陈抟

  

陈抟是生活在唐末宋初的著名道士，姓陈，字图南，自号 扶摇子，宋太宗赐号“希夷先生”，是继老庄之后的道家至尊， 世人皆尊其为“陈抟老祖”。据《亳州志》记载，陈抟生于唐懿 宗咸通十二年（871年），卒于北宋太宗端拱二年（989年），是 在农民大起义的暴风雨中诞生的，成年以后又经历了频繁的改 朝换代。

  短短半个世纪，经历了五代十国的兴亡，仅中原一带 就走马灯似地换了八姓十三帝。他走过了这个时代贫苦知识分 子都经历过的艰难道路，年逾花甲仍“举进士不第”，后遂弃儒 修道，80余岁皈依玄门，遍访名山，终成一代道教至尊。现代 学者蒙文通这样评价陈抟：中华民族文化“以孔、老子为一”， “希夷有开来之功”、“图南不徒为高隐，而实博学多能；不徒为书生，而固有雄武之略。

  其人之龙耶！方其高卧三峰，而两宋之道德文章已系一身”；任继愈先生在《中国道教史》中亦赞陈抟“淹通三教”。所以，历史上的陈抟学问高深，涉猎广泛，著述众多。

关于陈抟有什么传说？

传说陈抟五岁时还不会说话，人称“哑孩；儿”。一天，他在水边游戏，遇到一个自称毛女的青衣妇人。毛女将陈传抱到山中，喂了几口琼浆玉液（一说乳汁），陈抟从此心窍开爽，开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内，并赠诗一首：药苗不满筍，又更上危颠。回首归去路，相将入翠烟。陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大吃一惊，忙问从哪听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来，原来是本《周易》。陈抟通晓了八卦大意，从此无书不看，飘飘然有出世之志。十八岁那年，父母双亡，他于是拋散家财隐居山中。后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法，便遵命奉行。

陈抟庙景区主要子景点 陈抟庙门票 陈抟

1. 陈抟庙门票

没有免票政策。

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一，位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。华山是中国道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。

