藏藏山风景区 藏山风景区简介
1. 藏山风景区简介
6小时
山西藏山风景区游玩需要6个小时左右的，景区还是不小的。天气凉爽很适合登山
游览育孤园景区（游览时间约30分钟）：观天台、长廊，在这里荟萃了国槐、银杏、何焕、龙爪槐、雪松等100多种植物，中华藏孤胜地（游览时间约2小时）：迎客松——龙凤松、神马刨泉解古人——饮马池、大型迎宾瀑布、保存最完整的明代42幅壁画——正殿、拜天下第一王——灵感大王、中华第一洞——藏孤洞、40集电视连续剧《杨家将》中《穆柯寨招亲》的拍摄实地——梳洗楼、一年四季滴水不断——滴水岩，登南北天门，下午参观莲花寺（游览时间约1.5小时）：古栈道、拜北方小普陀——杨柳观音、万寿湖、莲花寺、达佛寺、孔子圣祠、老君雕塑，体验中国上下五千年的历史文化，天地根。
2. 藏山风景区简介图片
藏山（cang shan)古名盂山。国家级AAAA风景区，坐落在太行山西麓，山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。 相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，程婴舍去己子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。为山西省第三批文物保护单位。
藏山，千峰叠障，万壑含烟，危岩若削，洞穴幽奇，松柏参天，涧水潺湲，山光水色瑰丽，风景四季宜人；古刹建筑，格局绝妙，疏密得体；所有楼、台、殿、堂、亭均依山傍壁而筑，同自然景观珠联璧合，相映成趣，使人如在画中，似入仙境，故有晋东第一名山之称誉。古有“藏山十景”之称。藏山祠规模宏大，由文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠组成，是一个气势壮观的建筑群体。其主体建筑文子祠，为市级文物保护单位
山上有十景，奇丽壮观。在藏山入口处，有“龙凤松”。龙松弯曲盘虬，若跃跃腾飞；凤松袅娜亭立，欲凌空翱翔，龙凤松活灵活现，游人至此，伫足观赏，莫不啧啧赞叹。
山中“饮马池”，相传为程婴赵武落难藏山时的饮马之处，至今山泉汩汩，清澈见底，颇为奇异。山峰南北对峙，壁崖如削，名曰“二嶂”。南嶂耸然笔立，名为“笏峰”，因远望似“笏板”而名。峰东山路崎岖，攀登而上，可达“南天门”。
北嶂石削为屏，崖下深邃，依崖建造殿堂，“正殿”祠奉赵武。东侧有“报恩祠”，祀程婴、韩厥、公孙杵臼；西侧山腰有“藏孤洞”，为天然石洞，僻静幽深，风雨不侵，洞前立有石碑，记载藏孤之事。“报恩祠”旁，“梳洗楼”凿崖而建。登楼俯视，如临深渊。东去山麓有“滴水崖”，崖上岩洞，深邃莫测，洞内积水成潭，水色泓碧，名曰“龙潭”，亦称“黑龙潭”。每当盛夏，池水渗流而下，瀑布如虹似帘，掬而饮之清爽异常。楼西为“僧院”，丹嶂罗围，尘迹罕见，幽雅清平，游人及此，如至广寒。东峰山崖半壁处有“日落晚照”胜景，每当夕阳西下，斜辉返射，山壁灿烂如金，光怪离奇，煞是壮观。“飞岩楼”横卧于巉岩峭壁的半山崖，为双层木楼，典雅富丽。登临此楼，但见青峰林立，岚纱缥缈，又听飞鸟啼鸣，山响谷应，置身其间，有飘飘欲仙之感。
3. 藏山风景图片
藏山， 地处太行山西麓， 山西盂县城北十八公里处； 因春秋时藏匿赵氏孤儿得名。 境内峰峦叠嶂，古刹栉比；山间神祠祀赵家遗孤之位；中华忠义苑弘扬忠孝爱国 情；志士仁人视为圣洁忠义之地，千百年来留名篇佳作无数。山以史传，史以文传，汇中华儒家文化于此藏孤胜境，誉为晋东第一名山。
4. 山西藏山风景区简介
当然好。北京附近特别高的山没有。而阳泉藏山海拔1700多米，且有春秋时期赵氏孤儿藏身地，历史厚重，到藏山去看一看吧，您会满意的。
5. 藏山风景区简介资料
藏山是国家级AAAA风景区，地处太行山西麓，原名盂山，位于中国山西省阳泉市盂县苌池镇，坐落在太行山西麓，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。因春秋时藏匿赵氏孤儿而被改为藏山。
6. 藏山风景区介绍
阳泉周边旅游的景点有东部距市里40公里的万里长城第九关娘子关景区和旧关景区和巨城镇的黄岩洞景区，北部有盂县国家级著名藏山风景区，西部有距市里10公里翠枫山风景区。南部平定县有冠山和药林寺风景区。市郊区有小河村石评梅故居等。
7. 藏山风景区游览路线图
早7：20在铜锣湾美特好门口集合乘车(约3h)赴阳泉盂县 “三晋历史文化第一名山”、“赵氏孤儿藏匿地”—藏山风景区，游藏孤圣境，拜灵感大王。
到达后上午游览育孤园（约1h）【观天台、长廊，这里荟萃了国槐、银杏、何焕、龙爪槐、雪松等100多种植物】；
春秋藏孤圣地（约2h）【迎客松—龙凤松、神马刨泉解古人—饮马池、迎宾瀑布、保存最完整的明代42幅壁画—正殿、拜天下第一王—灵感大王，藏孤洞、40集电视连续剧《杨家将》的拍摄实地—梳洗楼、一年四季滴水的—滴水岩、登南北天门】；
午餐后开始游览忠义藏山第三大旅游板块---三教文化圣地(约2h)【古栈道、千佛楼、万寿湖、莲花寺、达佛寺、孔子圣祠、老君雕塑，体验中国上下五千年的历史文化】，结束旅程。
拓展延伸：
藏山古名盂山。国家级AAAA风景区，坐落在太行山西麓，山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处长池镇藏山村东的重峦叠嶂中，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。
