德格有哪些旅游景点 格萨尔旅游景点

导读：德格有哪些旅游景点 格萨尔旅游景点 1. 格萨尔旅游景点 2. 格萨拉风景区 3. 格萨尔旅游景点有哪些 4. 格尔木旅游景点 5. 格萨拉旅游攻略 6. 格萨尔旅游景点大全 7. 格萨拉旅游景点 8. 格萨拉旅游 9. 格萨尔林卡旅游景区 10. 格萨尔旅游景点介绍 11. 萨尔图区景点

1. 格萨尔旅游景点

木雅，是古时青康地区的地域名称，全称叫木雅热岗，清代属康定明正土司管辖，现主要分布道孚、康定、雅江、九龙等县域。我们的木雅藏寨景区也是木雅地区的核心地带，这里有“松茸村风光”、“茶马古道文化”、“木雅婚俗”、“帕姆岭景点”、“木雅民宿”等诸多文化旅游资源。

木雅的婚礼颂词被史学家称为藏族民间第二个格萨尔史诗；木雅人崇尚白色的习俗体现在民居建筑、服饰妆扮的方寸之间；木雅的歌舞宛转悠扬，透露着淳朴善良的民风民俗；木雅的汉子英俊帅气，蕴含着刚柔并济的性格禀赋；木雅的姑娘婀娜多姿，描绘出康巴高原靓丽的人文风景。

2. 格萨拉风景区

攀枝花市周边主要的景点有:二滩风景区、格萨拉生态旅游区、攀枝花长江国际漂流基地、何家坝史前遗址、攀枝花中国三线建设博物馆、回龙湾洞穴遗址、迤沙拉村、大雅苴却砚研究所、攀枝花苏铁林、攀枝花大黑山森林公园、普达芒果乐园、米易溶洞等。

3. 格萨尔旅游景点有哪些

夏玛村位于西藏自治区那曲地区嘉黎县夏玛乡境内. 拥有丰富的历史文化和民俗文化，周边拥有象雄王国遗址、格萨尔王射箭处、恰嘉觉沃西嘎尔东孜山、阿扎湖、萨旺瀑布、夏跃贡嘎尔神山、嘉黎革命胜地等景点景区，拥有索荣卓舞、丁嘎热巴、那曲比如服饰、藏族的服饰文化、达布阿谐舞蹈、铃鼓舞、夺目的藏北奶文化等民俗文化，拥有蘑菇炖羊肉、藏式牛肉粉、多玛羊肉、吧啦饼、藏族“擦擦”、地毯卡垫、西藏酥油等特产。

由于高原气候寒冷，昼夜温差大，要注意准备足够的御寒衣服，以防受凉感冒。

4. 格尔木旅游景点

格尔木到兰州的距离按铁路距离计算，铁路距离是983.8公里，相对取直线，距离要近一点；如果走公路，存在很多弯道，不但有上下坡道，而且有许多由于地理环境引起的必要的绕路，所以两地的距离要远一些，两地的距离约1006.9公里，这是站到站的距离，具体出发点和终到点不同，距离也是变化的。

5. 格萨拉旅游攻略

二条路线可以选择。1从攀枝花一格萨拉一梅雨镇一木里一木里大寺一泸沽湖。2从攀枝花一格萨拉一沪沽湖一丽江。自驾推荐1方案现在正是看枫叶好时节，全路程风景优美到泸沽湖还有惊喜。路况好部分地区狭窄小心落石。

6. 格萨尔旅游景点大全

谢谢邀请

色达周边景点：第一：色达五明佛学院第二：天葬台第三：坛城第四：色尔坝第五：东嘎寺第六：邓登曲登佛塔第七：年龙寺第八：歌乐沱勒穷第九：格萨尔文化博物馆第十：珠日神山第十一：色达金马草原

色达喇荣五明佛学院简称五明佛学院，坐落在色达县境县城东南方约20公里处，被重重群山环抱。这里以佛学院的大经堂为中心，数以千计的小木屋密密麻麻如同蚁巢般布满山坡，为数众多的绛红色小木屋，延绵起伏，蔚为壮观。整片佛学院面积很大，小路很多，你可以随意游览。在转经塔西南方向满是经幡的山坡上可以俯视整片佛学院，这里可以拍摄出佛学院的全貌。若是心理素质较好的游客还可以在学院坐车去看天葬仪式，场面非常震撼，但是需要注意尊重当地民族习惯。

