常熟虞山景区划分 常熟虞山景区划分图

导读：常熟虞山景区划分 常熟虞山景区划分图 1. 常熟虞山景区划分图 2. 常熟虞山风景图片 3. 常熟虞山景区划分图片 4. 常熟旅游景点虞山 5. 常熟虞山景区划分图最新 6. 常熟虞山风景区游玩攻略 7. 常熟虞山风景区介绍 8. 常熟虞山景区划分图高清 9. 常熟虞山风景区有几个大门 10. 常熟虞山风景区开放时间 11. 常熟虞山景点名胜古迹

1. 常熟虞山景区划分图

常熟悉虞山晚上是不能开车上去的，它是国家森林公园，5A级风景区，晚上是要关闭的。

　　虞山为江苏省常熟市境内的一座山，横卧于常熟城西北，北濒长江，南临尚湖，因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）死后葬于此而得名。虞山东南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之誉。虞山景区分虞山公园及虞山国家森林公园两大组成部分，虞山公园在山脚的东部，北门大街上，以古城墙为界，为常熟市亮山工程的一部分。

2. 常熟虞山风景图片

古琴中的虞山吴派是一个比较有名的派别。其代表人物有；

吴景略，从师王端璞，近现代著名古琴演奏家。其演奏特点是：清丽飘逸、灵巧多变。既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的转折，格调新颖，令人神往。他的古琴艺术造诣深湛，在古琴领域里，被称为"虞山吴派"、"琴坛一代宗师"。

徐上瀛，别名青山，号石泛山人，汉族，江苏娄东(太仓)人。明末著名琴家。虞山琴派代表人物。从陈星源学习，徐上瀛学风严谨，纠正了严澄弹琴只求简缓而无繁急的缺点，自成一体，达到了较高的弹奏水平。他总结多年的弹奏实践，辑成了《大还阁琴谱》一书。是我国古代琴艺界的瑰宝。

严天池，名瀓，字道澈，号天池，常熟人。有名琴学理论家。曾任福建邵武府知府。严天池在琴艺上师从名师承继精华，合百家之长，创立了"清、微、淡、远"的琴曲风格；组建了明万历年间第一个琴社--"琴川社"，创立了虞山琴派，编订了《松弦馆琴谱》，并提出了虞山派的理论纲领，改变了当时琴坛盛行以文对音的偏颇，提升了音声本身的艺术感染力。

3. 常熟虞山景区划分图片

因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）死后葬于此而得名。虞山东南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之誉。虞山景区分虞山公园及虞山国家森林公园两大组成部分，虞山公园在山脚的东部，北门大街上，以古城墙为界，为常熟市亮山工程的一部分。

4. 常熟旅游景点虞山

虞山因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）卒葬于此而得名。

虞山位于常熟市内西北处，山独峙于平原之间，主峰高300米，绵延6.5公里，由西向东，状如卧牛，南临尚湖，东伸入城，古有“十里青山半入城，山南尚湖如映带”诗句咏之。西南险峻，东北平缓，满山苍松翠柏，名花珍禽、幽洞深涧，寺贰园林，名人墓葬分布于山麓之间。时人有“虞山十八景”之称。

虞山依偎着历史名城，和一批光芒四射的历史名人息息相关，文脉史迹极为丰富。虞山东岭，有商周逊国的仲雍墓及南方夫子言子墓；西岭，有商相巫咸墓、春秋石室、龙门摩崖石刻；齐梁古刹——兴福禅寺，坐落于北麓深山幽谷中，寺中堪称三绝的唐诗、宋书、清刻的常建《题破山寺后禅院》石碑，千古传颂。

5. 常熟虞山景区划分图最新

一天的话，建议早上从言子墓出发，可以先瞻仰言子墓和仲雍墓，再往北走，逛虞山公园（量山工程），在公园最里面登城墙，一直走到虞山门，下来沿公路一直往山上走，沿途进过维摩山庄，可以看一眼，一直到山顶，看剑门奇石、祖师庙，然后再坐缆车或走山路下到兴福寺，可以在那吃蕈（xun,常熟话zhen）油面，比较有名，下午可以就在兴福那喝茶休息。

6. 常熟虞山风景区游玩攻略

1、沙家浜·虞山尚湖旅游区为国家AAAAA级旅游景区、国家级湿地公园、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。沙家浜·虞山尚湖旅游区位于江苏省常 熟市，旅游区以江南山水文化为依托，融人文、生态、休闲为一体。