相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，程婴舍去己子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。为山西省第三批文物保护单位。
8. 藏山风景区简介概况
阳泉翠枫山风景区
盂县藏山风景区
关长城
狮脑山
阳泉娘子关风景区
9. 盂县藏山风景区简介
藏山（cang shan)古名盂山。国家级AAAA风景区，坐落在太行山西麓，山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。
相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，程婴舍去己子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。为山西省第三批文物保护单位。
10. 藏山风景名胜区
1、阳泉翠枫山景区阳泉翠枫山景区翠枫山位于阳泉市郊区西南部，东连市区、南接平定、西攘寿阳、北抵新景，占地面积13平方公里，海拔高度1430米，相对高差700米，年均气温10℃。自然森林覆盖率97%以上，各类植物生长茂盛且分布均匀。这里春天桃红李白；夏季绿野凝翠；秋天枫叶流丹；冬季冰雕雪砌；一年四季风景如画，堪称自然仙境、天然氧吧。
2、藏山风景 中国藏山旅游风景名胜区是“国家AAAA级旅游景区”、“国家水利风景区”、“山西省十佳文明景区”，首批“山西省非物质文化遗产保护单位”、“三晋历史文化第一名山”。藏山是山西旅游的东大门，此地群峰壁立，峻极于天，鸟语花香，飞瀑流泉，是一个风景绮丽，富于幽趣的地方。 藏山因春秋时期藏匿“赵氏孤儿”而名扬天下，距今已有2600多年历史。
3、桃林沟 桃林沟，一个古老的名称，因古时这里的沟沟梁梁都长满了桃树，因此而得名为“桃林沟”。步入桃林沟景区仿佛进入了东晋大文学家陶渊明笔下描绘的那种“芳草鲜美，落英缤纷”的“世外桃源”。桃林沟生态园建成了千亩桃花园，目前是集娱乐、休闲、观光、采摘为一体的生态旅游园区。每年4月中旬举办桃花节，以花为媒、以节会友，吸引了八方宾朋前来踏青赏花。
4、诸龙山森林公园诸龙山森林公园于1993年经山西省林业厅(1994)晋林管字第186号文件批准建立的省级森林公园,总面积2000公顷。公园内的诸龙山、水神山，尤其是藏山，历来为著名的游览胜地，经过近10年来的科学规划，不断加强保护、开发和建设，已建成诸龙山、藏山和水神山三大景区。成为以悠久的历史文化，丰富的自然资源和众多的文物古迹为一体的综合性森林公园，也是一处新型的旅游胜地，吸引着越来越多的中外游客，到此游览观光、考察研究。頭條萊垍
5、冠山景区 冠山景区位于平定县城西南大约5公里处，因山势秀拔，状若冠戴，故得名。冠山初有名声是在唐宋之际；元代以后名声渐次大起来，其原因是元明两季平定州地面上出了两位卓有声誉的大才子。一位是曾在元代历任国史院检阅官、翰林院编修、中书左丞和监察御史并参与编修过辽、金、宋三史的吕思诚，另一位则是在明代任过礼、兵、吏三部尚书和太常寺卿的乔宇。
景区有地藏佛像的景点 景区有地藏佛像的景点吗 藏景
1. 景区有地藏佛像的景点吗
慈云寺原名慈云庵，位于重庆市万州西部，长江三峡风景区上游，毗邻太白岩，南邻乌龙池，依山傍水，绿树成荫，风景优美宜人。慈云寺是万州有名的佛教胜地，有悠久而古老的文化历史，是理想的宗教活动场所和旅游观光休闲地。现寺庙占地面积近十亩，寺庙坐西朝东，南北宽约45米，东西长为90米，北高南低，自然起伏大，高差为30多米，现在的慈云寺，殿宇轩昂、佛像庄严、梵音悠扬、鸟语花香，香火日益旺盛，四面八方的信众、游人接踵而至，络绎不绝。
现在寺院主要布置有前后山门、大雄宝殿、圆通宝殿、三圣殿、伽蓝殿、燃灯殿、弥勒殿、韦驮殿等寺庙建筑群。大山门为寺院的主要出口，为二重檐仿古建筑，山门横额书“慈云寺”三个大字，系赵朴初的手笔。大雄宝殿供奉的有：释迦牟尼佛、药师佛、观音菩萨、地藏王菩萨；三圣殿供奉的是西方三圣像；伽蓝殿供奉的是伽蓝菩萨；燃灯殿供奉的是燃灯古佛；弥勒殿供奉的是弥勒菩萨；韦驮殿供奉的是韦驮菩萨。另外寺院还新建了素香斋，为广大香客、游人提供素食和休闲之地。
2. 景区有地藏佛像的景点吗多少钱
有99个台阶。象征九九归一。
九华山地藏王菩萨佛像主体高99米，是目前世界上最高的露天地藏菩萨大铜像，是九华山国际性佛教道场的标志性景观。加上莲花座底盘高度99米，整个佛像连同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一。
3. 西藏出名的寺庙景区
1.嘎尔寺
嘎尔寺全称“嘎尔菩提洲”，海拔高度3700米。这座悬在崖上的古老寺院，是藏教白教中最大的一座寺院。位于青海省玉树州囊谦县白扎乡的巴麦村，同时也是与西藏交界的地方。传说在公元700年前，莲花生大师曾在此镇魔修行。
2. 昌珠寺
昌珠寺建于公元七世纪中叶，是西藏历史上最早的一个佛殿，后扩建为寺是松赞干布和文成公主的夏宫。昌珠寺位于山南市雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里,昌珠寺由大殿、转经围廊、廊院三部分组成。主要建筑是措钦大殿，殿内供奉一尊由全铜浇铸而成的三世佛像。
3.桑耶寺
