字又演变成拉萨，拉萨便成为了一个城市的名字。

正是了解这段历史，所以很多人更愿意去相信是双羊跪轮，因为这样就算是纪念山羊为建大昭寺而付出的辛劳了。

但是如果你看了下面的解释后便可以理解为什么是鹿不是羊了。

在佛教早期，人们会用法轮、宝伞、菩提树、佛塔、宝座等形象或者塑像来代表佛法。用小象来代表佛的托胎（摩耶夫人在待产的时候梦见白象投胎）；用摩耶夫人坐在莲花上，周边有小象喷水代表佛的诞生；一匹马代表佛的出家（佛陀是瞒着亲人骑马偷偷离城出家的）；魔女在一棵树和一个空宝座前代表着魔军正在诱惑佛陀，而鹿的形象经常用来表示听闻佛法。

相传鹿喜欢听美妙的声音，而且听到美妙的声音后会进入一种安静的状态，一动不动。释迦摩尼第一次的说法是在一处鹿苑中，当时吸引而来的不止是信众还有很多小动物，其中便有鹿。所以后来人们就用两只鹿面朝法轮的造型来代表听闻佛法，表示佛法可以利益一切有缘众生。

还有一种说法是：传说释迦摩尼前世为善鹿王，与另一只恶鹿王各带领五百只鹿在山野间惬意生活，但是国王率领随从打猎围剿它们。为了保护更多鹿的性命，两只鹿王便商量每天轮流进献一只鹿送给国王，国王感觉一网打尽确实不如每天都得到新鲜的鹿肉好便同意了它们的建议。

这一天轮到恶鹿王献上野鹿，但是那是一只怀孕的母鹿，它认为自己死不足惜，腹中的小鹿却是无辜的，便请求鹿王来日它诞下小鹿后再死。恶鹿王听后呵斥了它，“你想过几天再去送死，有谁愿意先去送死？”求助无门的情况下它只能找到善鹿王，因为实在是找不到主动请缨的野鹿，善鹿王便亲自前往王宫。国王大惊“怎么这么快野鹿便吃光了吗？现在竟然轮到了鹿王？”善鹿王便把事情的来龙去脉讲了一下，听后国王惭愧不已，便再也不吃肉了。

9. 藏传佛教大寺庙的建筑特点

1836米。

红城感恩寺位于甘肃省兰州市永登县红城镇，海拔1836米，为明弘治年间孝宗皇帝敕建，是一座汉式建筑的藏传佛教寺院。寺院坐北向南，周围民舍环抱。感恩寺不仅寺庙建筑本身有着重要艺术价值，而且还有各种造型优美、神态多样的塑像和壁画。