共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

2. 陈抟庙简介

（一）花戏楼　　原名大关帝庙，亦称山陕会馆。因戏楼遍布戏文，彩绘鲜丽，俗称花戏楼。坐落于亳城北关西北隅，建筑面积3163平方米，为山西药商王璧、朱孔领等人于清顺治十三年（1656）筹资兴建。1961年、1979年，省县两级政府拨款维修。1961年9月，被安徽省人民委员会公布为省重点文物保护单位。　　花戏楼以大殿为主体建筑，戏楼辅衬。大殿高约10米，前为明轩、暗轩。明轩3间为5架结构。后为正殿，是敬奉主神关羽的地方。大殿对面是戏楼，建于清康熙十五年（1676），坐南朝北，舞台前突，呈“凸”字形。舞台正中书“演古风今”4个金字，前明柱上悬挂木对联一副，右书“一曲阳春唤醒今古梦”，左书“两般面貌做尽忠奸情”。戏楼东侧为钟楼，西侧为鼓楼，两楼中间是前门，为仿木结构3层牌坊式水磨砖面建筑，一幅幅精美砖雕镶嵌其间。花戏楼以其砖雕、木雕、彩绘及豪华的建筑风格闻名于世，代表了清初建筑雕刻艺术风格，为清盛世建筑艺术的代表作，对研究清代建筑和戏剧具有重要价值。　　木雕　花戏楼木雕分大木透雕和普通木雕两大类，其中以大木透雕艺术价值最高。　　大木透雕：镶于戏台大柱外面，共雕三国戏文18出：《长坂坡》、《空城计》、《舌战群儒》、《七擒孟获》、《上方谷》、《三气周瑜》、《曹操刺董卓》、《夜战马超》、《击鼓骂曹》、《割须弃袍》、《曹操濮阳战吕布》、《许褚裸体战马超》、《蒋干盗书》、《诸葛用计破羌兵》、《吕布刺丁原》、《诸葛亮智取三城》、《张松反难杨修》、《阚泽密献诈降书》等。人物造型生动逼真，表现了高超的绘画、雕刻技巧。如《长坂坡》，境深3层，镂刻人物23个，战马13匹。赵子龙左手持红缨长枪，右手握金虹宝剑，怀抱阿斗，精神抖擞，血染战袍，观之，如闻万人呐喊、战马嘶鸣。《上方谷》静中有动，一幅画面之中，不但描绘出各种人物的神情动态，还表现了风、雷、雨、电、烈火交汇的场景，具有强烈的艺术感染力。　　其他木雕：戏楼还有其他木雕三国戏文和人物故事、动物、植物、花卉等。三国戏文有：《三英战吕布》、《千里走单骑》、《阳平关》、《华容道》、《连环计》、《凤仪亭》。等。人物故事有：《八仙图》、《朱洪武牧牛》、《葛仙炼丹》、《铁拐李焚身》、《东方朔偷桃》等12出。动物有：鹤、鹿、龙、凤、天马、虎、犀牛、辟邪、开禄、天象、麒麟、狮子、鳌鱼、黄莺、杜鹃等。植物花卉有：菊花、牡丹、莲花等。均雕得形象准确、比例得当。　　彩绘　内容有戏文，亦有掌故。如《三盗芭蕉扇》、《走马荐诸葛》、《草船借前》、《苦肉计》、《诸葛祭风》、《大闹长坂坡》、《火烧战船》、《马跃檀溪》、《张僧繇画龙》、《吴道子画虎》、《诸葛亮大破魏兵》、《赵子龙力斩五将》、《刘备拜乔》、《秦琼表功》、《夜观春秋》、《文王拉� ��》、《伯牙摔琴谢知音》等，色彩斑谰，形象栩栩如生。戏台顶藻井9幅彩绘，更是雍容大方、富丽堂皇。分别为《龙凤呈祥》、《万象更新》、《麟吐玉书》、《喜上眉梢》、《招财进宝》、《万事如意》、《福寿千秋》、《鹤舞朝阳》、《鹿芝献寿》等。　　砖雕　集中分布在前门水磨砖墙上，均为立体透雕。共雕刻人物115个，鸟禽33只，狼、虎、狮、鹿、猿等兽67只，楼、台、殿、阁、亭多处。刀法细腻，维纱维肖，玲珑剔透，巧夺天工；尤其对画面处理，更是构图新颖，别具匠心，充分体现了徽派艺术风格。雕刻者巧妙地利用观察者仰视的角度，在仅几厘米的厚度上，把场景处理得层次丰富，景境深幽，大有咫尺千里、身临其境之感。砖雕内容有戏文6出：《吴越之战》、《郭子仪上寿》、《范睢逃秦》、《白蛇传》、《三顾茅庐》、《李娘娘往寒窑》。人物故事16幅：《鲁隐公爱鱼》、《王羲之爱鹅》、《陶渊明爱菊》、《周敦颐爱莲》、《燕山教子》、《王质烂柯》、《老君炼丹》、《达摩渡江》、《魁星点元》、《文昌帝君》、《蟠桃孝母》、《争梨体妻》、《福禄寿三星》、《甘露寺》、《三酸图》、《衔环之报》等。动物典故24幅，有《九狮图》、《三阳开泰》、《虎入平原》、《犀牛望月》、《万象更新》、《风凰戏牡丹》、《二龙戏珠》、《鹿孩狼顾》、《麟吐玉书》、《怒蟾斗狮》、《心猿意马》、《龙腾致雨》、《鱼龙漫衍》、《一品当朝》、《传胪赐宴》、《鸳鸯戏莲》、《鸡鸣戒旦》、《梅花当魁》、《松鹤延年》、《龙凤呈祥》、《九世同居》、《五世其昌》、《寿比南山》、《夔龙一足》等。另外，还有装饰图案如葵花、二方连续、织锦图案、万字图、缠织花卉、福寿子等。　　其他装饰　戏楼前门外镇门石狮1对，高2.4米，一雄一雌。狮符外侧竖铁旗杆1对，高16米多，顶端铸丹凤1对，似引颈长鸣，展翘欲翔。凤上高悬日月，光芒四射。旗杆分5节，分铸八卦图、蟠龙、对联等，重2.4万余斤，为山陕众药材商敬献。 大殿前放铁鼎1座，通高245厘米，重3000斤，铸于道光二年（1833）。鼎侧立铁鹤1对，足踏龟座，高3米，重1000余斤，神态超然，铸工精细，铸于康熙三十三年(1694)。　　(二)华祖庵　　原名华祖庙，位于城里水安街西头，依市背水，是敬奉神医华忙的庙字。因庙内往持世代为厄，乃更“庙”为“庵”。　　华祖庵约建于明代。据清道光《亳州志》载：乾隆辛巳（1761）年，亳州同知顾登加以修缮；嘉庆二年（1797）安徽巡抚朱珪命知州李廷仪重修，并亲题联额。额曰：“燮理通微”；联曰：“五戏转灵枢道本皇轩仙位业，四轮消劫运动参帝释佛菩提”。同治年间又重修。1962年，亳县人民政府拨款对华祖庵进行维修，并设华化纪念馆。郭沫若亲题馆名，州人颜天明为华忙撰写了传记。“文化大革命”期间，华祖庵大部分为当地居民所占。1980年，亳县人民政府又拨款进行了维修，住庙居民陆续迁出。　　华祖庵前门为瓦房结构，门前1对狮符，一雄一雌。进门正殿，供奉中忙立像。像高2.8米，腰悬药葫芦，神采奕奕，目光深邃。上殿东为偏殿（经常），有两门可通，南门曰“回春”，北门曰“济世”。两门上中照壁上镶郭沫若手将“华佗纪念馆”刻石。院内有自怡亭，传为华佗休憩之所。亭柱对联云：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”。大殿西为一圆门，上额“得神者昌”，入门即为西偏殿。大殿之后为华佗故居，有元化草堂、益寿轩、存珍斋等。元化草堂面南，供华佗像：左手执刀，双目凝视，似正在进行� �科手术。有曲廊连东西厢房，东厢曰“益寿轩”、据说是华佗诊病之所；西厢为“存珍斋”，据说是华佗存药之处。再后为一池塘，名洗芝池，相传是华佗淘洗药物的地方。　　1981年9月，华祖庵被公布为省级重点文物保护单位。1984年，全国“华佗学术讨论会”在此召开。　　（三）道德中宫　　位于城里老祖殿街东头路北，前是问礼巷，据说是当年孔子向老子问礼的地方。道德中宫当地又称“老祖殿”。　　道德中宫建于何时，已不可考。清光绪《亳州志》云：“明万历中，知州马呈鼎创建著经堂，石刻《道德经》，并建春登台。乾隆十三年（1748）修复后殿、山门。道光十六年（1836），改龙厅为拜殿。”堂内原石刻《道德经》全文并序64块，石刻老子像，高一丈二尺，惜今已无存。道德中宫有山门3间，前殿把人祖，后殿把老子。大殿之东、西又各有1院，东院门题曰：“紫气东来”，入门有殿3间，敬鲁班；西院门题曰：“青牛西渡”，有殿，敬财神。　　民国时期，道德中宫曾作学校，80年代以前曾长期占用。1986年7月，公布为省级重点文物保护单位。现拟修复开放。　　（四）古地下道　　相传为曹操之运兵道。发现于民国27年。1969年，先后在城内人民路东、西、南、北4条大街两侧挖出近2000米，后又在老衙门院、曹巷口等处，发现一些支道。地下道以城内大隅首为中心，向东、西、南、北延伸，有单行道、平行双道、上下两层道三种形式，其中支道纵横交错，互相通联，工程巨大。　　地下道部分为砖结构，券顶有的地方召有方洞，直通地面，在墙壁1米处距离不等留有小龛，似为放灯之用。部分为砖土结构，修造简单，上为横木，木上铺板，板上封土，可能是为临时应急而抢修。高低、宽窄不等，一般高1.45～2.10米，宽60～120厘米，底面高低起伏。　　三国时期，地道战作为攻打城池、防护阵地的战术手段，时有应用、《三国志》云：“绍复进官渡，起土山、地道。公（曹操）亦于内作之，以相应”。但从地下道发现文物看，似非曹操所修，为宋元时期的遗存，地下道为省级重点文物保护单位。　　（五）希夷故里　　位于城南宋塘河西岸陈庄，系其后人敬把陈抟的家庙，故又名“陈氏家庙”、“陈抟庙”、“希夷祠”。庙分前殿、后楼。前殿雕5龙环绕的陈抟睡像。相传陈抟成仙后于颜店里讲经，讲得非常精彩，5个龙王变作5个白衣秀才前来听讲。后楼奉陈抟坐像，两童侍立。庙废于“文化大革命”期间。道光年间所立碑记存于陈庄陈抟后裔家中，另一古碑1958年被毁。　　相传农历十月十五日是陈抟诞辰，民间有“十里荷花出陈抟”之说，故每年这天逢庙会，为当地一重大节日。后随着庙废会也废了。希夷故 里为市级重点文物保护单位。　　（六）薛阁塔　　位于南郊。直锥式，八角形，共7层，高34.15米。底层周围23.36米，座为8块大青石奠基。从第2到第6层内，壁上各有一面南小龛，似为供神之处。现神无存。塔顶八角飞檐，挑角垂脊，铺有筒瓦滴水，形如八角古亭。塔尖为铁铸莲花座，座上用螺旋铁柱支撑一铁葫芦。　　该塔建于清乾隆中叶。当时知州郑交泰见亳州文风不盛，乃筑此塔以振文风，故名文峰塔。初为5层，后州绅何天衢捐资续建两层。因塔处明代亳州名士薛蕙家庙薛家阁附近，故后人多称此塔为“薛阁塔”。每年农历二月十九日为薛阁塔古会。届时众商云集，州人争至，为一方之盛事。近年来，薛阁古会成为本地盛大的物资交流大会，其盛况又非当年可比。薛阁塔为市级重点文物保护单位。　　（七）白衣律院　　在� ��东南郊1里处，内供奉白衣大士南海观世音菩萨，故又名“白衣庵”。清顺治初僧尽休始建。顺治六年（16的），九华山高僧妙湛与盲僧德升续建。乾隆二十五年（1760），山西富商董继先从亳州路过，捐资修建环殿经阁、藏经楼及厢房等。寺内广植花木，尤以牡丹著名。松篁交翠、晨钟暮鼓，令人有出世之感。律院的主持僧多系著名大和尚。山门上“白衣律院”4字，隶书，为清代著名书法家邓石如手笔。乾隆年间，由缅甸运入金塔、玉佛。另有精刻大佛像。庙中藏有《瑜咖焰口经》、《金刚经》、《观音普门品经》等精刻木制经版，共1100余块。还藏有一本《频伽大疯经》，计40秩，共414册1916部8416卷，为佛门珍宝。还藏有《贝叶经》1部，是亳一医者入缅所得。此经用贝叶及多罗树时书印度文，长约尺余，宽近2对，90余叶，状如草叶。贝叶写经不朽不蛀，为佛宝。乾隆五十年（1786），僧人灵光请梁写《贝叶经跋》，镌碑。　　此庙为附近各地僧侣受戒之所。建国前夕，有庙田17顷，沙弥20余人。解放后，被粮食部门占用。现经省宗教事务处批准作重点开放寺院，已拨款重建诵经堂1处，有僧人1名。白衣律院为市级重点文物保护单位。　　(八)金蟾琉璃井　　位于涡北交通街北端路西，是亳州名井。琉璃井构造奇特：井口为青石所砌，呈方形；水面上端一人高左右分界，界上为砖砌，界下逐渐为琉璃。整个井壁浑然一体，若窑中烧制的瓷器，光滑异常。井中水质甜润，张力很大。并不知何代修。民间传说，古时涡北打井不易，居民白日凿井，夜里即为沙陷，数年打井不成。上仙知道后，午夜派金蟾下凡，命它口吐神火将井壁烧成琉璃。谁知金赡下凡太迟，井刚烧好一半天已黎明，一拾粪老者见井中火光冲天，大呼“井中失火！”凉跑了金蟾。所以，井壁下半截为琉璃，上半截仍是砖。此井为当地名胜，今居民犹喜饮此井之水。