虞山是国家森林公园，因商周之际吴地先祖虞仲卒葬于此而得名，是我国吴文化的重要发源地；尚湖与虞山相依，因商末姜尚（姜太公）在此隐居垂钓而得名，湖内湿地遍布，鹭鸟翔飞，为中国最佳生态休闲旅游湖泊。

2、虞山尚湖旅游度假区为国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。位于江苏常熟城区西部的虞山尚湖旅游度假区，区域总面积39.2平方公里，独占建城区“半壁江山”，是常熟山、水、城独特城市形态的重要组成部分，历史、文化和环境个性的承载主体。是国家4A级旅游区、国家级太湖风景名胜区的重要组成部分。

3、常熟虞山公园为国家级森林公园。虞山公园位于常熟城北虞山山麓。依山傍城，秀木拥翠；亭、榭、桥、廊，各得其所；池、泉、石、径，曲尽其妙。山野风光，匠心建筑。是江南独具城市山林优势之综合性公园。正门临北门大街，为旧时半巢居及陈家山门处。

民国20年（1931年）建园，初名常熟公园。其时城西隅尚有逍遥游公园，原为明嘉靖年间大学士严讷读书处，曾一度改名为虞山公园，后渐衰落而不存。常熟公园俗称为新公园以示区别。

4、常熟方塔园为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。常熟方塔园位于常熟古城东端，紧邻古城最繁华的商业街——方塔街，系在宋代古迹旧址上新建的古典式园林，总占地面积近3万平方米，因园内有方塔而得名。

方塔，为古城常熟标志性建筑之一，始建于南宋建炎四年（公元1130年），距今已有870余年。方塔元明清代屡修，原塔名为“崇教兴福寺塔”，因其平面呈方形，俗称方塔。塔四面九层，砖木结构阁式。

5、蒋巷乡村旅游景区为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。蒋巷村，江南水乡一颗璀璨明珠，位于江苏省常熟市的东南，紧邻沙家浜红色旅游风景区，处于苏嘉杭、沿江、苏州绕城等高速公路的环抱之中，3分钟可上高速公路，204国道、锡太一级公路交叉经过镇区，旅游交通条件十分便捷。

6、梅李镇。系江苏省常熟市下属的千年古镇，东靠上海，南频苏州，西邻无锡，北依黄金水道长江，位于古城东北约12公里。据宋庆元《琴川志》载：“五代十国天宝元年，吴越王钱镠遣将梅世忠、李开山戍此，居民依军成市，因取二将之姓，以名其地”，故名“梅李”。

北宋元丰年间始为镇。南宋以来，为常熟内地商贸集散地之一，有“东乡十八镇，梅李第一镇”之说，这说明梅李镇在历史上早就备受推崇、声名远播。

7、沙家浜芦苇荡为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。沙家浜位于常熟市南10余公里，阳澄湖北侧，因京剧样板戏《沙家浜》而出名，电视剧《沙家浜》也在此拍摄。景区中能看到剧中场景，还能坐游船深入芦苇荡，欣赏优美的湿地风光。夏日景区荷花盛开，可赏荷。

8、荷香洲公园。占地面积13.7万平方米，为尚湖中最大洲岛。牡丹园：位于荷香洲南部，占地7000余平方米，为江南最大的牡丹园。现拥有8大系列、180多个品种、5000余株牡丹，其中有洛阳红、曹州红、姚黄、魏紫、赵粉、夜光、豆绿、荷包、赛雪塔、黑花魁、青山贯雪、枯枝牡丹等。园内牡丹无论品种、数量、种植面积及花期都名列江南之冠。

9、常熟兴福寺为江苏省文物保护单位。兴福寺位于北郊虞山山麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名兴福寺，唐咸通九年(868年)懿宗赐“破山兴福寺”额。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后，� �名声更盛，历代文人名流题咏甚多。

10、常熟博物馆。坐落于风光旖旎的古城虞山东麓先贤仲雍、言子墓旁。占地6000多平方米，由七个展厅、文物库房、办公大楼及辅助用房等设施构成。于1997年9月28日正式开放，是一座集收藏、研究、陈列、教育等功能于一体的历史艺术类博物馆。

7. 常熟虞山风景区介绍

山体长度6.5公里，主峰高度263米。 虞山国家森林公园位于沙家浜畔、阳澄湖边。东南端伸入历史文化名城——江苏省常熟市，西南方与尚湖相依。公园处于北亚热带的边缘，其森林植被类型以亚热带常绿落叶桂叶混交林为主。虞山国家森林公园总面积1260公顷，公园同时属于国家AAAAA级旅游景区，国家森林公园。