素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺属全国重点文物保护单位，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。
4色拉寺
相传15世纪初，宗喀巴带着弟子在色拉乌孜山背后的一座洞中修行。山下有一片美丽的野蔷薇林，藏语称这种植物为“色”。色拉寺的名字就是从这里来的，“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然听到一阵骏马嘶鸣，那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去，竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是，宗喀巴请人在此处修建寺庙，而那尊马头金刚佛像“丹增申布”也成为色拉寺的镇殿之宝。
5、赛巴寺
赛巴寺位于离玉树州府所在地结古镇32公里的称多县歇武乡境内，海拔3700多米，全称“太庆大吉楞”，汉译为大乘昌隆洲，该寺为萨迦寺院，其特色主要建有名俗宗教文化展览馆。
4. 地藏菩萨佛像在哪里
史迹上的地藏菩萨（即金地藏，又名金乔觉）的诞生地（公元696年）在现在南韩的汉城，即是古代的新罗王国。当时，他是一国的王子，生活得非常富奢；但生性淡泊的他却毫无一点高贵的感觉，只是一味地保持着静默和嗜读着书籍。他的相貌生来不大美秀，不过他仁慈的心却比任何人淳厚！这可从他小的时候就懂得同情犯罪坐牢的人这一点上见到。
唐高宗永徽年间， 一天他读毕诸子百家的书籍，慨然兴叹说：“儒教六书、三清道术，唯独佛学的第一义谛最是殊胜！也最合我的心怀。”于是就立志剃发出家了，那时他正是24岁的年龄。
出家之后，他爱静，爱修习禅定。因而，他决计要外出探觅清幽的深山去栖修。没有多久，他准备好远途旅行的一艘帆船，携带着随身的行李和充足的口粮，并牵着随他出家的白犬善听，单独驾着舟楫，离开仁川港口，沿着大陆的边岸，随着满帆的顺风，向那滚滚的大海前进。一日帆船开进我国的长江，因受港口沙滩的阻止，他毅然弃船而就陆路行进。经过了不知多少的曲径和大道，终究被他在安徽青阳县境里找到秀奇的九华山。于是他就攀着峭壁，沿着山径爬上山探看，结果他发现了九华山中唯一平坦的盆地，他就选择在盆地旁边清脆溪声上的石岩栖住。
5. 地藏圣像景区
九华山大愿文化园的大佛是地藏菩萨。
九华山大愿文化园位于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、世界公认的地藏菩萨道场――九华山风景区北麓柯村。景区由99米地藏菩萨圣像及配套景点和服务设施组成，占地1500余亩，是集自然山水与佛教文化于一身，融传统艺术与现代科技于一体的礼佛朝拜、养生禅修、休闲观光的旅游胜境。
大愿文化园中的建筑主要包括殿堂厅馆、亭桥廊榭、塔台楼阁等。为充分彰显佛教特点和地域特色，设计者在传统建筑形式的基础上大胆创新，将汉唐建筑的雄浑风格巧妙地融入其中，表现出唐风徽韵的独特神韵，有着强烈的艺术个性特点和实用的游赏功能。
6. 地藏菩萨在哪里寺庙
地藏菩萨像共200个台阶。
1、像体总观瞻高度139米，为世界第一高地藏菩萨露天铜像，是九华山国际性佛教道场的标志性景观。
2、九华山地藏菩萨露天铜像坐落于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、首批5A级旅游景区的九华山风景区下的柯村新区九华山大愿文化园内。柯村新区为九华山管理机构处所在地，是九华山旅游路线中新的交通枢纽，也是九华山风景区的北大门。九华山大愿文化园定位于此，有效充实了柯村景区的功能布局，带动柯村景区的旅游和相应经济发展，实现为改善九华街景区环境拥塞现状，而将有关管理管理机构由九华街下迁柯村的根本目的；同时也有利于依托柯村中心区的基础设施及各项配套服务设施。1995年开始筹建，由顶峰国际规划设计公司承担景区规划设计。
3、九华山地藏菩萨露天铜像，像身高度84米，加上莲花座底盘高度99米，是世界上最大最高的佛教造像之一。地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。
7. 藏传佛教景点
1.大昭寺，5A景区，是藏传佛教寺院，藏族人民有先有大昭寺，后有拉萨城之说，有1300多年的历史，在藏传佛教中，拥有至高无上的地位
2.布罗林卡,4A景区，位于拉萨西郊，是一座典型的藏阁园林。
3.娘热民俗风情园，3A景区，距拉萨市中心六公里
8. 寺院地藏菩萨像在什么地方
弘法寺里面的地藏殿，是在大雄宝殿左侧，右侧是观音殿。这是佛门泰斗本焕长老选定的布局方案。这种布局可以参考。其他大型寺院也有不同的布局，可以去实地考察，借鉴。
藏景著名景点 藏文化景点 藏景
1. 藏文化景点
踏上西藏的土地，无论你仰望天空还是环顾左右，每一处自然与人文景观无时无刻不触动着你的双眸与灵魂，那是一个无法形容的奇妙世界，一个与内地完全不同、甚至颠覆你想像的世界，毎到一处，没有最好，只有更好。
1、布达拉宫。一个男人为了迎娶心爱的女人而盖了这座新房，几经扩建，布达拉宫终于变成了圣殿，它的规模同于故宫，却雄伟于故宫，因为它比平均海拨3650多米的拉萨市还要高。布达拉宫坐落于拉萨市区西北玛布日山上，是世界十大杰出土木石建筑之一、世界三大宫堡之一、世界上海拔最高的宫殿和世界上唯一一座政教合一的宫殿。布达拉宫凝聚了先人的智慧，用牦牛的绒毛织成窗帘，冬挡严寒夏遮酷署。宫殿的外墙涂料添加了牛奶和蜂蜜，一层层沷上去，使它成为了世界上最奢侈的宫殿。大小殿前堆积了无数珍宝，就连门边、过道都镶嵌着宝石，琳琅满目、叹为观止。布达拉宫有大小宫殿1000多间，迷宫般的巷道宁静幽深，如果不是冬天下雪留下了脚印，谁会发现多情的仑央嘉措溜出宫殿去约会。
