成都著名景点对联 成都著名景点对联有哪些

导读：成都著名景点对联 成都著名景点对联有哪些 1. 成都著名景点对联有哪些 2. 赞美成都的对联 3. 成都名胜古迹的对联 4. 成都著名景点对联有哪些图片 5. 成都最有名的对联 6. 关于成都景点的对联 7. 成都最长的对联在哪里 8. 成都哪些地方卖对联的多 9. 成都著名景点对联有哪些作品 10. 成都对联文化

1. 成都著名景点对联有哪些

上联：东去山川齐秀丽，下联：喜来挑里共芬芳，横批：新年快乐。

上联：一年四季行好运，下联：八方财宝进家门，横批：家和万事兴。

上联：春风入喜财入户，下联：岁月更新福满门，横批：新春大吉。

上联：一年好运随春到，下联：四季彩云滚滚来，横批：万事如意。

上联：财连亨通步步高，下联：日子红火腾腾起，横批：迎春接福。

2. 赞美成都的对联

这是成都武侯祠的一幅对联，说的是诸葛亮。

收二川（东川与西川，为蜀汉基业打下了地盘），排八阵（八阵图，夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出），六出（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）七擒（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服，发誓永不造反），五丈原前，点四十九盏明灯（诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，主灯灭了，不久诸葛亮病死于五丈原），一心只为酬三顾 （三顾茅庐）

3. 成都名胜古迹的对联

四川成都杜甫草堂十年幕府悲秦泪 诗史数千言，秋天一鹄先生骨一卷唐诗补蜀风 草堂三五里，春水群鸥野老心成都武侯祠成大事以小心，一生谨慎仰宗臣之遗像，万古清高心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬重庆云顶寺云间天上顶上园光四川乐山凌云寺秋云留远寺明月照深林峨眉圣积寺半天开佛阁平地风人家峨眉洪椿寺意静不随流水转心闲还笑白云飞四川新都桂湖秋色横眉，桂树丛中招隐士湖光照面，荷花香里坐诗人四川眉山三苏祠一门父子三词客千古文章八大家四川灌县青城山

4. 成都著名景点对联有哪些图片

成都文殊院对联：

见了便做做了便放下了了有何不了

慧生于觉觉生于自在生生还是无生

这副对联乍一看起来觉得意思很明了，劝人放下云云。但仔细多读几遍，发现太过于深奥。

单是从断字就很有一些困难。上联的关键字是“了”，整句读起来“了”字似乎是发“liao”的音；下联的关键字是“生”，句中以“生生还是无生”对应上一联的“了了有何不了”。

这副对联上下联似乎比较不顺畅，包括上、下联的前后句也不那么通顺。总体看完只能悟出“放下”这个字面上的意思。下联中的“慧”，似乎隐藏着佛学中的大智慧。整副对联给人的感觉是很亲近的，但是想读明白却有点困难。

5. 成都最有名的对联

1、处己何妨真面目，待人总要大肚皮。——峨眉山洪椿坪弥勒殿楹联赏析：这是一副针对弥勒菩萨的着名楹联。过去，就其之意，众说纷纭，概言之：对待自己怎么样无所谓，但是对待他人总是要宽容大度。然而，当我们从佛家的角度看，其内涵远不止这么简单。可以说它不仅表现出了弥勒菩萨的法相，同时包含了很深的哲理，称得上立身行事的格言隽语，对今人颇有启迪。

2、清明春寄草堂前，峨眉山翠一囊香。——峨眉山茶的茶诗对联赏析：此首茶诗对联，非常通俗易懂。清明节前后时，峨眉山的茶树开始发芽，作者认为此时的峨眉山茶是最好最“香”的。我国素有“名山出好茶，好茶藏名山”的俗语，峨眉山是我国古代主要的� �茶名地。较为知名的峨眉山茶有：竹叶青、峨眉雪芽、峨眉毛峰、宝顶雪芽、峨眉紫笋、峨眉雀舌、峨眉娥蕊等多种古今名茶。