8. 常熟虞山景区划分图高清

虞山镇隶属江苏省常熟市，地处长江三角洲腹地，是常熟市的政治经济、文化中心。虞山镇历史可追溯至唐武德七年（624年）。2004年5月26日，原虞山镇、大义镇合并成立新的虞山镇。据常熟市虞山镇人民政府网2015年10月资料显示，全镇区域面积189平方公里，常住人口79.6万，下辖1个高新技术产业园、7个管理区，47个行政村。2014年全镇实现地区生产总值815亿元，公共财政预算收入46.5亿元。

虞山镇地势平坦，由西向东微倾，属亚热带季风性气候，年均气温15.6℃，年均降水量1062.5毫米。区域内交通便捷，苏嘉杭、沿江两条高速公路和204国道等交通干道交汇贯通。虞山镇内有虞山国家森林公园、兴福寺、石梅园，尚湖风景区等风景名胜。

虞山镇先后获得了“全国文明镇”（2011年）、“中国民间文化艺术之乡”（2011年）、“全国创建文明村镇工作先进村镇”（2009年），“中国乡镇之星”（1995年）等国家级荣誉称号。

2017年11月28日，根据江苏省政府(苏政复【2017】103号）、苏州市政府(苏府复【2017】62号）文件，撤销虞山镇，设立虞山、常福、莫城和琴川4个街道。

9. 常熟虞山风景区有几个大门

鸿山十八景

鸿山自古就有著名的“鸿山十八景”。十八景除天然景色外，多数是泰伯与梁鸿的遗迹，民间传说甚多。

鸿山十八景的故事：

泰伯墓

泰伯墓，全国重点文物保护单位。据《吴地志》与《南徐记》载：泰伯死后葬在离梅里(今梅村、原“句吴”都城)东北正九里之遥的铁山尾南麓，从此铁山更名为“古皇山”。墓系东汉永兴二年(154年)敕建，吴郡太守糜豹作有《泰伯墓碑记》载其事迹。

墓前的照池作月牙形，周围墙蜿蜒而上，面积约三亩左右，照池北面为石牌坊即垣墉门，建于清嘉庆二十三年(1818)，上镌楷书“至德墓道”四个大字，顶的正中立有“古皇山”篆体字的火焰牌，两边刻有龙云飞舞、日月普照的图案，气势磅礴。进垣墉门向上是泰伯享堂。

正门檐柱上是邑令齐彦槐写的楹联：志异征诛三让两家天下，功同开辟一万古江南。五华门上去是明代建筑的“四棱碑”。里边有青石砌城，即是泰伯墓墩，高二米多，直径三米有余。1983年由江苏省、无锡县人民政府拨款修葺。

鸿隐堂

鸿隐堂，在鸿山南麓铁山岭下。原是东汉高土梁鸿的故宅。山门至后堂原有四进，堂上塑有梁鸿与孟光夫妻像。“鸿隐堂”三字的堂匾，是明代文徵明题写的。两边柱子上刻有北宋大诗人欧阳修对联： “隐德著句吴，千古溪山成胜地，名贤遗大汉，一室琴书乐性天。”鸿隐堂是无锡市文物保护单位之一。

该堂年久失修，墙坍壁倒，梁鸿夫妇塑像在文革中被毁。1989年江苏省太湖风景区建设委员会，无锡县人民政府拨款修葺。

鸿泉井

鸿泉井在� �山鸿隐堂前天井中。相传梁鸿夫妻隐居铁山后，带领乡民开垦荒地，后无水灌田。在当地老农建议下，梁鸿上山找泉。他在铁山岭半山找到一块湿地，随即挖掘，突然冒出清泉，灌溉了土地。种下禾苗获得丰收。唐高宗永徽元年将古皇山改名为鸿山时，此泉也命名为鸿泉。

明天启六年（1626年），高攀龙同徵士浦凌云偕弟仲汉和本邑名士吴桂森、华贞元等人避居鸿山，在此讲学。

读书处

读书处是梁鸿读书的地方，位于鸿山铁山岭下鸿隐堂后殿，又名香宝堂。

梁鸿夫妻隐居古皇山，住在铁山岭下草棚之中，白天与乡民一起下山垦荒，晚上同在草棚之内读书。

不久梁鸿在乡亲帮助下，在住处搭了座草房。后来，梁鸿积劳成疾，服药无效，命归道山。

梁鸿的学生皋成龙高中后，为长洲县令，来鸿山祭祀梁鸿。为了纪念师尊，把草房改建成二进石房。后进梁鸿读书处，题名为香宝堂。清乾嘉年间，堂内除正中供奉梁鸿在北邙山题写的《五噫歌》之外，左右还壁录（石刻）唐人梁肃写的《梁鸿传赞》和欧阳修著作的《迎神歌》。

