长春最著名景点 长春最著名景点简笔画
导读：长春最著名景点 长春最著名景点简笔画 1. 长春最著名景点简笔画 2. 长春文化广场简笔画 3. 长春地图简笔画 4. 长春的简笔画 5. 长春市标志性建筑简笔画
1. 长春最著名景点简笔画
杨家安 - 东北师大美术学院美学教授、博士生导师 免费编辑 修改义项名
所属类别 :
教师
杨家安，1950 年出生于哈尔滨，东北师大美术学院，艺术理论研究中心主任，美学教授，博士生导师。
基本信息
中文名称
杨家安
出生日期
1950.8
职业
教授、博士生导师
性别
男
职称
教授、博士生导师
目录
1人物经历
2研究方向
3主要贡献
4获奖记录
折叠编辑本段人物经历
1950 年出生于哈尔滨。
1968年高中毕业后赴黑龙江生产建设兵团三师二十团六营工作。
1978年毕业于东北师大中文系。
1978年至今任东北师大美术学院，艺术理论研究中心主任，美学教授，博士生导师。1979 年北京大学哲学系美学研究室进修。
1980年中央美术学院 中央音乐学院进修。
1980年参加由文化部、教育部、北师大联合举办的第一届全国高校美学教师进修班。
社会学术兼职:
历任教育部人文社会学科专家组评委。
吉林省普通高中新课程改革实验专家组成员。长春市普通高中新课程改革实验专家组成员。
中华全国美学学会、吉林省美学学会常务理事。
吉林省美学学会艺术学科教育委员会会长。
民进吉林省教育委员会主任。
民进长春市委常委。
民进东北师范大学总支主任。
长春市第 9、 10、 11届政协委员教学工作。
折叠编辑本段研究方向主要研究方向:美育教育，美术课程与教学论。
折叠编辑本段主要贡献主要科研项目
主持:
农村中小学艺术教育发展策略研究 教育部人文社会科学研究项目 牟云刚，杨家安。
农民中小学美术教师专业化发展现状与策略 教师教育研究基金项目 杨家安。
吉林省中小学艺术教育现状与对策研究 吉林省教育厅十一五社科重点项目 杨家安。
美学概论 校内项目 杨家安。
长春市高新产业开发区街道景观美学研究 企事业单位委托项目 杨家安。
基于扩大长春国际影响力的塑造城市建设特色文化问题研究 市科技局 杨家安。
高校美术专业学生创新能力培养的研究与实践 校内项目 杨家安。
著作:
《艺术美学》 吉林大学出版社 2008.12.1 二人合著。
《伪满时期长春城市规划与建筑研究》 东北师范大学出版社 2008.1.1二人合著。
《美学概论》 吉林大学出版社 2004年 6月 自著。
《艺术概论》 吉林美术出版社 2003年 8月 自著。
《文艺美学》 中国展望出版社 1996年 9月 合著。
《绘画美》 吉林北方妇女儿童出版社 自著。
《美的欣赏》 吉林美术出版社 自著。
《艺术概论》 辽宁人民出版社 2005年 5月 主编。
《美术欣赏》(中国部分) 时代文艺出版社 1996年 8月 二人合著。
《美术欣赏》(外国部分) 时代文艺出版社 1996年 8月 二人合著。
《美术教师参考书》( 4本 ) 吉林美术出版社 主编。
12. 《美术高考题解》 吉林摄影出版社 2000年 8月 主编。
论文:
《后现代艺术的先行者杜尚》 文艺争鸣 CSSCI( A)级 10.2.独撰。
《关于农村中小学艺术教育的调查与思考》 光明日报 国家级 09.10.23独撰。
《关于农村艺术教师队伍建设的几点思考》 光明日报 国家级 08.11.26独撰。
《行为艺术的界限》 光明日报 国家级 02.09.06独撰。
《 构高素质教师队伍》 光明日报 国家级 01.03.01独撰。
《创新精神--素质教育的核心》 光明日报 国家级 00.05.01独撰。
《剪纸艺术的美学品格》 文艺争鸣 CSSCI( A)级 08.02.15独撰。
《反观现实主义在当代人文精神中的价值作用》 美术研究 01、 04、 10独撰。
《书籍装帧艺术之美》 中国教育报 重点刊物 00.04.01独撰。
《基础教育的基础性》 中国教育报 重点刊物 00.05.01独撰。
《新世纪的人才与素质》 美术观察 学科二 00.04.01独撰。
《试论绘画艺术的多视角性》 东北师范大学学报核心期刊级 00.04.01独撰。
《做一名先进文化的传播者》 东北师范大学学报核心期刊级 05.10.01独撰。
《全面建构一支高素质的教师队伍》 国家高级教育行政学院学报 01.05.01独撰。
《高校人才美育素质教育理论与实践的研究》 现代教育科学 04.08.01独撰。
《和谐之道(序)》 长春出版社 09.06 独撰。
《我们的未来会更美好 (文苑往事)》 吉林人民出版社 09.11 独撰。
《长春建筑文化发展研究 》 吉林画报社 2010.03 独撰。
先后在吉林日报、工人日报、新文化报、长春日报发表的文章还有:
《荒诞艺术与人的内在生命力》。
《撒在画布上的泥土》。
《绘画作品的价值》。
《一支古老的歌》。
《好难看的少女》。
《阳光下的耕耘者》。
