岑巩县旅游景点舞阳河 岑巩县河流

导读：岑巩县旅游景点舞阳河 岑巩县河流 1. 岑巩县河流 2. 沿河到岑巩县多少公里 3. 岑巩县有多少个镇 4. 岑巩县的河流 5. 岑巩县有多少个村? 6. 岑溪市河流 7. 岑巩县的地理位置 8. 岑巩县水尾镇于河村

1. 岑巩县河流

岑巩县。岑巩，属亚热带温暖温润气候，雨热同季，光热同步，积温稳定，气侯非常适合水稻生长，地势条件也非常不错。

岑巩县农业农村局副局长田家先先生曾说过：杂交水稻制种每个组合不能串种，而岑巩县就利用村寨之间河流、山丘等天然屏障来使不同组合同时生长。而县内还有规模不同大小的坝区，这些坝区让该县有了发展杂交水稻制种的先天条件。

该县利用基地优势，与优强企业及科研单位共同选育和研发，培育岑巩自有知识产权的品种，创建了岑巩稻种品牌。

在农业农村部网站公布国家级制种大县和区域性良种繁育基地认定结果的通知中得知：国家水稻制种大县32个，岑巩县被认定为国家级水稻制种大县，也是贵州省唯一上榜县！

2. 沿河到岑巩县多少公里

1934年12月12日至1935年4月22日，红一方面军长征经过贵州，历时4个月零10天，途经的地区有：黎平、锦屏、剑河、榕江、台拱、镇远、施秉、黄平、瓮安、开阳、余庆、遵义、桐梓、东皇殿、赤水、仁怀、湄潭、绥阳、风冈、打鼓新场、息烽、修文、贵阳、贵定、龙里、定番、长寨、广顺、安顺、镇宁、关岭、紫云、贞丰、安龙、兴仁、兴义、大定、大兔场、毕节、水城、盘县等。

按现在行政区划，红军长征经过贵州的县（市、区）为61个：黎平、锦屏、天柱、三穗、台江、剑河、榕江、施秉、黄平、镇远、岑巩、瓮安、余庆、石阡、沿河、思南、印江、松桃、开阳、遵义、红花岗区、汇川、桐梓、习水、赤水、仁怀、湄潭、绥阳、风冈、金沙、息烽、修文、白云、乌当、花溪、贵定、龙里、惠水、长顺、西秀区、镇宁、关岭、紫云、贞丰、安龙、兴仁、兴义、大方、纳雍、水城、钟山、玉屏、铜仁、江口、福泉、清镇、黔西、毕节、赫章、威宁、盘县。

3. 岑巩县有多少个镇

1、522626身份证说明：522626开头的身份证号码代表出生户口在城市是贵州省黔东南州岑巩县；岑巩县的行政代码为522626,身份证开头前6位号码是522626 的，都是岑巩县地区的身份证；

2、522626身份证地区分布：凯本乡、大有乡、天星乡、天马镇、客楼乡、平庄乡、思阳镇、水尾镇、注溪乡、羊桥乡、龙田镇; 在岑巩县内的这些乡镇、街道的居民登记户口时所用的身份证号前6位都是522626;

3、举例说明：如身份证号码：441224199508318737，前6位441224是地区行政代码，代表地区是贵州省黔东南州岑巩县；第7到14位（19950831）是出生前月日信息，表示1995年8月31日出生；第15到17位（873）是地区顺序编位，岑巩县区域范围内，对同年、同月、同日出生的人编定的顺序号，顺序码的奇数分配给男性，偶数分配给女性,所以本身份证号码是男性；第18位（7）作为尾号的校验码，是由号码编制单位按统一的公式计算出来的。

4. 岑巩县的河流

黔东南苗族侗族自治州地处云贵高原向湘桂丘陵盆地过渡地带，根据地层岩石和地质外营力作用，境内可划分为岩溶地貌区和剥蚀、侵蚀地貌区。

镇远至凯里一线之西北属岩溶地貌区，常见的地貌形态有峰丛、峰林、石林、溶洞、溶洼、天生桥、暗河等。镇远至凯里一线之东南属剥蚀、侵蚀地貌区，主要由碎屑岩组成，山体大、切割深，常形成脊状山。

州境总体地势是北、西、南三面高而东部低。中部雷公山区和南部月亮山为中山地带，西部和西北部为丘陵状低中山区，东部和东南部为低中山、低山、丘陵、盆地。

境内大部分地区海拔500—1000米。最高点为雷公山主峰黄羊山，海拔217 8.8米，最低点为黎平县地坪乡井郎村水口河出省处，海拔137米。

主要山峰有雷公山、冷竹山、南刀坡、佛顶山、轿顶山、香炉山、龙头岩、老山界、青山界、牛角山、天子岭、高岳山、猫鼻岭、月亮山、孔明山等。 黔东南苗族侗族自治州境内有大小河流2900多条，以清水江、舞阳河、都柳江为主干，呈树枝状展布于各地。

