重庆大足石刻青年旅行社 重庆大足石刻旅游

导读：重庆大足石刻青年旅行社 重庆大足石刻旅游 1. 重庆大足石刻旅游 2. 重庆大足石刻旅游景点800字 3. 重庆大足石刻旅游公司 4. 重庆大足石刻旅游快乐点滴 5. 重庆大足石刻旅游攻略 6. 重庆大足石刻旅游门票 7. 大足石刻旅游攻略 8. 重庆大足石刻旅游景点 9. 重庆大足石刻旅游故事 10. 重庆大足石刻旅游景区的导游词 11. 重庆大足石刻旅游心得3000

1. 重庆大足石刻旅游

建议时长约4-5小时

大足石刻，是重庆市大足区境内以佛教题材为主的摩岩石刻（石窟）的总称，包括宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等处，在这里可欣赏到保存较好的唐、宋时期的石刻造像艺术。迄今公布为文物保护单位的石刻多达75处，造像5万余尊。大足石刻造像始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于两宋，余绪绵延至明清，历时千余载，是中国石窟艺术史上的一座丰碑，也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间辉煌壮丽的一页。

大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新，极工穷变，开拓了石窟艺术的新天地。以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范。

大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻从不同侧面展示了公元9世纪至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。1999年12月1日，大足石刻作为文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

2. 重庆大足石刻旅游景点800字

大足石刻旅游区，那是佛教雕刻鼎盛时期的象征。

3. 重庆大足石刻旅游公司

大足石刻景区六十五岁免费。

大足石刻：世界文化遗产，世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号， 2016年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。大足石刻是位于中国西南大足区境内所有石窟造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。

4. 重庆大足石刻旅游快乐点滴

大足石刻国庆人不多，大足石刻这几年已经不算是一个非常热门的旅游目的地，而且根据目前疫情的管控政策和条件，要求出席旅行的人数相对而言比较少，这也就导致了各个景区的旅游人数不多，大足石刻目前的旅游人数也是比较一般总体而言，人数可控。

5. 重庆大足石刻旅游攻略

大足石刻，国家AAAAA级旅游景区。

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。

大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。

著名景点 ：

宝顶石刻、北山石刻、南山石刻、宝顶圣寿寺等

6. 重庆大足石刻旅游门票

2021年大足石刻国庆节门票每人110元。大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清 两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。

大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

7. 大足石刻旅游攻略

应先去宝顶山然后再去北山。

大足石刻以宝顶山、北山、石篆山、南山、石门山摩崖造像为代表。

宝顶山石刻将佛教典故民族化、生活化、世俗化，为名类文化层次旅游者所能欣赏和感悟，是大足石刻精华之所在。

北山石刻造像近万尊，造像题材51种，以佛教密宗为主。

8. 重庆大足石刻旅游景点

大足区位于重庆市西部，主要的景点有大足石刻旅游景点 、荷花山庄 旅游景点、海棠香国历史文化风情城 、玉滩水库旅游景点、重庆玉龙山国家森林公园、重庆大足龙水湖温泉度假村、北山摩崖造象旅游景点、大足县龙水湖风景区、奇石漂流等旅游景点。

9. 重庆大足石刻旅游故事

是世界文化遗产，唯一儒释道三家融合的摩崖石刻，世界八大石窟之一，大足的千手观音，真正的千手眼，无一雷同，独一无二。

10. 重庆大足石刻旅游景区的导游词

说起石刻，大家首先想到的就是敦煌莫高窟，可还有一个地方，不论是艺术还是文化价值，都不输莫高窟，它就是大足石刻。

大足石刻是位于重庆大足区的大型摩崖石刻群，最早为初唐永徽元年间开凿，明、清两代也续有开凿，距今已有一千多年的历史了。其石刻主要分布在南山、石门山、宝顶山、石篆山以及北山这五山，规模非常宏大。