《用童心去描绘世界》。
《中学生美术大词典》。
《一个成功者的足迹》。
《基层干部也要讲政治》。
《儿童节谈儿童画》。
《艺术中的主观色彩》。
《永恒的魅力之迷》。
《饮食与艺术》。
《美容与美发》。
《给网络提个醒》。
《当代工人的文学在何处》。
《剧作家们的辫子武侠情结》。
《中产阶级的爱情生活》。
《让孩子们走进健康的网络》。
《谦卑的诗歌精神》。
《知名度、神话、婊子》。
《网络性爱能否激起文坛第三次浪潮》。
《"水鼓"、"失语"与"水泄"》。
《提高教师素质的思考》。
《美术高考题解》。
《永远到底有多远》。
《红楼梦圆梦论》。
《清宫里的爱情戏》。
《为爱而生的杜丽娘》。
《北宋时期的道德整殇》。
《吉林省高校素质教育教学大纲对比分析的研究报告》。
折叠编辑本段获奖记录1. 关于长春特色文化的研究 2008年度长春优秀调研成果奖 长春市委市政府政策研究室 二等奖 09.05.11。
2.伪满时期长春城市规划与建筑研究 东北师范大学第七届社会科学研究优秀著作奖 东北师范大学 特等奖 09.02.01。
3.后现代艺术的先行者——马塞尔 .杜尚 吉林省美学学会 2007年学术年会大会宣读论文 吉林省美学学会 一等奖 07.11.18。
4.《美学概论》 2007年吉林省艺术学科教育论文 吉林省美术家学会 一等奖 07.05.15。
5.《艺术概论》东北师范大学第六届社会科学研究优秀著作奖 东北师范大学 一等奖 07.02.01。
6.浅谈现代与后现代艺术 2006年吉林省艺术学科教育论文 吉林省美术家学会 一等奖 06.12.25。
7.《艺术概论》 * 2006年吉林省艺术学科教育论文 吉林省美术家学会 一等奖 06.08.25。
8.《艺术概论》 ** 2006年吉林省艺术学科教育论文 吉林省美术家学会 一等奖 06.08.25。
是这个吗？
2. 长春文化广场简笔画
优秀公益广告作品能够启发思想、启迪心灵，具有深刻的美育意义，在公益广告设计过程中，选题与创作是其关键环节，设置的位置也很重要
张贴的公益广 在传递给市民向上、向善正能量的同时，也将文明的观念带给市民，潜移默化地影响着市民的生活。
“在外经常看到这些公益广告，很吸引人眼球，独特的设计让人眼前一亮。”说起公益广告，多数市民都表示自己虽然是无意间看到的，但其中的内容却很深刻地印在心中。市民冯先生说，虽然经常是无意间看到张贴的公益广告，但久而久之，他感觉公益广告中倡导的文明行为也在不知不觉中融入到了他的生活中。
“感觉就是一种潜移默化的影响，公益广告的宣传语虽然都很简短，但几乎每个宣传语都很震撼人的心灵，也十分容易让人记住。”冯先生表示，他感觉当他在外看到提倡文明的宣传语时，不知不觉就会按照宣传语所说的去做，“比如说我在街上看到一个提倡节约粮食的宣传语，可能就会被这个宣传语影响，回家后，我可能会把我接受到的影响再传递给我的家人，就这样良性循环，慢慢地，我们的城市也会变得更加美好。”
除了感叹公益广告的宣传语和设计，不少市民还被公益广告的“颜值”所“折服”。
“我觉得公益广告不仅宣传语朗朗上口，整体设计也很美观，虽然是广告，却让人忍不住多看几眼。”市民刘女士说，外出时看到的公益广告多了，广告的图像也不知不觉间印在了脑海里。“我记得之前有一段时间，以长春市文明十条为主题的公益广告大量出现在街头巷尾，我虽然记不清具体都有什么内容，但我记得每一条的公益广告背景都是不同的颜色，每条还都根据内容配了一个简笔画，真的挺让人印象深刻的。”
公益广告是弘扬文明、传递正能量的重要载体，如今在长春，公益广告早已成为了一道城市文明的风景线，让人们随时随地看见文明
3. 长春地图简笔画
清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物
清明上河图是一幅杰出的风俗画，它以精致绝伦的工笔描绘了北宋末年徽宗时代首都汴梁（今开封）郊区和城内汴河两岸的繁华景象和自然风光，详实地记录了当时世界上最大城市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具、生活细节等与民生有关的事物和自然景观，为我们今天了解和研究那个时代提供了第一手资料，具有重要的历史文献价值。
作者以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的图画中。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下，草树牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆曲尽其仪态而莫可数记，全副场面浩大，内容极为丰富，整幅画作气势宏大、构图严谨、笔法细致，充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高超的艺术表现能力。