河流分属两个水系。苗岭以北的清水江、舞阳河属长江水系，苗岭以南的都柳江属珠江水系。清水江自西向东流经丹寨、麻江、凯里、黄平、施秉、台江、剑河、锦屏、天柱9县、市，州境河道长376公里，流域面积14769平方公里。

舞阳河自西向东流经黄平、施秉、镇远、岑巩4县，州境河道长166公里，流域面积为5106平方公里。都柳江自西向东南流经榕江、从江2县，州境河道长141公里，流域面积为8802平方公里。

5. 岑巩县有多少个村?

这个问题我有翔实回答一一

《古代江西人迁移贵卅：湖广滇四川，两江滇云贵，是明朝征南，填南，移民就宽乡的重大举措，即国策》

一，关于征南

一三六八年，明王朝朱元璋在江西击败军阀陈友谅，在苏浙击败另一个军阀张士诚后，就在建业（南京）宣布立国，改金陵为应天府。宣布国号为大明洪武朝。

洪武朝虽然立国了，但不等于扫荡元朝和平定各地军阀的割据战争已经结束。在北方，逃出元大都到北京昌平的元顺帝还在反抗，在西南方，云南梁王仍在北面称臣。

为了扫荡元朝残余势力，明朝派出大将徐达常玉春进兵山海关的山西一带，按下不表。在西北和大西南，也派出了傅友德，蓝玉等武将进击秦岭和四川，也按下不表。

单表云贵。十三世纪時，贵卅是沒有行省建制的。全国十三个行省中，湖南和贵卅东南部两广部份地区，称湖广，云南和贵卅中南部部分地区，统称云贵，贵卅北部则归四川管辖。

明朝立国后，朝庭一直想凭招降的方式和平解决重庆夏国明升政权的武装割据，和云南梁王把匝刺瓦尔密向北方残元皇室称臣不降的顽固问题。但是，明政府的南向政策均遭拒绝。

于是一三七一年，朱元璋先派两支军队分别从湖广边界和秦岭，向云贵和四川作试探性的侦察进攻，向云贵进攻的明朝军队由大将汤和率领，曾一度打到今天贵卅安顺的鲍家屯。

而从秦岭进攻四川的明军，则由傅友德率领也曾一度打进到诸葛亮六出祁山一带的大散关一带，差点进入阳平关拿下了成都。可是由于刚刚立国，明朝需要時间灰复经济，沒有再打。

一三八一年后，经过立国十四年的忍耐，重庆明升的夏政权，云南小梁王把匝刺瓦尔密，不但拒绝投降，特别是梁王还一次又一次斩杀明朝使者，还策划叛乱，战争不可避免了。

为了消灭重庆的夏政权，铲除残元在云贵的统治，明朝决定组识三十万大军，发起远征四川和云贵的征南战役。主力二十五人由傅友德蓝玉沐英冯胜和顾城统帅，取道湖广直击贵州。

偏师五方人由胡海洋统领，从川东攻击重庆然后分进合击，从卢卅，毕节，永宁绕道云南后方，实行大纵深，大穿插，大突袭的战略指向与傅友德的主力大军合围歼梁王，一战定鼎。

战役发起后，明军的两路大军红衣大炮正面开路，铁流滾滚，重庆明升的夏政权先被摧毁伪国主被俘。云贵方面的战事也是摧枯拉朽，打到普定府（今天安顺）才遇微弱抵抗。

占领安顺后，明军为休整队伍，补给物资，稍事息兵，得知偏师胡海洋部已从四川入滇，堵住了梁王的后逃之路，傅友德，篮玉，沐英和冯胜立即统领大军进到大理一带围攻梁 王。

由于不是该文主要话题，关于征南大战的过程不必细说。只交待会战开始，残元的防御就被全线打垮，梁王一看大势已去，便携全家逃往昆明，然后举族投溺滇池而死。

至此，征南战事宣告结束，被元朝统治九十余年的云贵川西南夷人生话的地方，正式并入明朝的彊域和版图。下一步，便是怎样以明中央政府的策令，经略四川和云贵了。

二，屯田戌边，移民就宽乡

收伏四川，平定云南的征南战事一结束，傅友德一方面从昆明向朝庭飞马报捷，一面请示如何班师。通过朝议，刘伯温向朱元璋献计，说古西南夷民历史上总是屡服屡叛，建议驻军。

于是朝庭诏令，除傅友德，蓝玉，冯胜等主要将领回朝复命外，沐英留下镇守云南，顾城将军镇守黔中。而征南的二十几万大军，就不用回朝了，留在黔中屯田驻守。