7. 格萨拉旅游景点

第一座，成都；成都是四川的省会城市；在国内要说哪座城市最悠闲，我估计成都说第二，没有人敢说第一；成都是我国西部重要的中心城市，由于良好的环境，吸引了很多西北、东北等地的人来到成都安居乐业，这也充分地说明成都的魅力。

成都是一座好吃又好玩的 城市，周边古镇基本都是免费的；作为世界美食之都的成都，这里的美食吸引着，各地的吃货们慕名而来，钵钵鸡，麻辣烫，火锅，凉粉等美食，看着就流口水；锦里、宽窄巷子，华兴街等美食街，绝对是吃货们必打卡的美食之地；说到旅居而交通和医疗，是必须要考量的，成都的交通非常的发达，地铁里程超500公里，四通八达，基本已覆盖一二圈层，两座世界级的高规格机场，满足了大部分人的出行需求；而成都的医疗条件也是非常好的，著名的华西医院就在此；环境好，节奏慢，生活安逸，景点多吃得多，绝对是一个理想的养老旅居之地；

第二座乐山；乐山位于四川中部偏南，是四川省的地级市，古称“嘉州”，有“海棠香国”的美誉；乐山是一座非常具有魅力的城市，也是我国历史文化名城，其境内旅游资非常的丰富，在这片土地上拥有3处世界遗产，世界自然遗产峨眉山，文化遗产乐山大佛，灌溉遗产东风堰；郭沫若故居、罗城古镇、大佛禅院、雷畅故居等著名景点；

乐山还是一座非常好吃的城市，游客最爱去的张公桥，简直就是吃货们的天堂，豆腐脑、钵钵鸡、甜皮鸭、西坝豆腐等美食，让吃货们根本停不下来；乐山雨水充沛，气候适宜，四季分明，岷江、大渡河、青衣江穿境而过，而乐山的房价就非常的良心了，5000左右就可以买到一套称心如意的房子，乐山的消费也不高，而医疗和交通都不错，是一座非常适合养老旅居的城市；

第三座攀枝花；攀枝花是四川的地级市，位于四川的最南端，是我国唯一以花命名的城市，享有“花是一座城，城是一朵花”的美誉，攀枝花是万里长江上游的第一城，曾经是云南的渡口，后来划归四川，它是一座资源型城市，矿产资源极其丰富，是我国当时的三线建设城市，所以这里聚集了大量来自全国各地的人。这里属于南亚热带气候，是四川唯一的亚热带水果生产基地；而这里的气候特别适合居住，年均气温20℃左右，冬季温暖、夏季凉爽，是冬避寒、夏避暑的宜居之地。

说到攀枝花，在很多人的印象里它是一座著名的“钢铁城市”，可能和宜居挨不上边；而如今的攀枝花是一座阳光花城，空气质量在四川各地排名都是靠前的；攀枝花的景色也很美，境内的格萨拉生态旅游区、二滩国家森林公园、花舞人间等都是非常值得一去的景点；

第四座，雅安；雅安是一座散发着迷人自然气息的生态小城；地处川藏、川滇公路交会处，是四川盆地与青藏高原的结合过渡地带，古南方丝绸之路的门户，和必经之路，素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。雅安还是一座历史文化名城，和新兴的旅游之城，其境内具有川西所有的美景，雪山、田园、森林、湖泊。属亚热带湿润季风气候的雅安，是全省降雨量最多的地区，故称之为 “雨城”；

夏天的雅安是难得的避暑胜地，平均气温仅23度左右；雅安境内多山，植被覆盖率非常高，是一个天然的大氧吧；优良的空气质量、宜人的气候、没有大城市的喧哗和浮躁、物价低，民风淳朴，交通发达，是国内不可多得的宜居养老城市。除了宜居养老，雅安还是一座旅游资源特别丰富的城市，众多自然风景和人文遗迹交融相映，碧峰峡、牛背山、上里古镇、龙门古镇、望鱼古镇但是来雅安必去的景点；