3. 陈抟庙图片

徂徕山国家森林公园共分为十大景区，分别为：大寺景区、中军帐景区、太平顶景区、龙湾景区、濯龙湾景区、锦罗景区、二圣宫景区、十六峪景区、隐仙观景区、光化寺景区。

其中景区内的主要景点有：青云寺、槐花岭、龙湾水库、秋千架、四禅寺、徂徕山抗日武装起义纪念碑、望山、护驾松、如日中天松、招军石、千年银杏、龙凤松、吴王泉、升仙泉、修仙洞、三清殿、中军大佛、中军帐、长寿泉、双龟探海、情人石、情人谷、太平顶、虎啸太平、凤凰台、徂徕书院、花坡、卧佛石、土地庙、康王殿、吼狮峰、观音楼、老龙潭、海豹石、三龙湾、二龙湾、一龙湾、天宝寨、龙王庙、石鹅、东大泉、青铜峪、竹园、碾盘沟、卧龙泉、饮马泉、轿顶、朝阳洞、竹溪刻石、黄崖顶、乳山、菩萨顶、独秀峰、祈泉、三清殿、玉皇阁、二圣宫、毛姑湾、羊栏泉、碾子山、普云寺、大寨山、普云庵、大安河、水帘洞、升仙台、姊妹松、竹溪刻石、千年紫藤、玉皇阁、习书房、吕祖殿、六逸堂、隐仙观、贵人峰、炼丹炉刻石、古栎群、陈抟酣睡处、扇子崖、映佛山波罗蜜经刻石、大般若经刻石、三义柏、佛爷松、光化寺。