涤砚池

涤砚池在鸿隐堂头山门外左边。此池用岩石驳成，池边短草丛中耸立各种不同姿态的奇峰异石，池中还养许多墨鱼。又因梁鸿在山巅上获得宝剑，常蹲池磨之，故又名剑池。

池边有一亭，亭中横卧着古琴石。有时孟光见丈夫心中不悦，即到亭中古琴石上去弹琴，为丈夫解闷。这时水声潺潺、琴声悠扬，池内墨鱼欢腾，池边的奇峰异石也在云雾中颠簸，犹如罗汉降临。

洗心轩

洗心轩在鸿山东岭下原茅君行祠内。此祠是西汉元帝时茅山的茅勇、茅固、茅衷三兄弟传道到此山建造的。祠中东有迎晖阁、西有拱秀轩。轩前梁孟池是梁鸿与孟光夫妻生前用水之池。池内清泉质淳可口，池上紫藤盘盖犹如凉棚，故民间又称凉棚池。后因南沙莫止诗改为洗心轩。

游客站立此处，可观赏东山秀丽美景。池内养着各色名贵金鱼。两边耳房供应当地的土特产。从此，洗心轩成了游客购物、纳凉品茗、观鱼、吟诗作对的胜地。

朱砂潭

朱砂潭位于鸿山东岭下，用岩石驳成的古老水潭。朱砂潭又称山阴潭。《铁山情响》载：“上有实赭石，下有山阴潭朱砂”。潭中有零石朱色而软，磨之少倾，略浮黄色。

相传每年初夏梁鸿到朱砂潭中采砂取水浸种，以防谷物病虫之害。当地民间因此流传道：“朱砂潭中朱砂红，立夏采集浸稻种，禾苗发育健又壮，既可防病又除虫。”

石滩

东山顶上有垛石滩，气势雄伟，如同飞云，故称飞云峰。峰下平旷可坐百人。以前有茂盛的梧桐和竹子，即是《梅里志》所载的梧竹坡。坡中有块长方石，即 卧龙石，夏令游客常到此纳凉，卧石休息。

相传明开国皇帝朱元璋避难鸿山，常在此卧石休息。一天刘伯温上山看见朱睡姿象“天子”两字，知是真命天子，随即上前朝见。有人就称此石为卧龙石。

实赭石

实赭石是鸿山镇山之宝。《梁高士祠堂记》：“山上有赭，山下产铁。”故鸿山原名铁山。山顶有块巨石，即实赭石。石上面有两个人印。相传是吕纯阳和铁拐李两人留下的痕迹。故乡人称之为仙人石。

后梁鸿上山得到吕纯阳遗下的宝剑。劈石试之，故实赭石又得名为试剑石。《泰伯梅里志》载：“山有巨石，断为两截，宛如剑痕。”此痕至今尚可供人观赏。

月影石

月影石，位于鸿山东山顶山咀上，靠近实赭石。这块巨石，是一只神虎修道之处。后虽离去，可石上留有虎迹，故民间称此石为老虎石。

虎迹中常� ��积水，夜间积水中有月影，所以又称月影石。月影石是块磨砺之石，在该石上磨砺的刀剑非常锋利。相传义侠要离将铸剑高手干将送给他的一柄未出口的青锋宝剑在此石上磨砺，出口时削铁如泥

白龙洞

白龙洞在鸿山铁山岭北边。原是鸟兽栖宿之处，故原名栖云洞。因吕纯阳和铁拐李到过此洞，故乡民称仙人洞。后梁鸿（伯鸾）隐居该山，常游此洞，又更名为鸾游洞。《邵文庄公宝鸿山吊古诗》曰：“登山山路转，北归鸾游洞。”相传很久以前，，鸿山山北山凹下，有个养媳妇上山砍柴时，误食野杨梅上的龙涎而受孕。

不久在此洞中产一条白龙。故该洞又称白龙洞。至今在洞口石上白龙洞三个篆体字隐约可见。

眼空台

眼空台是梁鸿为了便于耕耘，筑台观察气象留下的遗迹。鸿山高峰上有座青石筑成的四方形双层高台即是眼空台。底层东西向有出入门，门框上面有望天台三字的匾额，两门的门口左右有守门石狮一对。台内堂壁上有梁鸿生前的事迹碑刻。墙壁周边设有石凳，供游客休息。