于是，征南军队就由济宁侯（后为镇远侯）顾城统帅，在贵卅普定府（今安顺）一带驻扎下来，展开军事屯田。为了配合屯垦军队开发西南边彊，刘伯温为朱元璋制定了下列国策。

第一，军队实行寓兵于农政策，战時打仗，无仗可打時，就地垦荒给食。第二，为了防止士兵因不服边疆苦寒，发生逃亡事件，军队实行正军和军余制度，实行连坐法管理。

那么什么是正军，副军和军余呢？即是，屯垦戌边的军队，正军如果战死，由副军充役，而副军战死呢，再由军余顶丁。就是说，正军如果逃亡，就要由正军的兄弟顶替，兄弟如果战死或逃跑，那就从正军和副军的同族人顶丁。

为了让屯田的将士有家室相依，手足牵连的思想，不至因怀念家乡造成身心不稳，明朝政府还规定，每个将士，允许有四个家人迁离故乡随军团聚。凡来协助兵士垦荒的家丁，由政府分给田亩，发放耕牛种子和农具助其生产。

而垦荒所产的谷物，按四六分成，即年头生产的粮食，以十担为计，上交四成给卫所，六成屯军和家属自留为食。这样的政策之下，如果士兵还逃亡，不论跑哪里，一旦抓获，永远流放新疆，不得赦免。

残酷无情的大明律，就这样把贵卅安顺的屯田大军，组成了一个准军事的农奴制。从此明朝的几十万国防军，加上每个人带来的四口家眷就变成了百万之众。这便是明朝的军事移民。

接下来，为了开发云贵苗彊，造桥修路，引进江南先进的农耕技术，配合军队筑要塞，发展手工业和商业贸易，朝庭又动员了各种工匠如铁匠，石匠，木匠，铜匠，金银匠等等有手艺的人，前来垦荒的地区为军队服务？

最后，随着国家的统一，开发西南边疆大规模的移民就宽乡政策就相继出台了。耕山处处皆凭火，出入无人不带刀。这是明代诗人江盈科形容当時贵卅刀耕火种的落后写照。而平定云贵后，苗民土著的口号是：驱逐汉人，夺回苗田。可见，西南的形势并不稳定。

史载，据傅友德第一次统领大军征服云贵后的十数年间，贵卅苗民曾发动过多次反抗明军占领西南夷的反叛行动，他们攻城掠地，围困明朝政府的卫所。消息报到京师，傅友德又两次亲赴云贵组织镇压。

看来，不对云贵进行改土归流，对少数民族进行同化改造，政权是难以稳定的，于是明朝中央政府的又一重大举措开始了：那就是移民就宽乡。我曾在山西大槐树参观过明朝政府迁移山西百姓到河南的武力押送壁画，很残酷的。

而相形之下，江南的移民：调北填南，却要温和得多。四川和两湖一衣带水，愿意去四川的移民，抵制情绪并不激烈。因此按下不表，而下江地区，移民贵卅的情形，更要自然一些。

为什么呢？刘� �温为了鼓励两江移民乐意到贵卅去，他编了一首诗描写贵卅的好；江南千条水，云贵万重山，再过五百年，云贵胜江南。

再加上鄱阳湖之战，苏渐皖之战，俘虏的陈友谅军队和苏浙张士诚的部卒，发配边远地区是很自然的事，加上许多江南富户工匠也在迁移之例，看来贵州并没有什么不好。大规模的移民就宽乡国策，就似乎要进行得顺利一些。

再往后，便是朱棣发动靖难之役，夺取皇位，建文帝政府整体流亡贵卅，贵卅的移民成份便以下江人为主体了。这就是贵卅为什么会有这么多江西藉人氏来到贵卅繁衍生息的历史原因和大略情况。当然，说贵卅都是江西藉人也不尽然，我们家祖先也曾是安徽藉人氏，打下南京后进了城，做了官，便又成江苏人了。我们家祖先随同征南军队来到贵卅落藉的人也很多啊，所以地方志上，都把我们这些明代遗民统称为下江人。

所谓下江，指的是长江下游安微，江苏，江西和浙江一带的先民！这些先民到贵卅落户繁衍后，又有不同的身份性质：凡是军事移民的称为屯田子，凡是填南移民的，称里民子，而凡是靖难之役后，随同建文帝流亡政府化装逃往贵卅避难的，都称农家子（龙驾的意思）。