第五座，西昌；西昌是凉山州的首府，地处四川西南部安宁河谷地区；它属于热带高原季风气候，因此也素有小“春城”之称；这里气候宜人，冬暖夏凉，是一处难得的避暑避寒胜地；在炎热的三伏天，这里的气温仅17-28度之间，可 以说是非常的舒适，即使夏天也不用开空调。而冬天更是川渝地区难得的温暖之地，冬天来邛海晒太阳，已经成为很多老人的最爱；

地处安宁河谷的西昌，是四川第二大盆地，海拔1500米，是国际公认的黄金海拔高度，这里空气质量非常的好，空气透明度高，污染物少，蓝天白云是这里的常态，因此也有“阳光之城”的美誉，西昌城区集中，地势平缓，公交通便利，非常适合养老旅游；

8. 格萨拉旅游

颛顼龙洞旅游景区，鑫岛欢乐世界，红格温泉，海塔世外桃源风景区，格萨拉生态旅游区，二滩国家森林公园，攀枝花公园，龙潭清泉水上世界，米易观音温泉，新山梯田，马鹿寨，中国三线建设博物院，普达阳光国际康养度假旅游区，苏铁福镇水上乐园，蚂蚁王国水水乐园。

9. 格萨尔林卡旅游景区

转山会條萊垍頭

藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。頭條萊垍

5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。頭條萊垍

6、黄龙寺庙会

黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。

每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。

7、牧民节條萊垍頭

阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。垍頭條萊

8、俄喜节

为藏族传统节日，流行于木里县一带。 节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。垍頭條萊

9、谢水节

流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。

10、上九节

流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。

11、赏花节

又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。垍頭條萊

.二、藏族宗教节日

1、雪顿节

雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。

近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。

2、大佛瞻仰节頭條萊垍

藏族信仰佛教，不少节日均与宗教有关。西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。

扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下� �为历世班禅的驻锡地。條萊垍頭

扎什伦布寺的大佛瞻仰节，是由黄教创始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根顿珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年创办的。最初的佛像与展佛台仅有十几米高。随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑·确吉坚赞（公元1567－1662年）开始，历代班禅大师都对佛像及展佛台进行更新和扩建，逐渐形成宽阔宏伟的规模。

展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台由砖石水泥砌成，高28米，长41米，四周有石砌围墙。远远望去，犹如宽阔的银幕。

瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“过去佛”，即无量光佛；第二天，展出“现在佛”，即释迦牟尼；第三天，展出“未来佛”，即吉尊强巴贡波。大佛瞻仰节庄严隆重。节日期间，扎什伦布寺的五百名喇嘛身披袈裟，举行盛大法会。每天清晨将彩缎制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“狮子”引路，后面仪仗队尾随，缓缓来到展佛台前。9时左右，大佛悬挂空中，在阳光下，彩缎光彩夺目，极为壮观。垍頭條萊

节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则各区的僧侣信徒，赶着毛驴、马车，穿着节日服装，聚集在扎什伦布寺的门前，瞻仰大佛。

3、牛王会

调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。

4、传昭大法会頭條萊垍

是西藏最大的宗教节日。藏语称“默郎钦波”或“坚安曲巴”，意为“正月十五供奉”。节期从藏历正月六日到正月二十日，届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都要举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，大者数尺，小者数寸，做工精美，形象逼真，件件堪称艺术珍品，这是寺院僧侣的创作与创造。寺院周围的藏民纷纷到寺院欣赏僧侣们的杰作，观看酥油花展，并同僧侣一起举行迎佛、转经等宗教仪式，具有浓厚的宗教气氛。

这一节日的来历，据传是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼、光大佛学，聚集了万余名僧侣在藏历正月初八至十五日，在拉萨大昭寺组织了一次发愿祈祷大法会，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花，山石变为奇珍异宝，寺内奇花异卉、灿烂夺目。宗喀巴为了再现梦境，组织僧侣用酥油塑造各种花卉、树木、禽兽、人物，连同百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。

5、酥油花灯节

藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演� �花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时还延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。