和其他石刻不同的是，大足石刻并不单单雕刻佛像，道教和儒教的思想也渗透其中。具体表现为石篆山的摩崖造像，就是代表了佛、道、儒三教思想合一的造像，这种造像在中国的石窟史中是非常罕见的。

大足石刻作为全重庆唯一的一个世界文化遗产，自然是有很多人想去观摩欣赏的，但是大足火车站距市区较为偏远，不论是从重庆主城出发还是成都出发，都建议乘坐大巴车，到达大足后公交车就可以直达景点。

关于大足石刻还有一个小故事，一九九五年王健林先生携夫人游览宝顶山，参观祈福之后捐了三十万用于修缮古寺，保护文化遗产，在宝顶山圣寿寺的石碑上也有所记载。他后来登上全球华人富豪排行榜的第一位，不知道是不是也和平常与人为善有关。

我们现在所说的大足石刻，主要还是位于宝顶山的大佛湾石刻，其中最有名的当属千手观音像。这尊千手观音像是中国最大的将雕刻、彩绘和贴金集于一体所建造的摩崖石刻造像，也是国内唯一真正的“千手观音”。

总计共有1007只手臂，每一支手的手掌中间都有只眼睛，以示千眼；手势各有不同，或持法器，或做手印；其姿势有正有侧，有伸有屈，千变万化无一重复，如孔雀开屏一般金光闪闪熠熠生辉，也是大足石刻最为重要的代表作品之一。

大足石刻作为晚期石刻艺术的代表，极为注重审美，吸收融合了前期石刻艺术的精华，不管是题材选择还是造型技法，较之前代都有所突破。并与当时的人文生活联系紧密，把宗教信仰和世俗生活相结合，是中国石窟艺术生活化的典范。其质朴的生活气息，在中国其他石窟中所没有的。

大足石刻无论是艺术观赏价值还是历史文化价值，都在中国乃至世界石窟史上有着不可取代的重要地位，但是在人文保护方面却远远不够。

以莫高窟作比，自1944年国立敦煌艺术研究所的成� �，就标志着莫高窟文物保护工作的正式开始，可大足石刻直到2011年才对千手观音像进行较之前相对科学系统的修复工程。

为了防止莫高窟壁画的损伤，窟内讲解员带的手电筒都是特制手电筒，每天对游客人流量的把控也极为严格。反观大足石刻全部裸露在外，砂岩长期风吹日晒加上酸雨侵蚀，很多造像表面都出现了剥落、龟裂的现象，令人惋惜。

好在2019年6月，国家文物局对大足石刻保护及修缮的工程已经正式启动，期望在不久的将来，大足石刻可以重新绽放自己的光芒。

11. 重庆大足石刻旅游心得3000

大足古号“海棠香国”，位于重庆市西北部，是闻名世界的石刻之乡。大足石刻是对其境内摩崖石刻群的统称，共计石刻造像70余处，总计10万尊，其中以宝顶山和北山石刻最为著名，保存最为完好。

大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，美轮美奂，璀璨夺目，真正体现了外来佛教文化与中国传统儒教、道教文化的历史性融合，集中呈现了中华民族忠孝、诚信、礼义、廉耻的核心价值理念，至今影响着中国，感染着世界，是中国晚期石窟艺术的杰出代表作。

1999年12月1日，大足石刻（宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山石刻5处摩崖造像），被联合国教科文组织列为《世界遗产名录》，现为全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区。 特色

大足宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾近万尊大型佛教密宗道场，凡佛典所载，无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽，且以“神的人化，人的神化”创新形式和精湛技艺，将佛教典故民族化、生活化、世俗化，为各类文化层次旅游者所能欣赏和感悟，是大足石刻精华之所在。