图片一：本文作者

图片二：屯堡纪念碑

图片三：江南首富沈万山移民充军的故地

图片四：如今屯田军人的后代妇女

图片五：江南移民的民居

图片六：中世纪保留下来的石头堡垒

图片七：如今贵卅先民们在南京的故居

图片八；征南大将顾城将军在安顺的墓

图片九：屯堡人的阡陌

6. 岑溪市河流

一、白霜涧瀑布

　　白霜飞瀑是集山、水、林、潭瀑、溪谷、奇石、神滩于一体的自然生态风景区。位于吉太河与君洞河交汇处附近，落差约80米，宽约20米，丰水季节，瀑布之水分三级奔流而下，水声轰鸣，水雾蒸腾，气势浩大，潭瀑交错，百练银珠落碧潭；水声回荡，悠扬空谷成华章。与四周的高山丛林构成一幅壮丽的画卷。溪谷：两岸森林密布，野花烂漫，藤萝垂悬；溪流潺潺，落差较大处形成瀑布、深滩；溪是满布紫色山石，高低错落，大小各异，不时把溪流撞成朵朵水花，极富野趣。

　　二、石庙

　　石庙——又称盘古庙，是岑溪市的一大自然景点，也是岑溪市最近正在大力开发的景点之一。石庙位于岑溪市水汶镇西南部，相对高度950米，占地面积170多亩，石庙四周群山怀抱，连绵起伏，直通云间。一条小溪由左向右环绕着山脚，与黄华河相接，连成一体，就象一条玉带盘绕着石庙。石庙山上怪石嶙峋，奇峰突起，千姿百态，花草树木在石缝间生长，枝繁叶茂，每逢早晚，云雾笼罩，恰似人间仙景故有诗云：“石中溪水万年青，庙前风景千万秀”、“石庙生成峰对蜂，奇景相对各不同”。

　　石庙山上不仅有着神秘美丽的传说，而且到处都是怪石奇松：有百鸟归巢、乌龟孵蛋、三眼仙、望天仙、笑面仙、鸳鸯石、生命之源等怪石。

　　三、天龙顶（土柱顶）

　　天龙顶（土柱顶），国家山地公园，位于岑溪市南渡镇吉太村附近，距离岑溪市区55公里，距离南宁至梧州的高速公路昙容路口仅15公里，有新修的高等级柏油路直达景区。天龙顶国家山地公园占地面积15平方公里。景区主峰天龙顶海拔1221米，相对高度221米，属云开大山山脉的主峰。景区内海拔高于1000米以上的山峰还有石豹顶、公婆顶、湖广顶等四座山峰。 天龙顶景区的自然资源具有多样性，景区内有高山湖泊、原始森林、沟壑峡谷、溪谷瀑布群、海拔1000米之上的高山草 甸、海拔1200多米的丹霞山峰、延绵近数十里的断层崖壁等等，形成了一个具有旅游观光、休闲度假、户外运动等多功能的复合型景区。

　　四、南渡邓公庙

　　自治区级文物保护单位。位于广西岑溪市南渡镇南渡街。距梧州市区100千米、距岑溪市区20千米。是展示中国古代建筑艺术及当地民俗文化的游览胜地。该庙始建于明嘉靖四十年（1561年），原建在卧龙岗，于明万历四十二年（1614年）迁于今址，现存邓公庙是清雍正十二年（1734年）重修的。

　　五、南渡关帝庙

　　岑溪市南渡镇关帝庙始建于清道光九年（1829年），为琉璃瓦顶青砖格木结构，由前殿，天井，左右厢房和后殿组成。是梧州最大的关帝庙,这种三殿连接的关帝庙在广西也属少见。 关帝庙建庙100多年来，香火鼎盛，朝拜香客甚众。每年农历五月十三日关帝诞期，朝拜者多时达万人，形成当地庙会。

　　六、水汶五世衍祥牌坊

　　岑溪五世衍祥牌坊座落于水汶镇北约2公里的石村。该牌坊是清朝同治皇帝为表彰岑溪水汶镇南禄村百岁寿星刘运昌五代同堂而建，始建于同治七年（1868年），砖结构，牌坊高11米，宽10米，厚1.1米，牌坊顶翘角飞檐，坊身有各种人物、花卉、鸟兽等灰塑，造型雄伟独特。牌坊上还镶嵌梧州知府、岑溪知县等官宦的题词。