可以让现代人知道当时宋朝时候人民是怎么样生活的，也可以知道当是画师的水平有多么高超。
以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京(今河南开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图实际描绘的是北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。
整卷高29.7cm,长687cm，画中人物1700余人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化。细看《清明上河图》，笔墨章法用的都很巧妙 ,特别是工笔重彩的渲染着色，是一幅历史价值，艺术价值和文物价值都相当高的国之瑰宝。
一、《清明上河图》艺术特点 全图分为三个段落： 首段，汴京郊野的风光。中段，繁忙的汴河码头。 后段，热闹的市区街道及皇宫金明池景象。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明 的艺术特色：
第一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、马，牛、骆驼等牲畜。 有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河图》中画有1700余人以及各种牲畜，木船，房屋楼阁。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不惟衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看业，饶有无穷回味。
第二、 结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。
第三、在技法上，精细的手笔配以矿物颜料的渲染，使得整幅作品美伦美焕，既丰富了具有形象又富于诗情画意。 《清明上河图》十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。
《清明上河图》历史价值
描绘的是北宋汴京市井生活的繁荣景象，也是北宋城市经济情况的写照。它栩栩如生地刻画了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活，具有极高的史料价值。
流传历史
1101年， 张择端作《清明上河图》被收入御府。宋徽宗赵佶在卷首题五签，并加盖双龙小印（已佚）。
1127 年，靖康之变后，《清明上河图》卷入金人地区。
1186 年，（金）张著、张公药、郦权、王磵（jiàn ）、张世积等题跋于图后。
1260年，元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。
1351年，杨准从陈处购得，题长跋记述始末。次年，江西刘汉从杨准处获观，为之题跋，誉为“精艺绝伦”。
1365年， （元）李祁，记图为静山周氏家。
1461年前后， （明）吴宽题称，图在大理寺卿朱鹤坡家。“朱公云：‘此图有稿本，在张英公家。’”
1451 年，（明）李东阳在图后两次题写长跋，详记画面内容和在明代中朝流传始末：弘治以后，固归华盖殿大学土徐溥所有。徐临终时，赠李东阳。
1524年，图归兵部尚书陆完。陆作题记。陆完死后，其子售予昆山顾鼎臣家，不久，归相国严嵩、严世蕃父子。在此期间，社会上流传很多关于严篙父子借《清明上河图》打击、陷害都御史王忬（yu）的传闻，并被时人收入笔记著作中。严嵩败，家产被籍没，图入宫廷。
1578年， （明）司礼监冯保跋。图由内府转入冯保之手。
1644年， 入清以后，图先后为陆费墀、毕沅等人收藏。
1799年， 毕沅死后第四年，家产被籍没，图被收入清宫，并著录 《石渠宝笈三编》。
1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。
1921年，溥仪以赏赐溥杰为名，将《清明上河图》等文物偷运出宫，由天津转长春伪满皇宫。
1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。
1945年8月，第二次世界大战接近尾声，日本侵略者的末日也到了。溥仪和他的日本主子一见大事不好，便乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。在通化被截获。将图存放于东北博物馆，后拨交北京故宫博物院。
1948年，中国人民解放军解放了长春。解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。
1949年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。