2、大昭寺。大昭寺位于拉萨老城区的中心，占地25100余平方米，始建于唐贞观二十一年（公元647年），是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建。藏族人把它视为“世界的中心”，磕着长头，拖家带口从四面八方涌向这里，一些藏民为了能磕上几万甚至十几万个长头，风餐露宿，倾其所有，虔诚地祈祷，深信世间有因果，不会被眼前的利益造下罪业，也不会为今生的苦痛而抱怨。刚刚看到这个场面你会觉得很新奇，用不上十分钟你就会被震撼，你连举起相机的勇气都没有了。面对他们的信仰，你会在瞬间感到自己是多么的渺小。
3、扎实伦布寺。位于后藏的日喀则地区，占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。扎什伦布寺建于1417年，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是历代班禅的住锡之地，里面有多位班禅的灵塔。与布达拉宫相比规模小了很多，同一个师傅的两个活佛影响着两个不同的地域。扎实伦布寺人文气息浓厚，我们可以看到僧人们的日常生活和学习的状态，而布达拉宫却基本变成了瞻仰品。
4、林芝。林芝地区是西藏最富庶的地方。林芝海拔平均3000米左右，而最低处却只有900米，就高度来讲要低于西藏其他地区，是世界陆地垂直地貌落差最大的地带。喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉似两条巨龙由西向东地平行伸展，“南迦巴瓦”峰则正是龙脊上的白色雪峰，海拔7782米，是南段喜马拉雅的最高雪峰，与横断山脉对接，形成了群山环绕的独特地形。走在绿色湿润的山野里，仿佛是在秀色江南，又仿佛回到西双版纳的热带雨林，人的身体立刻变得平缓舒舍，这是入藏以来最惬意的一天。
5、羊卓雍措。位于藏南地区，距拉萨约70公里，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638Km2，大约是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深处有60米，世界上海拔最高的抽水蓄能电站——羊湖电站即坐落于此。从拉萨到羊卓雍措，海拔从2000多米盘升到近5000，而且一路是曲折、陡峭的盘山公路，这是进藏以来最为艰难的一趟旅程，车上的游客都发生了不同程度的呕吐，好端端的一个人，爬到山顶几乎被折腾成了鬼，抱怨 、咒吗，有人发誓再也不来西藏了。然而，当人们站在山顶向羊卓雍措望去，所有的人都惊呆了。静静的湖面一片翠蓝，像镶嵌在高原上的一颗蓝宝石，世上竞有如此壮美的景观，幸哉幸哉！
6、那木措。纳木错是中国第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。湖的形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积1920多平方千米。为世界上海拔最高的大型湖泊。澄清的湖面，在阳光的折射下，闪着粼粼的波光。在这片高原之上，安静得犹如一幅纯色的画卷。蓝天白云，水天一色，仿佛在向人们讲述着千年不变的传说。不远处的山顶上，一条条长长的经番迎风飞舞着，不停地向神传达着人的愿望，祈求神的庇佑。
第一次的西藏之行是短暂的，所到的地方也是有限的。蓝蓝的天空、清澈的湖水、高耸入云的山峰、圣洁的心灵，在这100多平方公里的土地上，任何一个角落都受到了净化，不枉此生，不枉此行。当我们即将返程的时候，送行的大巴车上一曲荡气回肠的《天路》让许多人眼里噙满了泪花，“一生一次，一次一生”，这是许多人发自内心的感慨，而我在心中默念着：西藏，我一定再来……
因为是第一次去西藏，旅行中发生了几段有趣的事，分享给大家：
——选楼层，西藏没有髙层建筑，我们住过的旅馆最高三层，没有电梯，同行的北京大兴某医院的一个医生以为楼层高视线好，又防潮，分房间的时候要了三层，结果提着行李箱走到二层就走不动了。这以后大家做什么事都是小步慢走，唯恐消耗体力。
——喝啤酒。有一天我们从日喀则回拉萨比较早，大家要求自由活动，晚餐自行解决。我们同几个男士去了当地酒馆，大家想点上几瓶啤酒解解乏，酒店告诉我们不提供酒类，并告诫大家喝酒有危险，结果我们还是在外面买了一瓶啤酒，大家沒喝上半杯就喘不过气了。
———牦牛肉。西藏的牦牛是很珍贵的，牦牛不仅值钱，肉也好吃。开车的司机告诉我，在我们住的宾馆旁边有一个菜市场，每天早上可以买到新鲜的牦牛肉。结果如愿以偿，当天飞回内地，肉还是鲜的，做成馅包饺子特别香，比牦牛干还好吃。
———关于安全。西藏是安全的，白天，在景区内外或大街小巷都能看到巡逻的警察，有时在路上也会被武警拦截查验身份证。有一天我们晚上到布达拉宫广场拍夜景，结果到了宵禁时间还没离开，被便衣警察拦下查验了好半天，最后帮助我们回到了宾馆。
2. 藏区著名景点
1.布达拉宫 AAAAA