3、海拔越三千，高凌五岳，碧嶂苍峦，兜罗艳艳映重霄。看萝峰晴云，灵岩叠翠，象池夜月，白水秋风；袅袅晚钟消俗虑，蒙蒙晓雨润洪椿。胜迹任遨游，快赏大坪霁雪，乐听双桥清音，休忘却仙峰探九老，金顶览祥光，尽将峨眉十景收眼底。峥嵘逾万纪，秀绝瀛寰，霞披彩错，瑞霭缥缥萦岭际。溯楚狂歌凤，蒲髯追鹿，真人炼丹，涪翁习静；皇皇功德郁楠林，赫赫神弓诛孽蟒。道场斯仰慕，欣诵子昂感诗，细研蒋史山志，须长咏太白半轮秋，石湖广行纪，会当天下名山注心间。——峨眉山报国寺长联赏析：报国寺是峨眉山山下的第一座寺庙，峨眉山八大名寺之一，寺内对联极具神韵，其中刘君照（1908---1989）题四川省峨眉山报国寺长联十分有名。上联描述了峨眉山的奇秀风光，囊括了着名的萝峰晴云、灵岩叠翠、象池夜月、白水秋凤、圣积晚钟、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、九老仙府和金顶祥光等“峨眉十景”；下联追溯了峨眉山的悠久历史，将名人轶事、民间传说予以择要述说。全联精炼透辟，文采斐然，内容丰富，用典准确，境界开阔，尤如一篇文情并茂的游记散文，使人读之浮想联翩，遐思无限，如身临其美景，置身于画中。

4、台高常见月，山静独闻钟。——佚名题四川省峨眉山伏虎寺楹联赏析：这是一副清代楹联，最能表达峨眉山山幽林静的意境。有人常常把“晨钟暮鼓”误认为早上敲钟，晚上擂鼓。其实，佛寺的钟鼓是一齐擂鸣的。“晨钟暮鼓”是说早上先钟后鼓，夜间先鼓后钟，如此而已。

5、一粒粟中藏世界，半升铛内煮乾坤。——峨眉山千佛禅院对联赏析：全联是对山中僧人清苦生活的生动写照，也是对他们坚持苦行虔诚礼佛的害达态度的赞扬。尤其是用“一粒米”对“半边锅”，古拙朴实，最为得体，这种日常物质生活的极端清苦与精神世界的超脱和乐趣，形成了强烈的对比，也构成了有机的对立统一，其中深含的哲理，令人回味无穷。意寓别小看自己，虽说自己很渺小，但世界不能没有你，只要有信心和毅力，是能改变世界的。

6. 关于成都景点的对联

绵阳圣水寺前，挂有一副充满禅意的对联：

“万法皆空，静观乾坤本来无物；

一尘不染，莲花法藏何处悟心。”

世人皆爱以各种式寻求养生之道，然而万法归一，大道至简。

心中无事即长生。

不困于忧愁，才有快乐；不囿于情爱，才得自在；不乱于境遇，才有平静。

人生就是一个不断归零又重启的过程。

当忘则忘，身心无恙。

点个赞吧，余生，愿我们都能做一个善忘的人。

卸下多余包袱，让身心得到滋养，让生命活出精彩。

7. 成都最长的对联在哪里

第一副：三顾感殊知，西取东和，远谟早定三分鼎；两川臻大治，南征北伐，遗表长留两出师。这个是写成都武侯祠的对联。武侠祠，纪念的是三国名相诸葛亮。

第二副：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

这个是写杜甫草堂的对联。杜甫草堂与武侯祠一样，乃是成都最为著名的历史景点。

第3副：山水之间有清契；林亭以外无世情。这个对联是林则徐写成都文殊院的。文殊院位于成都青羊区，始建于隋大业年间。康熙三十六年（1697年）重建庙宇，改称文殊院。

8. 成都哪些地方卖对联的多

魏蜀吴三国鼎立，蜀居� ��府之国最宜休养生息，军事上蜀道之险可一夫当关万夫莫开，在天时地利上，蜀胜魏吴一筹，但蜀国在公元263年最先被司马家族荡平，为什么会是这样的结局，显然，蜀国在人事上出了大问题，事永远是成在人身上也败在人身上。