2015年9月8日至11月8日，“石渠宝笈特展”将在故宫的武英殿展出，长528厘米的北宋张择端《清明上河图》全卷铺开陈列。10年前，为了庆祝故宫博物院80岁生日，这幅作品曾经展出过。之后这10年，这幅图只在香港和日本展出过，但都未曾全展开。
版本宋张择端《清明上河图》，是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。千余年来，此画声名显赫，广受青睐，仿摹者众多。各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本，有人统计，现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。
宋本作者张择端，现藏于故宫博物院，所以被称为《清明上河图》故宫藏本。
北宋·张择端 清明上河图（开封市中心街景）
《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。
清明上河图其艺术魅力与文化涵义，举世闻名，无愧于中国文化艺术的国宝之称。
4. 长春的简笔画
牡丹图案作为装饰语言，具有浓郁民族气息。这些牡丹纹样(图案)，是我国人民所喜爱的传统图案之一，她以富丽饱满的形态和艳丽夺目的色泽，在我国人民心目中享有特殊的地位。作为本民族精神象征，她融进了人们对生活的美丽憧憬和良好祝愿，意寓着中华民族繁荣昌盛，源远流长，正因为艺术家将此主观意愿生动地溶注在牡丹的形态之中，才使牡丹纹样的生命力具有长久不衰的艺术魅力。 如洛阳宋代古墓壁画和砖雕牡丹图案，大理的木雕牡丹、西藏寺院和住宅中的牡丹图，景德镇的牡丹瓷器，四川的牡丹年画等等，都具有民族特色。 在云南省大理白族建筑木雕上有许多牡丹图案。如：“牡丹亭格扇门花心”；“牡丹盆花格扇门花心”；“牡丹童子可靠扇门花心”；“山茶牡丹格扇裙板”；“牡丹与卷草纹小花板”；“凤穿牡丹格扇门花心”；“文豪雅趣格扇门花心(瓶插牡丹)；“春花(牡丹)秋果格扇门花心” “博古瓶花(牡丹)格扇门”。 景德镇瓷器的牡丹图案也十分精美：“牡丹孔雀凤凰图盘”、“牡丹宝相花纹”、“青花牡丹孔雀图盘”、“青花牡丹孔雀海马图坛”、“青龙牡丹唐草纹盘”、“青龙牡丹纹盘”、“赤彩牡丹孔雀图盘”、“五彩牡丹凤凰图盘”、“青花牡丹凤凰图盘”、“剔红牡丹孔雀大盘”、“青龙凤凰宝相花唐草纹瓢瓶”、“五彩牡丹唐草纹碗”、“青花牡丹唐草羯磨纹碗”。 另外。各地保存的瓷器上也有牡丹图案：“青花缠枝牡丹纹带盖梅瓶”、“影青刻龙凤牡丹纹瓷罐”(青海)、“剔花牡丹纹瓷罐”(青海)、“剔红双龙牡丹山石纹盆”(北京)、“剔红牡丹瓷盖碗”(北京)、“唐三彩凤嘴牡丹尊”(洛阳)、“唐三彩牡丹枕”(洛阳)。 历代丝绸布锦上的牡丹图案有：唐代“牡丹纹烟色暗花绸”、宋代“串枝牡丹纹罗”、“云锦”(牡丹)图案。现藏于日本正仓院的“唐锦”：狮子与唐草(牡丹)奏乐纹棉、紫地、织出狮子纹、左右配饰牡丹唐草并有琵琶、笛、鼓等奏乐者。另外唐花山羊纹锦：茶地以相对二山羊为图案，间饰牡丹花，花型优美、动人。 在我国各寺院壁画，或出土的古墓壁画中都有许多牡丹图案。 如：北京法海寺壁画，绘有牡丹、莲花、月季、芭蕉等；西藏的布达拉宫中的壁画也绘有牡丹等吉祥之物。河南洛阳古墓博物馆1、2、3、4号宋墓壁画和砖雕上均有牡丹图案；内蒙古昭乌达盟料峰三眼井村之墓壁画上方各画一束对称牡丹花、券顶四角各画一凤凰作展翅飞翔状，周围点缀牡丹花纹。 在古代许多画法上也冠以“牡丹”之名，如“牡丹涂”：用麻布做成球状、粘取纹漆、在完成中涂漆面，全部纹转一朵朵的花纹……花朵纹样便自然形成。 “牡丹缠枝法”：用棉包在白土瓦灰填充料制备的漆面上压旋，起出团体色螺纹，入荫于后稍加打磨平整，现场刷缘漆、朱漆各一道，最后，磨显出亮，效果似国色天香、锦族花团。 可见、牡丹文化深入我国民间，在历代文人墨客平民百姓中广为流传。其中牡丹图案又是人们喜闻乐见的一种主要形式。但是，究竟它的象征意义或象征性是什么呢? 缠枝纹牡丹：传统吉祥纹样，又名“万寿藤”，寓意吉庆。因结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。 牡丹与石头或梅花组成的图案寓意“长命富贵”。 鹭鸶与牡丹象征“一路富贵”。 白头翁(鸟)与牡丹象征着“长寿富贵”或“富贵姻缘”。 牡丹玉兰绘在一起，象征“玉堂富贵”即“富贵之家”之意。 牡丹海棠绘在一起寓意“满堂富贵”即老少同贵。 牡丹与鱼绘于一图案中，即“富贵有余”。 牡丹图案周围饰月季、长春草等，象征“富贵长春”。 瓶(平)插牡丹(富贵)其意表示：“富贵平安”。
5. 长春市标志性建筑简笔画
张昉虽非大师，牡丹自有特色。
力求雅俗共赏，观之颇耐琢磨。
幅幅样式不同，笔笔不疆不弱。
眼中心中手上，非实非虚非摹。
道法自然心自主，画品高下任评说。
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