屹立在西藏自治区拉萨市西北红山上的布达拉宫，始建于公元七世纪中叶（公元641年），唐太宗李世民时期。布达拉宫缘何而建，一说是因为发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至拉萨，为了防御外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫，这是布达拉宫最早的称……
2.大昭寺 AAAAA全国重点文物保护单位
大昭寺，又名祖拉康、觉康，位于拉萨老城区中心。始建于贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念-尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是西藏现存最辉煌的-吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且……
3.巴松措 AAAAA
巴松措位于西藏林芝地区工布江达县，海拔3700米左右，湖面面积达6千多亩，湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，长约12公里，是藏传佛教宁玛派的神湖和圣地。巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一 ，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集……
3. 藏族特色景点
藏族建筑艺术的精华，西藏的象征，唯有布达拉宫。
布达拉宫是一座宫堡式建筑群，因其建造的悠久历史，建筑所表现出来的民族审美特征，以及对研究藏民族社会历史、文化、宗教所具有的特殊价值，而成为举世闻名的名胜古迹，是中华民族古建筑的精华之作，也是国家级旅游景区和世界文化遗产。
4. 西藏名胜景点
布达拉宫。
世界遗产5A景区文物保护单位布达拉宫，是世界上海拔最高，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫是中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案，是国家AAAAA级旅游景区和世界文化遗产。布达拉宫主要景观由宫殿、壁画、灵塔组成，主要景点有帕巴拉康、白宫德央厦、措钦司西平措努、伍孜加毗、其美德丹基、堆廓拉康、布达拉宫珍宝馆等。
地址：西藏自治区拉萨市城关区北京中路宫前巷35号
5. 藏族旅游景点
西藏，简称“藏”。西藏自治区，首府拉萨市，位于中华人民共和国西南边陲，是中国五个少数民族自治区之一。西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南。旅游资源丰富，景点有，盐湖，纳木错，羊卓雍湖，玛旁雍错，班公湖，巴松错，森里错，拉姆拉错湖，地处藏北的苯教著名神湖当惹雍措，位于安多县的热振活佛“魂湖”——错纳湖，布达拉宫，大昭寺，甘丹寺，萨迦寺，扎什伦布寺，昌珠寺，宗山抗英遗址，藏王墓，古格王国遗址，哲蚌寺，色拉寺，罗布林卡，夏鲁寺，托林寺，桑耶寺，卡若遗址，扎塘寺，白居寺，小昭寺，朗赛林庄园，大唐天竺使出铭，拉加里王宫，吉如拉康，桑喀古托寺，科迦寺，列山墓地，吉堆吐蕃墓群等。西藏主要节日有，藏历新年，雪顿节，望果节，沐浴节，仙女节，降神节，萨嘎达瓦节，那曲赛马节等，谢谢关注。
6. 西藏人文景点
藏的景点有：拉萨、那曲、布达拉宫、唐古拉山、大昭寺等等！ 羊八井温泉，有纳木错，有长江第一源头沱沱河，珠峰就不说了吧？反正太多。 纳木错、尼洋河、珠峰、雅鲁藏布大峡谷、雅鲁藏布江，林芝更是有小江南之称！！人文景观
1 日喀则，海拔3800米，是一座具有500多年历史的文化名城，也是历代班禅额尔德尼驻锡地，后藏的政治和宗教活动中心。举世瞩目的珠穆朗玛峰即坐落于日喀则之南。扎什伦布寺内巨大的铜强巴佛，吸引了众多旅游者。日喀则周围还有萨迦寺、白居寺、夏鲁寺等著名的古寺。
2 山南，藏民族的发祥地，位于雅鲁藏布江中游南岸，海拔3600米，气候温和。雅砻河风景名胜区是国家重点风景名胜区；桑耶寺、雍布拉康、藏王墓和昌珠寺等著名的古寺、文化遗迹散布其间。 自然景观 1 墨脱自然保护区 2 雅鲁藏布江
3 德中温泉和林周、墨竹工卡自然保护区
7. 藏族著名景点
第十名：丹巴藏寨
丹巴县位于四川甘孜藏族自治州东部旁，与道孚、康定县和阿坝州小金、金川县接壤。丹巴藏寨，在中国最美的古镇古村中，丹巴藏寨名列第一。丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。
第九名：居里寺
居里寺位于康定县新都桥镇瓦泽乡居里，居里寺是康定县黄教寺庙之一，藏历第十三饶迥年间，瓦泽喇嘛罗桑巴登经申请将寺址从营官寨迁到现在的居里。居里寺是距新都桥最近的一座藏族寺庙，寺内 收藏着全世界仅存的三部之一的手抄本《甘珠尔大藏经》108卷。寺内珍藏着的法海活佛法骨变成的海螺状舍利子、海活佛的灵塔，堪称国宝。
第八名：木格措
木格措坐落于贡嘎山脉中段，距离康定市区约17公里，系国家AAAA级旅游景区。木格措以高山湖泊和温泉为主要特色，融原始森林、草原雪山、溪流叠瀑为一体，互相映衬，一派原始古朴而幽静的自然风光。芳草坪、七色海、杜鹃峡、药池沸泉、木格措、红海、黑海一路蜿蜒，串联起了这一方人间天堂。
第七名：四姑娘山