4. 陈抟故里景区

潼南景点：潼南区有大佛寺景区、双江古镇、崇龛陈抟故里景区等人文景点。拥有4处国家级重点文物保护单位，10处市级文物保护单位，61处县级文物保护单位。

5. 崇龛陈抟故里景区电话

潼南油菜花景区，双江古镇，香水百荷景区，潼南格桑花海，杨闇公同志旧居，潼南大佛寺景区，太极古镇，潼南区体育公园，陈抟故里·崇龛花海景区，潼南人� �生态公园，潼南湿地公园，潼南区柏梓镇柠檬广场，潼南蔬菜公园，杨闇公烈士陵园，滨江公园(滨江路)等。

6. 陈抟庙在什么位置

陈抟庙位于亳州市南郊陈庄，经历代维修，最盛时有107间房屋。陈抟庙是亳州市重点文物保护单位。庙内有山门、碑亭、主殿、后殿、左右配殿及陈抟文化长廊组成。

7. 陈抟故里门票多少钱

60岁去华山免是不能门票吗的，65岁以上才能免门票。

六十岁以上华山门票旺季160元/人，淡季100元/人。只有65周岁以上老人持有效证件才可以免票。

华山门票优惠政策：

1、对现役军官(含离退休干部)、残疾人、65周岁以上老人(含65周岁)、6周岁(含6周岁)以下或身高1,2米(含1米)以下的儿童，景区内宗教活动场所所属的宗教教职人员及其工作人员持有效证件实行免票。

2、对6周岁(不含6周岁)至18周岁(含18周岁)的未成年人(含港澳台入境游青少年)、全日制大学本科及以下学历学生(含港澳台入境游学生)持有效证件实行半票。

陈抟庙景区主要子景点 陈抟故里景区 陈抟

1. 陈抟故里景区

潼南陈抟故里菜花节时间：2021年2月26日至3月31日

2. 陈抟故里景区在哪里

1 双江古镇

双江古镇是全国历史文化名镇，地处嘉陵江支流涪江的下游，前临涪江、运河。在这个古老的镇子里，以清代为特色的院落庭园，星罗棋布。

古镇建于明末清初，距今已有400余年的历史。现今存有中街、东街、上西街、下西街、南街、北街、兴隆街、水巷子、老猪巷9条街道，古镇老街纵横交错，规模恢宏，独具特色，更是有着典型的巴蜀古镇风韵

3. 陈抟故里景区简介

陈抟宋亳州真源（今河南鹿邑县太清宫镇）人，生于唐末，根据道教徒中的说法推算，生于唐懿宗咸通十二年（871年）十月十日陈抟故里——太清宫镇陈竹园村，仙逝于宋太宗端拱二年（989年）七月二十二日，享年118岁。《白眉大侠》中为小说言，不足为信，听听就行，不必当真。

4. 陈抟故里景区离大佛寺多少公里

深秋已经来临，冬季还会远吗？秋季一直都是自驾旅游的最佳时间，而在我们巴渝地区有很多好玩的地方云，贵，川，湘、等相邻省市都是旅游佳景，那么自驾去重庆周边旅游好玩吗？重庆周边自驾游路线有哪些呢？为了方便外地朋友来巴渝周边游玩，今天我就为您归纳总结一下：

　　市内：　　1、歌乐山→解放碑→朝天门（市内夜景+商业圈游览）　　推荐理由：在歌乐山感受巴渝名山风采，在解放碑会看到另一个不同的巴渝景观，时尚动感，充满活力与激情，还可以疯狂的购物和吃特色小吃，晚上去朝天门，登上游船看长江，嘉陵江的夜景。　　2、主城→缙云山→北温泉→偏岩古镇→金刀峡（自然风景+历史古镇+温泉）　　推荐理由：这是一条内容极为丰富的线路，都在北碚附近。有山有水，有古色古香的古镇，有美丽俊秀的峡谷，缙云山上看云蒸霞蔚，从山上下来，可以去北温泉洗尽铅华，享受泉水之妙，在古镇品味悠闲安静，去峡谷开阔胸怀，吐故纳新。　　边区：　　1、大足石刻→路孔古镇（石刻艺术+历史古镇）　　推荐理由：周边旅游景观大足石刻早已是闻名天下，推荐这条自驾游路线在大足你可以充分领略自然的鬼斧神工和人类的奇思妙想的完美结合，大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠。　　2、中山古镇→四面山中山古镇（双古镇游览）　　推荐理由：该景区与国家级风景名胜区四面山一脉相连。周边自驾古镇境内有哪些特点？还可以欣赏汉代古墓葬枇杷岩墓群。自驾去重庆四面山观集山、林、水、瀑、石于一身，融幽、险、奇、雄、怪、秀为一体的天然绿色明珠。以丹岩为骨架，以森林为肌肤，以岚烟为神韵，以瀑布为精髓，构成了它复杂多样、独具特色的旅游资源。　　3、万盛石林→金佛山→龚滩古镇→龙潭古镇（石林地貌+历史古镇）　　推荐理由：这一条线路是汇集山川与古镇的经典线路，如果喜欢看古镇、自然风光、人文景致，当然是一个很不错的选择，石林里怪石嶙峋，鬼斧天工，金佛山气势磅礴，而龚滩和龙潭虽然同为古镇却各有特色。　　4、天坑地缝→三峡（长江美景）　　推荐理由：这是一条展现重庆周边自驾自然风光的最好路线，天坑与三峡会让你惊叹自然的神奇。而两者截然不同的风光也会让你大饱眼福。　　5、大木→石夹沟→武陵山（自然风景+天然氧吧）　　推荐理由：大木花谷鲜花盛开，石夹沟空 气清洁，美不胜收，武林山高山林海，气象不凡。这三者都在涪陵区，是一个完美的组合。　　6、黔江小南海→酉阳桃花源→乌江画廊黔江小南海（花海游览）　　推荐理由：这里是一个融山、水、湖、岛、峡诸风光于一体的高山淡水湮塞湖泊，是国内保存最完整的一处古地震遗址，具有很高的科学研究价值：大酉洞桃花源位于酉阳县城西北1.公里处，为一大型天然溶洞，是被众多国内外专家认定为陶渊明的《桃花源记》原型所在地。　　7、内环快速—东环立交—沪渝高速朝长寿、垫江、忠县方向行驶—黄水下道（火棘胜景）　　推荐理由：在石柱的黄水森林公园，你可以看鲜红色的“火棘”和雪景;石柱蕨菜烹饪出的各种美食堪称一绝，当地土家族以土罐为容器酿出的“咂酒”，味道甜美千万别错过。　　8、主城→渝湘高速→S303省道→文凤镇→马鞍山→天马路→金佛山景区西大门景区（看雪+赏花+避暑）　　推荐理由：重庆周边旅游景点金佛山是国家5A级风景区，四季景色各异春是花的海洋、夏是避暑天堂、秋是满山红叶、冬是冰雪世界。金佛山山势雄奇秀丽，景色深秀迷人。金佛山山势雄奇秀丽，景色深秀迷人。　　9、主城→缙云山→北温泉→偏岩古镇→金刀峡（温泉+古镇）　　推荐理由：这条线路内容比较丰富，有山有水，有古香古色的古镇，还有美丽俊秀的峡谷，还可以体验一下北温泉，洗去一身的铅华。　　10、内环快速—西环朝永川方向—成渝环线高速公路—山竹海下道—乐和乐都—黄瓜山—松溉古镇（游乐园+古镇）　　推荐理由：先到茶山竹海看看景，再去乐和乐都玩个够，接着去黄瓜山卫星湖赏秋景，最后到松溉古镇品尝当地的“九大碗”特色菜，体会当地民俗。　　11、主城—万盛石林—金佛山—龚滩古镇—龙潭古镇（自然景观+人文古镇）　　推荐理由：重庆周边自驾游路线有哪些？小编推荐这一条线路汇集了山川和古镇，可以体验自然风光和人文景观的路线，途径万盛石林，金佛山、龚滩古镇众多景点，一场走心的清新旅程，既可感受山川的巍峨，自驾去重庆还能体验潭水的柔情。　　省外：　　1、主城——江津——泸州——宜宾——乐山——雅安——西昌，全高速790公里，车程8小时，过路费470元；西昌——盐源——泸沽湖，全程240公里，省道盘山路在翻修，车程5~6小时。（竹海+佛教文化）　　推荐理由：沿途将经过宜宾蜀南竹海、乐山大佛、峨眉山景区、西昌卫星基地、琼海、泸沽湖等景点，秋季景色宜人，风光无限。　　2、G50渝宜高速路——巫山——巴东，高速路车程约5小时，过路费280元；巴东——兴山——神农架，山路车程约3小时。（人文景观+国家湿地）　　推荐理由：这条自驾线将经过神农架、大九湖国家湿地公园、昭君故里、屈原故里、野人谷旅游区、白果树瀑布、天河龙宫、三峡国家地质公园。