　　七、樟木大井

　　樟木大井是岑溪四大名井之一（岑溪四大名井为：樟木大井、龙井葛仙井、筋竹石井、归义双贵井）。乾隆初县志有记载：“长宁圩（即现樟木古街）东南有泉，从葛仙岩地脉涌出，亦清冽可饮。”大井就是该泉建成的，距今已有2百多年历史。该井水源充沛，明净清冽，水质甚佳。清末举人李树楷曾写下“大井润千家”的名句。有些在樟木街居住过几代的老居民，就算搬到别的地方住了，也会每天来大井运水回家做饭。大井深约3米，直径约3米。别看才3米深，一年四季进水都是满的。

　　八、糯垌大竹龙母庙

　　位于广西岑溪市糯垌镇大竹村。距梧州市区60千米、距岑溪市区20千米。龙母是梧州藤县人，因藤县县志也有龙母出生在藤县二十一都筋竹村的记载，因历代行政区域几经变动，二十一都的筋竹村后来与大化村合并为一村改称大竹村。因此，另有一说认为龙母出生在岑溪市糯垌镇大竹村。大竹龙母庙是以龙母文化为基础，以弘扬龙母文化为主旨，以“龙母源”为主题，突出“母仪龙德”的文化精髓，结合岑溪市的民俗文化，开展以宗教朝拜、文化溯源为主的宗教及民俗文化主题公园，它主要包括两部分：一是龙母始祖庙，创建于秦朝，同治六年重修，文革期间被毁，现已在遗址上重建；二是龙母早期生活的重要遗迹豢龙潭、撕麻石、父老河等景点。该文化苑着重反映龙母文化发源地的历史和背景，与广东德庆悦城龙母着重反映龙母后期生活之地和墓葬之地有一定的差异性和较好的互补性，是龙母寻源的旅游胜地。

　　九、黄华河

　　黄华河的名称来源于古时，沿河两岸长满野菊，每当菊花盛开后，满河都漂浮着黄黄的菊花，从而取名“黄花江”，因为“花”与“华”同韵且“华”字有“水”的意义，故曰：“黄华河”。黄华河发源于广东省信宜市，流经岑溪市水汶、大隆、马路、南渡、波塘等镇。市内干流长度111．5公里，落差102米。河的上中游有 5个险滩，自头滩至五滩自然落差17．5米，水深流急。全流域集雨面积2214平方公里，其中市内978平方公里，占全市总面积35．14％，平均流量77．5立方米每秒，正常流量29．6立方米每秒。 黄华河沿岸长着成片� �竹子，宛若一条绿色长廊。 竹子非常茂密，遮天蔽日，苍翠欲滴。 河水带来的河沙，沙质均匀细腻，呈金黄色，形成一个个开阔的沙滩，成为人们难得的休闲娱乐场所。

　　十、汉丁孝子祠

　　“汉丁孝子祠”位于岑溪市市区沙梨山东侧村庄内，是岑溪市文物管理所在第三次全国文物普查复查中新发现的。据旧县志记载，清光绪年间，在岑溪县城东门外通济桥头的大道当中，兴建一座石牌坊，纪念汉代孝子丁密。牌坊高10米，宽8米，门头横额刻有“汉丁孝子故里”。可惜的是，牌坊于1953年被拆毁。该祠是为纪念汉代丁姓孝子丁密而建，据现存建筑及梁架推断，“汉丁孝子祠”始建于明代，清到民国时维修加建，至今已破败，部分精美的壁画、石刻、灰塑、格木梁架因雨水洗刷腐蚀，已造成一定的损坏。 为了维修保护好“汉丁孝子祠”，再现明、清两代祠堂的历史风貌，今年3月，岑溪市政府下拨专款进行抢救维修。抢救维修包括揭顶落瓦、更换桁条桷子、檩木修复，以及修补梁、柱、木刻雕花窗、檐板、壁画等。

信息来源网络。

7. 岑巩县的地理位置

玉屏侗族自治县，是贵州省铜仁市下辖县，县域地处东经108°34′—109°09′，北纬27°28′—27°31′之间。县域东南依湖南新晃，西带镇远、岑巩，北边与碧江区、万山区，东西直径距离36公里，南北直径距离42公里，总面积523.78平方公里，县人民政府驻皂角坪街道。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，玉屏侗族自治县常住人口为150457人

8. 岑巩县水尾镇于河村

　岑巩县辖4镇7乡，（其中1个 民族乡），1个经济技术开发区：思旸镇、 水尾镇、 天马镇、 龙田镇、 大有乡、 注溪乡、 天星乡、 羊桥土家族乡、 凯本乡、 平庄乡、 客楼乡

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