四姑娘山风景区位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县四姑娘山镇境内，属青藏高原邛崃山脉，由四座绵延不断的山峰组成，从幺姑娘山（幺妹峰）、三姑娘山、二姑娘山到大姑娘山。四姑娘山是由四座连绵不断的山峰组成，长年冰雪覆盖，犹如头披白纱，姿容俊俏的四位少女，被誉为“蜀山皇后”。森林茂密，绿草如茵，清澈的溪流潺潺不绝，宛如一派秀美的南欧风光，也被称为东方的阿尔卑斯。
第六名：荷花海
荷花海国家森林公园位于四川康定县普沙绒乡海拔3000米的苦西绒山谷中。荷花海由雪山、石林和森林环抱，雪峰在阳光映照下圣洁而高雅，山腰的石林以及树木千枝百态。在鲜花盛开的时节，诸多奇花异草竞相开放，花香扑鼻，沁人心脾。在秋季，可以观赏满山绚丽的色彩画，多姿多彩的群山像淋透了颜料，红色、黄色、青色、绿色，映衬蓝蓝的天空。
第五名：木雅金塔
木雅金塔位于四川省康定县新都桥镇塔公乡境内，从塔公镇转过山，就看到金壁辉煌的木雅金塔，如果是黄昏，夕烟就停留在雅拉神山的耳边，如果这个画面是一首歌，那就是天籁无疑了。
第四名：稻城亚丁
稻城亚丁风景区位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内。稻城亚丁因其独特而原始的自然环境、美丽风景被誉为“最后的香格里拉”。这里的景点可以分为稻城和亚丁两个部分，其中最著名的是仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山，珍珠海、牛奶海、五色海、琉璃海等多个冰川湖泊。
第三名：雅拉雪山
雅拉雪山位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处，海拔5884米，与它西北方向的墨尔多神山遥遥相对。雅拉雪山是藏区四大神山之一，西北面与塔公草原相连，在高原灿烂阳光的照射下，在蓝天白云的衬托下，和草原交相辉映，显得更加神圣巍峨，引人入胜。
第二名：九寨沟
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内。九寨沟是大自然鬼斧神工之杰作。这里四周雪峰高耸，湖水清澈艳丽，飞瀑多姿多彩，急流汹涌澎湃，林木青葱婆娑。蓝蓝的天空，明媚的阳光，清新的空气和点缀其间的古老村寨、栈桥、磨坊，组成了一幅内涵丰富、和谐统一的优美画卷，历来被当地藏族同胞视为“神山圣水”。
第一名：贡嘎雪山
贡嘎雪山位于康定城南55公里，是大雪山主峰。贡嘎，藏语意为“寨后白山，山顶白色”。贡嘎山被誉为“蜀山之王”，是四川省内第一高峰。主峰周围林立着145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇拥、雪山相接的宏伟景象。中国最大的冰瀑布也位于贡嘎，每当雪崩发生时，冰雪飞腾，响声如雷，气势磅礴壮观。
8. 藏族风景区
稻城亚丁风景区位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内。稻城亚丁因其独特而原始的自然环境、美丽风景被誉为“最后的香格里拉”。这里的景点可以分为稻城和亚丁两个部分，其中最著名的是仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座 山，珍珠海、牛奶海、五色海、琉璃海等多个冰川湖泊。
9. 藏区旅游景点
本来的行程计划是由青藏线进入西藏，结果从各种渠道了解到109路况非常糟糕，并且沿途的风光也相对单一，所以确定由青海西宁、贵德、同德、玛沁、久治，四川阿坝、马尔康、甘孜、德格、西藏江达，类乌齐这样的线路进藏。
这样就可以游览青海的藏区果洛，四川的两大藏区甘孜、阿坝，且整个旅行线路上游玩的景点比较多,沿途风景也好。
10. 藏区文化旅游
转山会
藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。
6、黄龙寺庙会
黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。
每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。
7、牧民节
阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。
8、俄喜节
为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起 ，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。
9、谢水节
流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。
10、上九节
流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。
11、赏花节
又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。
.二、藏族宗教节日
1、雪顿节
雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。
近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。
2、大佛瞻仰节
藏族信仰佛教，不少节日均与宗教有关。西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。
扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。
扎什伦布寺的大佛瞻仰节，是由黄教创始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根顿珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年创办的。最初的佛像与展佛台仅有十几米高。随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑·确吉坚赞（公元1567－1662年）开始，历代班禅大师都对佛像及展佛台进行更新和扩建，逐渐形成宽阔宏伟的规模
展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台由砖石水泥砌成，高28米，长41米，四周有石砌围墙。远远望去，犹如宽阔的银幕。
瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“过去佛”，即无量光佛；第二天，展出“现在佛”，即释迦牟尼；第三天，展出“未来佛”，即吉尊强巴贡波。大佛瞻仰节庄严隆重。节日期间，扎什伦布寺的五百名喇嘛身披袈裟，举行盛大法会。每天清晨将彩缎制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“狮子”引路，后面仪仗队尾随，缓缓来到展佛台前。9时左右，大佛悬挂空中，在阳光下，彩缎光彩夺目，极为壮观。
节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则各区的僧侣信徒，赶着毛驴、马车，穿着节日服装，聚集在扎什伦布寺的门前，瞻仰大佛。
3、牛王会
调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。
4、传昭大法会
是西藏最大的宗教节日。藏语称“默郎钦波”或“坚安曲巴”，意为“正月十五供奉”。节期从藏历正月六日到正月二十日，届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都要举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，大者数尺，小者数寸，做工精美，形象逼真，件件堪称艺术珍品，这是寺院僧侣的创作与创造。寺院周围的藏民纷纷到寺院欣赏僧侣们的杰作，观看酥油花展，并同僧侣一起举行迎佛、转经等宗教仪式，具有浓厚的宗教气氛。
这一节日的来历，据传是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼、光大佛学，聚集了万余名僧侣在藏历正月初八至十五日，在拉萨大昭寺组织了一次发愿祈祷大法会，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花，山石变为奇珍异宝，寺内奇花异卉、灿烂夺目。宗喀巴为了再现梦境，组织僧侣用酥油塑造各种花卉、树木、禽兽、人物，连同百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。
5、酥油花灯节
藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时还延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。
6、萨噶达瓦节
藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此 用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。
7、祈祷节
祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节。格鲁派的祈祷节与西藏拉萨一带的祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。每年也有极为隆重的两次祈祷节，一次是在农历六月十三至十五，据说这次祈祷会，是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄大师而举行的，他是本波教的始祖登巴辛绕的弟子。另一次的祈祷节，是在农历正月十三至十六，在祈祷会上，全寺僧人在活佛的主持下，为这个地区在新的一年里去灾灭祸、五谷丰登、六畜兴旺而祈祷、正月十五是祈祷节的高潮期，这天，如松潘本波教寺院尕米寺，前来朝觐的有来自若尔盖、红原、九寨沟等地的香客及本地群众，多达2万余人。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。
8、燃灯节
为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年农历八月十五举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。
9、扎崇节