　　3、主城—南充—广元—文县—九寨沟（水景圣地）

　　推荐理由：重庆周边的九寨沟一年四季都景色无限的，秋色特别滴迷人，“九寨归来不看水”，是对九寨沟景色真实的诠释，目前就成都青年旅行的报名情况来看，今年的九寨沟旅游人数没有往年多。

　　4、主城—遂宁（回马）—射洪—绵阳—广元—汉中—西安—延安—靖边—银川—额济纳旗；线路二：主城—遂宁（回马）—射洪—绵阳—广元—汉中—（留坝、凤县）—天水—兰州—武威—张掖—额济纳旗（看胡杨林）　　推荐理由：六朝古都西安不仅拥有丰富的名胜古迹，肉夹馍、羊肉泡馍、凉皮、岐山面、饺子宴等，也是耳熟能详 的陕西名小吃；目的地额济纳旗胡杨林，可以让你感受到，胡杨千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽的神奇。　　5、主城—遂宁（回马）—射洪—绵阳—广元—汉中—（留坝、凤县）—天水—兰州—西宁—青海湖（草原上的海子+环湖看花）　　推荐理由：从重庆出发周边自驾第一天可以在兰州住宿，第二天早晨吃一碗驰名中外的兰州拉面，到达青海湖后，一路上可以看到无边无际的油菜花，如果有时间可以到青海湖住一个晚上，再顺便看看黄土高原和青藏高原的分界线日月山。　　6、稻城、香格里拉、丽江环线；主城—成都—雅安—康定—理塘—桑堆—稻城—乡城—中甸—丽江—大理—昆明—昭通—宜宾—渝州（艳遇之都+人间天堂）　　推荐理由：自驾去重庆周边旅游好玩吗？稻城有着高原特有的纯净和圣洁，可以让世界上所有的光彩都黯然失色。这里，把自然和纯朴的美发挥到极致，让人惊叹不已，也让人崇敬万分。丽江古城，几乎每条街道一侧都伴有潺潺流水，泉水来自玉河，河至双石桥分东、西、中三股流入城中，随街绕巷，穿墙过屋。水边杨柳垂丝，柳下小桥座座，形成家家流水，户户垂柳的独特风貌。》》》更多重庆周边精彩路线.倾情推荐　　7、主城—遵义—贵阳—都匀—南丹—南宁—湛江—海安—海口（国内海岛）　　推荐理由：海边抓螃蟹,踢沙滩足球,享日光浴,看落日余晖,观海景日出,游路线更能欣赏简约前卫的建筑,探访海南古居,住栖海而建的海边别墅,还不赶快去海南享受阳光沙滩之旅。　　8、主城—遵义—贵阳—凯里—怀化—邵阳—衡阳—郴洲—韶关—广州—深圳（改革开放首城+凉都贵州+红色城市+购物天堂）　　推荐理由：渝州出发到购物天堂香港让无数时尚人士为之疯狂。将时尚精品和超值体验发挥得淋漓尽致,具有对时尚人士超强的吸引力。在国庆购物旺季,赶快打理钱袋,制定计划,奋战于香港,享受香港时尚购物之旅带来的愉悦吧!　　9、凤凰古城→阿蓬江（漂流+古镇）

　　推荐理由：自驾去重庆周边旅游好玩吗？来到位于湖南湘西一隅的古城，四周是一道古老而精致的石头城墙，街道小弄全是用红色石板铺就的路。就是这么一小点地方，却涌现出像熊希龄、沈从文、黄永玉这样的天下名流。