位置　

宝顶山位于大足龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。

造像

宝顶山石刻由“第六代祖师传密印”的赵智凤以一代宗师之坚毅，于南宋淳熙至炉子佑年间（公元1174-1252年间）历时70余年，总体构思组织开凿而成，是一大型佛教密宗道场。刻势磅礴，雄伟壮观，生活气息浓郁，近万尊造像宛如一卷镌刻在500多米长崖壁上的连环图画，前后内容连接，雕刻无一雷同，把中国石窟艺术推上了最高峰。其中的千手千眼观音像更是被誉为“国宝中的国宝”。 北山石刻是大足佛教石窟艺术鉴赏旅游圣地，人物造像个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴华丽，璎珞蔽体，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓。普贤菩萨像被誉为“东方维纳斯”、文殊菩萨像被誉为“东方美男子”、数珠手观音像被昵称为“媚态观音”，故北山石刻有“中国观音造像的陈列馆”之美誉，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

位置

大足北山古名龙岗山，距大足龙岗镇以北1.5公里，海拔545.5米。

造像

北山石刻位于佛湾，开凿于唐景福元年至南宋绍兴（公元892－1162年）。造像崖长约300米，高为7－10米，造像龛窟密如蜂房，分为南、北两段。造像近万尊，造像题材51种，以佛教密宗为主。其次有三阶教、净士宗等，异于中国前期石窟。136号转轮经藏窟是宋代石刻之精华和代表，堪称北山石刻“镇山之宝”。窟正众观音造像秀美、雕刻精细、栩栩如生、整体布局和谐、保存完好无损，堪称东方美神之大荟萃。 石门山石刻题材主要为佛教和道教人物故事，是大足石刻中规模最大的一处佛、道教合一造像区，尤以道教题材诸窟造像最具艺术特色。作品造型丰满，神态逼真，将神的威严气质与人的生动神态巧妙结合，在中国石刻石窟艺术中独树一帜。

位置

石门山石窟地处重庆大足城东石马镇新胜村石门山山巅，因其山有两巨石夹峙如门故名。

造像

石门山石窟开凿于北宋绍圣至南宋绍兴二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿岩崖造像，崖面全长71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龛窟。所造石像或仙或释、或诸鬼神、居于一区，皆玲珑万状，鬼斧神工，精妙绝伦。此外尚存造像记20件，碑碣、题刻8件、培修记8件、以及文惟一、文居道、蹇忠进等工匠师的镌名。

石篆山石刻是中国最早的儒、释、道三教合一造像区，特别是6号龛儒家石窟造像“孔子十哲龛”世界少有。石篆山计有造像九组，约四五千躯，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟等保存完好，其余均已模糊难辨。

位置

石篆山位于距重庆大足区约20公里的三驱镇佛会村，海拔444.6米，因山势回环形如“篆”字得名。

造像

石篆山石刻，开凿于公元1082-1090年（北宋元丰五年至绍圣三年，其中“诃利帝母像”是最具有史学研究价值的石刻群，龛正壁主像诃利帝母，凤冠霞帔，冠带垂肩，面目秀丽，颈戴项链，身著广袖长服，飘带贴肩压臂垂身两侧，善跏跌坐宝宣台上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，双脚着靴踏双孔方几。主像左右各立一侍女，头盘双髻斜垂于两耳，著对襟长裙服腰间系带束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和两小孩，乳母头绾两髻，两耳垂珰，身着开领广袖长服，袒胸露乳，双手正抱一小孩怀中喂奶，小孩儿天真活泼，煞是可爱，或酣睡，或游戏玩耍。

大足南山石刻以三清古洞为代表，共刻像421尊，在洞窟形制上体现出道教仪式中旋绕一法的运用。在中国宋代道教石窟中，此窟雕刻最为精美，有着极高的宗教、历史、艺术价值。

位置

南山古名广华山，地处大足龙岗镇南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之誉，自古为大足十景之一。

造像

大足南山石窟造像开凿于南宋绍兴年间（公元1131-1162年），崖面长86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龛，是中国石窟艺术中罕见的神仙体系最多、最集中、最完备的纯道教造像，也是大足石刻中书卷气最浓的一处石窟。生动反映了公元12世纪道教已由早期的老君、“三官”崇拜演变为神系、神阶明确的“三清”、“四御”信仰的历史事实。

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