扎崇节是阿坝县藏族人民特有的节日，由宗教活动而演变为民间贸易节日，“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思。所以，它是由交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间引来川、甘、青三省边界人们集会贸易。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛赦免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们．集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日，便成了牧民们聚在一起，诵念“真经”的日期，汇集之地在今县城处。到了 19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间，举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并在聚会上，出现了省内外来交易陶器的许多商人，人们对这些陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时，陶器是市场上的主要商品，所以人们称之谓“扎崇”（陶器市场）。
格东节
格东节又称跳神节，是一种跳神驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺举行格东节的时间不一，多数寺院在藏历冬月举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格东节的时间在藏历冬月二十六日至二十九日。二十六日举行跳神预演，二十七日、二十八日进行诵经法会，二十九日正式举行跳神活动。这天喇嘛们要带上动物面具跳神。面具众多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具是喇嘛自己动手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛带着一种面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前面的平台（小广场）上，比试着各种动作，形象逼真，给人一种神秘感，气氛庄严而肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县城的藏民把归化寺前面的平台挤得满满的，周围屋顶、断墙上也站满围观生众。带着面具跳神的喇嘛，好像并不关心围观群众的多少与反映，他们专心致志地跳着古朴的舞蹈，这是跳给神看，这是为神饿日跳，并非为生众们跳。这种氛围、这种感受，只有观看过跳神的人才会有。
德钦东竹林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院，每年也都举行格东节。
鸡足山朝山会
鸡足山是佛教名山，农历正月初一至十五，为朝山拜佛的日子。据史料记载，佛教进入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范承勋的《鸡足山志》载：宋代有僧人济在青巅山峻石出家修行，崇奉迦叶。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山结茅潜修。明代先后有圆庆、净月、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在此山修行。在嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，僧人上千。同时，道教也进入鸡足山，并在山上修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代有虚云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻县、邻地州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等民族的佛教信众，蜂拥而至，络绎不绝，到鸡足山拜佛敬香，也有来自西藏的藏民和海外的佛教信众，香火之旺，为滇省之最。
鸡足山又是享誉国内外的风景胜地，有四观八景。四观：观日、观云、观海、观雪；八景：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。历代名人杨黼、杨慎、李元阳、徐霞客、赵藩、袁嘉谷、徐悲鸿等慕游鸡足山，并写下赞美诗文和留下字画，大大增强了鸡足山的文化品位。于是，朝山会期间，附近白族、汉族、纳西族、彝族等民族中，不信佛教的群众也前往鸡足山游览。成千上万的人朝鸡足山，人们称之为朝山拜佛节。
西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。
献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。 主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。
三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。
藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福.
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。