　　10、毕棚沟、四姑娘山、丹巴小环线 主城--遂宁--都江都--汶川--毕棚沟--四姑娘山--丹巴（看红叶景观）　　推荐理由：这条线很适合开车去的朋友，去米亚罗毕棚沟看红叶，去四姑娘山看雪山，沿途还有青城山、都江堰、水磨古镇等可以串联的景点景区。相信您已经知道重庆周边自驾游路线有哪些了，希望能给您的旅游行程带来帮助！！！

5. 陈抟故里景区交通

渝C。

潼南区隶属重庆市，位于重庆西北部，地处渝蓉地区直线经济走廊；是成渝新型工业基地、渝西生态文化旅游目的地、中国西部绿色菜都。东邻合川区、铜梁区，南接大足区，西连四川省资阳市安岳县、四川省遂宁市安居区、四川省遂宁市船山区，北与四川省遂宁市蓬溪县、四川省广安市武胜县相邻，与四川省南充市嘉陵区相望。

潼南区幅员面积1583平方公里，辖3个街道、20个镇；根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，潼南区常住人口688115人。2020年，潼南区实现地区生产总值475.26亿元，比上年增长4.3%。潼南属盆地浅丘地貌，地势平坦，海拔高度300—450米；属亚热带湿润季风气候，气候温和，热量丰富、雨量充沛、日照充足、四季宜耕。

潼南区历史悠久，公元373年（东晋宁康元年）建制设县，1912年设东安县，19 14年，因地处潼川府之南更名为潼南。先后诞生了杨闇公、杨尚昆、杨白冰等时代伟人，孕育了道教至尊陈抟、明代重臣吕大器、川剧大师廖静秋等历史文化名人；太安鱼、狮舞、车车灯纳入市级非物质文化遗产，是中国民间文化艺术之乡。

潼南区有大佛寺景区、双江古镇、崇龛陈抟故里景区等人文景点。拥有4处国家级重点文物保护单位，10处市级文物保护单位，61处县级文物保护单位。是川渝地区重要交通枢纽，有渝遂铁路、渝遂高速公路、潼荣高速公路和在建的北（碚）安（岳）高速公路，246国道、319国道、351国道线穿境而过。2017年6月，潼南区被命名国家卫生城市。

6. 崇龛陈抟故里景区

陈抟

北宋道家学者、养生家

代表作《三峰寓言》

陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今亳州市谯城区十八里镇陈庄村）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。

北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。

7. 陈抟故里景区要门票不

国庆门票55元/人！

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一，位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

8. 陈抟故里景区导游全景图

茹桂

华山的东山门处立着一块巨石，石上刻着“华山“二字，涂了醒目的红色油漆。

作为五岳之一，多年来，这里游人如织。

这块巨石见证着这里的风风雨雨，其上的“华山”二字也被无数游人定格在相机中，成为他们在华山的永恒回忆。

但大多数人不知道，这再寻常不过的“华山”二字，曾掀起两大书法家之间长达数年的争论。

这场战争没有硝烟，亦不见刀光剑影，有的只是两方各种证据的博弈和对自己身为创作者基本权力的捍卫。

究竟是谁的“华山”？

这不仅仅是一个关于谁能在那块山石上署名的问题，更是一个关乎书法家尊严和著作权的问题。

任何一个创作者，都不会容忍自己的作品被冠以他人之名。

所以为这二字，赵养科、茹桂两位书法家对簿公堂，官司一路从渭南市中级人民法院打到陕西省高级人民法院，判决结果历经三次庭审、三次宣判、两次听证才终于尘埃落定，不可谓不曲折。

争字之始

2001年，赵养科以著作权被侵犯为由起诉陕西华山旅游发展总公司。

事情的起因还要追溯到1994年，那时华山管理局请人在华山东山门的一块巨石上雕下“华山”二字，一直没有署名。

这里的华山管理局便是案件中陕西华山旅游发展公司的前身。

� ��养科在一次登山中偶然看到石刻，当下便认定这是自己的作品。

赵养科

“华山“二字出自《华山导游图》，而《华山导游图》中的“华山”又取自华山年历，是赵养科于1993年题写的。

陕西华山旅游发展总公司未经允许将这两个字刻在山石上，显然是对他的不尊重。

次年，经过法院的调解和双方的沟通，华山公司决定将“赵养科题“四个字补刻在山石上，并支付赵养科6000元的使用费。

至此，华山二字的署名问题暂时告一段落。

茹桂：那两个字一看就是我写的

新一轮的争执起源于2004年。

2004年茹桂应邀参加“世界华人咏华山”活动，华阴市领导告诉他“华山”二字已刻下，希望他补写款名。

茹桂欣然答应，但后来却得知山石上已有赵养科的落款。

为弄清事实，他亲自去察看了那块山石，并拍下照片。

“那两个字一看就知是我写的。再看看石碑上的山名和落款的人名，其用笔风格风马牛不相及，一眼即可看清。”

原来，1988年，茹桂为西安工艺美术公司题写了“独尊”、“华山”字样和一些横幅对句，用于华山山门的建设。

但后来在雕刻时，华山方面只采用了“独尊”二字，“华山”原稿就这样留在了当时的华山管理局。

发现此事后，茹桂写信给华山公司，要求其更改署名，但一直没有得到回应。

自己的作品怎能被冠上别人的名字，茹桂不满，一纸诉状将赵养科与华山公司告上法庭，要求对方通过报纸公开道歉并给予相应的赔偿。

一个是陕西省书法家协会副主席、西安美术学院教授，一个是陕西省书法家协会会员、陕西人民出版社退休干部，茹桂与赵养科两人为了两个字对簿公堂，一场长达三年的著作权之战就此打响。