6、萨噶达瓦节頭條萊垍

藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。

7、祈祷节

祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节。格鲁派的祈祷节与西藏拉萨一带的祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。每年也有极为隆重的两次祈祷节，一次是在农历六月十三至十五，据说这次祈祷会，是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄大师而举行的，他是本波教的始祖登巴辛绕的弟子。另一次的祈祷节，是在农历正月十三至十六，在祈祷会上，全寺僧人在活佛的主持下，为这个地区在新的一年里去灾灭祸、五谷丰登、六畜兴旺而祈祷、正月十五是祈祷节的高潮期，这天，如松潘本波教寺院尕米寺，前来朝觐的有来自若尔盖、红原、九寨沟等地的香客及本地群众，多达2万余人。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。

8、燃灯节頭條萊垍

为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年农历八月十五举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。

9、扎崇节條萊垍頭

扎崇节是阿坝县藏族人民特有的节日，由宗教活动而演变为民间贸易节日，“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思。所� �，它是由交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间引来川、甘、青三省边界人们集会贸易。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛赦免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们．集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日，便成了牧民们聚在一起，诵念“真经”的日期，汇集之地在今县城处。到了19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间，举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并在聚会上，出现了省内外来交易陶器的许多商人，人们对这些陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时，陶器是市场上的主要商品，所以人们称之谓“扎崇”（陶器市场）。垍頭條萊

格东节垍頭條萊

格东节又称跳神节，是一种跳神驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺举行格东节的时间不一，多数寺院在藏历冬月举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格东节的时间在藏历冬月二十六日至二十九日。二十六日举行跳神预演，二十七日、二十八日进行诵经法会，二十九日正式举行跳神活动。这天喇嘛们要带上动物面具跳神。面具众多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具是喇嘛自己动手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛带着一种面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前面的平台（小广场）上，比试着各种动作，形象逼真，给人一种神秘感，气氛庄严而肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县城的藏民把归化寺前面的平台挤得满满的，周围屋顶、断墙上也站满围观生众。带着面具跳神的喇嘛，好像并不关心围观群众的多少与反映，他们专心致志地跳着古朴的舞蹈，这是跳给神看，这是为神饿日跳，并非为生众们跳。这种氛围、这种感受，只有观看过跳神的人才会有。

德钦东竹林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院，每年也都举行格东节。

鸡足山朝山会垍頭條萊

鸡足山是佛教名山，农历正月初一至十五，为朝山拜佛的日子。据史料记载，佛教进入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范承勋的《鸡足山志》载：宋代有僧人济在青巅山峻石出家修行，崇奉迦叶。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山结茅潜修。明代先后有圆庆、净月、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在此山修行。在嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，僧人上千。同时，道教也进入鸡足山，并在山上修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代有虚云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻县、邻地州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等民族的佛教信众，蜂拥而至，络绎不绝，到鸡足山拜佛敬香，也有来自西藏的藏民和海外的佛教信众，香火之旺，为滇省之最。垍頭條萊

鸡足山又是享誉国内外的风景胜地，有四观八景。四观：观日、观云、观海、观雪；八景：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。历代名人杨黼、杨慎、李元阳、徐霞客、赵藩、袁嘉谷、徐悲鸿等慕游鸡足山，并写下赞美诗文和留下字画，大大增强了鸡足山的文化品位。于是，朝山会期间，附近白族、汉族、纳西族、彝族等� �族中，不信佛教的群众也前往鸡足山游览。成千上万的人朝鸡足山，人们称之为朝山拜佛节。垍頭條萊

西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。頭條萊垍

西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。頭條萊垍

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福.

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

10. 格萨尔旅游景点介绍

芒康盐井风景区门票90元一张。

盐井风景区门票90元一张，身高1.2米以下儿童、70周岁以上老年人、记者和残疾军人享受免门票优惠。

芒康盐井古盐田位于西藏芒康县盐井镇，已有1300年历史，位于西藏芒康县盐井镇澜沧江东西两岸，是我国唯一保持完整最原始手工晒盐方式的地方，距芒康县城120多公里。盐井盐田至今保留了我国境内较为完整的古老制盐方法。2019年，芒康县将积极推进盐井千年盐田5A级旅游景区的创建工作。

11. 萨尔图区景点

有名的免费的有下面几处，不过要带身份证；

油田科技博物馆，在油田有限公司对面。

铁人展览馆，在石油铁人广场对面。

油田历史博物馆，在采油一厂厂部旁边。

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