祠堂是后人为有功业的前人建立的灵魂安息的地方，不管是所立碑文还是殿堂楹联，基本上都是歌功颂业掩瑕避疵，成都武侯祠前前后后也有近十幅楹联吧，有一联很特别，无半点赞颂之意，也没有当即痛批，字里行间充满了惋惜之意，凡去过成都武侯祠的人，看到这对楹联无不陷入沉思，这对联是这样写的，上联是:能攻心则反侧自消，从古好兵非好战；下联为:不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

这对著名的“攻心联”在武侯祠内挂于诸葛亮堂前，非常醒目，有人说此联出于郭沫若之手，其实作者是晚清的赵藩于1902年所写，赵藩在晚清时期没做什么大官，当然知名度也不高，此人六次科举考试皆不中，后来中了举人已年过四旬，此人儿时却以诗书闻名乡里，五岁时因“过目成诵”被称为“神童”，科举的坎坷也难挡其才华横溢，此联律度工整中委婉真实地评价了被罗贯中“近乎妖”的诸葛亮，当属古今楹联上乘之作。

纵观此联，词性对仗工整，平仄环环相扣，律度严谨，虽然是联但有诗的起承转合之妙。整个上联是道家和兵家反复论述的核心，“能攻心则反侧自消”，此句是对《孙子兵法》的高度概括和理解，孙子有言“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”伐谋就是伐心，简言之就是不打仗而达到目的，《孙子兵法》洋洋洒洒近万言，其核心是如何“不战而屈人之兵”，古今中外以“伐谋攻心”而达到军事目的案例举不胜举，赵藩认为将者能攻心即能“保常”，亦内外平安矣！

“从古好兵非好战”，自从有了国家，甚至自有部落形态起，就必须要修好兵事以备不虞，国家发展军事并不是“好战”，而是备战才能不战，备打才能不打，《老子》第三十一章有言曰“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”，孙子和老子都说战争是“不得已”而为之的事，在古圣先贤的教诲下，中国人骨子里是反对战争的，我们是从骨子里爱好和平的，在赵藩看来，三国之乱动不动就狼烟四起，再大的智也是愚，此上联巧妙地剑走偏锋，已否定诸葛亮南征北战的大半功业，令人唏嘘不已！

下联:不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。孙子对“势”的解释是“转圆石于千仞之山者，势也”、“激水之疾，至于漂石者，势也”，审得大势，利于我者顺水行舟既可扬帆千里，不利于我者韬光养晦暂且潜龙勿用，赵藩认为，诸葛亮数次出师都是审不得大势，南平蛮夷劳师惫兵，不但耗国之力，人民大众已是苦不堪言，数次北伐收效不尽如人意，审势不明，再制定任何政策都无济于世，逐年衰败的蜀国已不可救药，他本人也在积劳成疾下年方半百便仙逝于北伐途中。

永安托孤后，诸葛亮看似不负刘备重托，鞠躬尽瘁死而后已，蜀国上下大小决策都亲自参与，其实他的这种行为是将蜀国葬送于一己之身，诸葛亮不给队伍锻炼的机会，更不培养后人，所以他死后不到三十年蜀国隆然塌崩在所难免。

“后来治蜀要深思”，对于一个国家一个民族而言，教育始终是第一位的，能培养出人才，国家亦能屹立于世界民族之林！

9. 成都著名景点对联有哪些作品

巴适得很，巴适得板，来了不想走

10. 成都对联文化

“能攻心则反� �自消，从古好兵非好战”应该是说能获得心里的认可，抓住将士之心，则反对的人就都没有了，也可以说是能用谋略取胜，则敌对的势力就会自己消亡，自古以来就没有好的兵将是喜欢打仗的；"不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思"是说不能审时度势就会让自己不能分清事态的轻重缓急而做出错误的判断，后来在治理蜀国的过程中，有很多地方有待深思。总体来看我的理解是批判诸葛亮在蜀中时候，急于求胜，强求出关打仗，使军民生活没有得以休养生息，以致人心向背，事与愿违。

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