赵养科和茹桂的焦灼互告

不同于茹桂的“一看就知是我写的”的主张，被告赵养科自信满满，“有证据证明是我写的”。

这个证据就是陕西人民美术出版社出版的华山挂历，赵养科称，其封面的“华山”字样正是自己所题，同时他还向法院提交了出版社的稿费单据和付款的会计凭证。

他的另一份证据也证明，《华山导游图》上的“华山”二字就是《华山》挂历封面题字。

赵养科的证据如此充足，作为原告方，茹桂反而落了下风。

但因“华山”原作早在1985年和“独尊”二字一同被茹桂交由华山无偿使用，多年过去，华山旅游发展总公司也历经诸多内部变革、人员流动，“华山“原稿早已不知所踪，茹桂也无从寻找相关的证据。

迫不得已，渭南市中级人民法院主张通过笔迹鉴定来帮助确认“华山”二字的真正作者。

经过双方同意后，法院要求他们各自提交多幅不同时间的书法作品作为鉴定的依据。

最终，专家确定，华山山石上篆刻的“华山”二字、1988年写下的“独尊”、“华山“以及《华山导游图》上的“华山”都是茹桂的字迹。

2006年，渭南市中级人民法院一审宣判，认定“华山”二字为原告茹桂所书，被告赵养科需通过报纸向茹桂公开道歉，并赔偿其相应损失。

一波未平，一波又起。

败诉后的赵养科心有不甘，认为笔迹鉴定不能一锤定音。

“学习中国书法通常是由临摹开始的”，他说，临摹可以让人写出相似的作品。

如果拿一个小学生临摹的作品去和原稿进行笔迹鉴定，那么只要这个作品临摹得足够相像，就有可能得出小学生就是这个原稿的创作者的结论，这显然是不靠谱的。

本着这个想法，赵养科向陕西省高级人民法院提起上诉 ，案件迎来了首次转机。

2006年9月，陕西省高院终审判决，“华山”二字署名权归赵养科所有。

赵养科一雪前耻，拿回了自己的尊严。

但这尊严仅仅维持了几个月，赵养科还没捂热便又要面对新一轮的官司。

茹桂申诉，波澜再起

2007年，败诉后的茹桂搜集到新的证据，向陕西省高院提起了申诉。

本已成定局的署名权归属再次变得扑朔迷离，公众的目光也再一次聚焦于这个事件。

“我现在可以断言，赵养科当时在法庭上所出示的复印件是仿造的假证。”

证据在手，茹桂仿佛胜券在握。

为什么茹桂能这么笃定？他手里到底掌握了什么样的关键证据？

茹桂手中的一个珍贵证据来自一个外省的读者，得知消息后，他向茹桂提供了1994年由陕西人民美术出版社出版的华山挂历原件。

原来，当时赵养科庭审时出示的证据中没有挂历的原件。

据他所言，出版社找不到原始件了，只有复印件。

但与之相矛盾的是，其他挂历的存根、存档都还保留在出版社。

另外，茹桂将原件上的“华山”与石刻比对后，发现“字体很明显不一样”，这更加深了茹桂的质疑。

为了争这一个理，茹桂不肯罢休。

申诉受理之前，他就明确表示希望法院对笔迹再次进行最权威、无瑕疵的鉴定，包括石刻上、挂历上的字迹、赵养科所提供的复印件上的字迹以及两人的一系列作品。

这次茹桂有备而来、气势汹汹，相比之下，作为胜诉的一方，赵养科倒是云淡风轻。

对于字迹不同的“铁证“，赵养科的想法始终如一，认为字体有差异很正常。

他拿出《秦小平华山摄影作品集》、华山旅游发展公司的《华山导游图》以及一张写有“华山“二字的挂历，对比三者之中他写下的”华山“二字。

虽说字体很明显有差异，但是赵养科解释道这很正常，他在创作时为了避免雷同，有时还会故意让字体不一样。

在赵养科眼中，茹桂的新证据反而是对他观点最好的注解，只能更说明他所言的真实性。

他始终相信司法是公正的，相信法律会重事实、重证据，公正地处理这个案子。

长安茹桂

2007年5月21日，陕西省高院受理此案，决定由省高院另行组成合议庭，进行再审。

《华山导游图》上的“华山“二字究竟出自何方？

是陕西人民美术出版社出版的挂历，还是陕西旅游社出版的《华山画册》？

这个问题成了此次双方争执不下的焦点。

若是前者，那赵养科理所应当拥有“华山“的署名权；若是后者，茹桂还需证明《华山画册》上的“华山”为自己所书，才能取得署名权。

审理开始，茹桂也亮出了自己的底牌，即三组关键证据，包括挂历和画册原件及相关证人的证言。

这些证据不仅证明了石刻上的“华山”二字取自画册，还证明了画册封面和扉页上的“华山”均为茹桂所书。

这本已构成了一个完美的逻辑闭环，法院也承认这些证据的真实性和法律效力，但法院依旧要求他们进行笔迹鉴定，这是为什么呢？

回到这场争议开始之初，很多人难以理解，为什么这两位书法家为了两个字来回折腾，甚至闹上法庭，难道连自己写的字自己都辩认不出来吗？

这是因为“华山”二字经过原稿复印缩小，再翻拍放大，后又经过反复复印放大，几经波折才被刻到山石上，早已与原稿产生了差距。

为保证审理结果的公正，法院决定请陕西省书法协会的7位专家进行论证。

经过专家反复比对鉴定，结合茹桂以往的多幅作品来看 ，山石上的“华山”二字以及《华山画册》上的“华山”二字，在起笔、运笔、收笔及点、划、结构穿插的书写习惯和特征上，都与茹桂较为吻合，而赵养科的书写习惯和特征与茹桂大相径庭。

真相终于水落石出，刻石“华山”二字及“华山画册”上的“华山”二字均出自茹桂之手。

后来，华山方面也在山石上刻下“长安茹桂”作为落款，原来的“赵养科题”不复存在。

到这里，这场围绕“华山”二字的争斗才算真正落下了帷幕。

久战之下，没有胜者

从2001年赵养科以一纸诉状拿到署名权，到2007年茹桂夺回尊严，前前后后六年，足见此案复杂曲折。

以至于在最后的再审中，判决书长达28页，法官经过一个多小时才宣读完毕。

但经过这么多年的长跑，即便是胜诉了的茹桂也已筋疲力尽。

赢了这场官司，他好像并没有想象中那么开心。

宣判后，茹桂在一群朋友的拥簇下走出法庭。

面对记者，他坦言：“我现在谈不上高兴，也谈不上不高兴。俗话说侵权容易维权难，这个案子用了这么多年的时间，今天终于完结了。”