台外南北向有石阶，高台四周建着石栏板，石栏板中按十二个生肖竖着十二根石柱。游客们登上高台，可观赏远近山水及田园风光。据《梅里志》载：“与放鹤台东西并峙”。

上天河

从望天台往西坡上花园山，山路崎岖，怪石成林，洼处一潭，即是天泉池，又名上天河。池边山花香气袭人，池水清澈，美如仙境。

相传刘伯温登花园山岭，见天泉池中池水清澈，就想到观音大士庵有尊白玉滴水观音是稀少的珍品，就要求当地乡绅把这尊观音移上山来，安装在这天泉池中。

上天河内这尊白玉滴水观音，在明洪武三十年（1397年）倭寇侵袭泰伯墓时，同时被劫走，该河后成了废水潭。1999年，原鸿声镇人民政府在修扩建泰伯墓时，顺民心，按原貌修复了这池，并请著名石刻家雕刻了一尊青石滴水观音，2000年农历九月二十九日，照原方位安装在上天河中。

梁鸿墓

梁鸿墓是无锡市人民政府文物保护单位。位在花园山岭杨梅坞中，在义侠要离冢旁。墓为一土墩，墩高约三米，直径三米左右，墓前有梁鸿后裔梁燮永于民国三十二年（1943年）春所立的墓碑一块。碑高1.6米，宽0.46米，厚0.2米。

碑正面镌刻正楷“汉高士梁伯鸾暨夫人孟夫人之墓”十四个大字。碑侧有“五噫仰清风，德邻恰近让皇墓；一抔留古迹，旧地重新高士冢”对联一副，碑阴刻着“近让皇墓”等字样。

1999年，原鸿声镇人民政府，在修扩建泰伯墓时同时修复梁鸿墓。

龙娘庙

龙娘即是腹中饥饿误食龙涎而受孕，后在栖云洞产下白龙而死的养媳妇。后人为了纪念她，在山凹北坡下造了一座小庙，前后两进，即是龙娘庙。庙中供奉着颈项盘着白龙的龙娘塑像。庙的周围有条环形河，河边畸形古松似眠于河上。

石壁

龙娘庙前山坡上，有丈余峭壁，即石壁也。《泰伯梅里志》载：“峭立丈余，上有平境，可容数十人，下临白龙母庙”。站在高处平境，足下遍地青松，可盼远近十二山峰，纵横的河流和遍地庄稼。它与东岭石幢对峙，中间山凹中一条山路，名石径。

石径顶端有座双角亭，又称半山亭，供翻山过路人和游客休息。石径与双角亭联在一起，形似一条卧龙，伏在山凹望着山北的龙娘庙，形似“白龙瞟蛟娘”。相传每年农历。五月十九日是白龙瞟姣娘之日。到时乌云密布，大雨倾盆。山凹中出现一条白龙，对着龙娘庙频频点头。其实非白龙，是两边山峰中间出现的一条气带，风吹后频频摆动。

望虞亭

望虞是望“海� �”（今常熟）。所以鸿山有望虞亭，虞山有望鸿墩。该亭周围景色如画，故称画中亭。唐大诗人皮日休诗曰：“盘回曲浊数峰青，云护皇山一古亭，千里明月回首望，飞烟冲起海虞滨。”

放鹤台

放鹤台地处在鸿山之尾。《仿聂中田家苦》载：“江南原是荆蛮之地，生产落后于中原。遇到天灾颗粒无收，因此山民常常受饥挨饿。”相传离鸿山西三里之遥，有西仓大户蔡穉山粮堆积如山。其时，有个辞官返乡的杨文，见乡民苦不尽言，卖掉祖上田地房产救济百姓。

最后三次出首向西仓蔡穉山求借，可是蔡穉山借故推托不见，杨文气愤之下，筑台山尾放白鹤去西仓衔粮。

后人为了纪念这事，在放鹤台原处建造一亭，亭顶塑着白鹤，故又名白鹤亭。鸿山老伶云：“东山耕夫无米饭，西仓大户粮成山。救济难过塘界桥，杨文养鹤把粮衔。放鹤放在山尾巴，衔粮衔在乡山湾。”

10. 常熟虞山风景区开放时间

从小西门进去不要门票！

虞山，位于江苏省苏州市常熟市。古称乌目山。横卧于常熟城西北，北濒长江，南临尚湖，是国家AAAAA级旅游景区。虞山因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）死后葬于此而得名。虞山东南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之誉

11. 常熟虞山景点名胜古迹

去常熟或者昆山吧。典型的江南小城，风物尤佳。虞山尚湖相看不厌，沙家浜和周庄的白砖黑瓦流露出浓郁的江南特色。

春草绿色，春水绿波，送君南浦，伤如之何～

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