比起获胜的喜悦，对于茹桂而言，或许感触更多的是这场斗争结束的如释重负。

另一边，败诉的赵养科也不显挫败，反而非常平静。

或许是因为对这个结果依旧不服，宣判那天，赵养科没有出庭。

虽然法院已经认定“华山”是茹桂所书，但于赵养科看来，在没有原稿和直接证据的情况下，署了名就应该是他的。

不过这场战争同样也耗尽了他的精力，“折腾了好几年，太劳神了”。

为了这个案子四处搜集证据、出庭，原本平静的生活也被打乱，他已无力再掀起新一轮的风波。

面对媒体的采访，他连说几次“小事一桩，心灰意冷”。

他觉得这些浮名已经无所谓了，“事情总有要完的时候”，无论是他还是茹桂，都应该放下这件事，回归正常的生活了。

是啊，事情总有要完的时候。

纵使赵养科心有不甘，那颗华山山石上新刻的“长安茹桂”还是不由分说地为这场署名权之争划上了句号。

但是，这场争论的意义远没有止步于此。

“可能有很多人觉得我们这场官司没必要打，其实在我看来，知识产权应该得到保护，这是现代社会法治的一个进步，用法律手段为自己的著作权寻求法律保护，这是大家的法律意识在增强，是一个很好的现象。”

赵养科说。

对于茹桂来说，这场官司的意义又何尝不是这样呢？

茹桂后来将获得的赔偿全部捐给了陕西省慈善协会，用于抗震救灾。

他根本不在乎这些钱，他只是要争一个理。

也曾有好心人劝说茹桂，说他没有必要为了这两个字争来争去，劳心伤神。

但哪一个创作者能够接受自己的作品下署的是别人的名字呢？

创作从来都不是一件容易的事情，简短的“华山”二字，一笔一划，均凝结几十年功力。提、按、顿、挫，种种皆是无声之音、无形之相。

从赵养科2001年状告华山旅游发展公司起，“华山”二字之争最根本的目的从来都不是为了浮名虚利，其后隐藏的是他们对自己作品的保护，对艺术尊严和生态健康的保护。

他们对自己的创作，对社会道义和法律正义始终赤忱。

怀着对自己作品的信心，他们一次次提起申诉，一遍遍拉长战线，反复对比、反复回忆、四处搜集证据，只为挣一个公道。

书法不过一技耳，然立品是第一关头。

此案虽已完结，但创作者们对自己尊严的保护永远没有止境。

这是书法之� �，亦是艺术之幸。

然有时在商业利益面前，艺术和尊严似乎不值一提。

久战之下，案件中似乎没有胜者。

可以说，赵养科和茹桂都是此事的受害者，他们冲在前线数年，最终落得个心神俱疲。

总之，赵养科和茹桂的“华山”之争不是两个字或者两个人的事，也不应只成为公众茶余饭后的笑谈，终结于华山上伫立的那块山石和其上崭新的“长安茹桂”。

作为当年案件的两位当事人，依旧没有放弃自己的书法之道，他们的作品，依然在市场上流行。

而当年的一切，就尘埃落定，不再升起涟漪。

9. 陈抟故里景区官网

涡阳县是省级历史文化名城，曾为“梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道”，老子出生于此，尹喜、伍子胥、范蠡、黄石公、张良、嵇康等灿若星辰的历史名人，先后在涡阳活动过，创造了不朽的古代文化，尤以名胜古迹闻名遐迩。位于老子故里的天静宫老君殿，规模宏大，建筑辉煌，庄严肃穆，气势非凡，大殿正中供奉着道家文化的创始人老子、文始真人尹喜和东华帝君三位先哲的巨型铜像。天静宫周围有老子出生地古流星园和九龙井遗址，有被称为圣母亲尹氏的墓冢，还有恳请老子著书立说的函谷关关令尹喜之墓。位于西阳集西侧的范蠡墓，高若土山，古柏翠绿，湖水环绕，是越国大夫范蠡与西施合葬之所。三国时，著名文学家、思想家、音乐家“竹林七贤”之一的嵇康墓，位于石弓镇东嵇山南麓。而石弓山附近的遗履桥，则是黄石公为考验张良气量，三次将鞋丢于桥下，均被张良拾起，为其穿上。黄石公将《阴符兵法》授于张良的故址。涡阳县境内还有陈抟老祖的卧迹，捻军首领张乐行故居和捻军会盟旧址、城隍庙、英公祠、马家公馆、嵇康阁等文物古迹。

10. 陈抟故里景区要门票吗

1、仰天山，有佛光崖、千佛洞、地下溶洞、望月亭等。

2、云门山，摩崖刻寿、陈抟洞、云门窟、望寿阁等。

3、驼山，驼岭千寻，摩崖巨佛，昊天宫，天池等。

4、逄山，比较原始，只有少量新建设施。

5、柿子沟，原始景区，未开发。

6、黄花溪、泰和寺、天缘谷，新建景区，门票较贵。

7、玲珑山、井塘古村，有北魏崖刻，古村落（电视剧《红高粱》外景地之一）

8、黑山，有刻巨字佛，白衣洞等。

9、峱山，因源自诗经，只能体会古意，附近有管仲墓、四王冢、二王冢等齐国王、臣墓地，

10、雀山，有晏婴井、白云洞、千亩放马场（山顶巨型盆地）等

11、马驿山，实际为马驿门，市区转盘西南角，可体会古意。

12、九龙峪，圣水峪，新修景点，人气较旺。

11. 陈抟故里景区游客中心

潼南景点：潼南区有大佛寺景区、双江古镇、崇龛陈抟故里景区等人文景点。拥有4处国家级重点文物保护单位，10处市级文物保护单位，61处县级文物保护单位。