东方儒家花园酒店是几星酒店 东方儒之家酒店

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1. 东方儒之家酒店

jiā,jia,jie

释义

[ jiā ] 1.共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 2.家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3.居住：“可以～焉”。 4.对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5.家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 6.经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 7.掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng）～。作～。科学～。 8.学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。 9.量词，用于计算家庭或企业：一～人家。 10.姓

[ jia ] 1.词尾，指一类的人：老人～。 2.用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生～

[ jie ] 词尾，同“价”：整天～。成年～。

详细释义

家

〈名〉

古通“姑”。如:阿家(称婆婆);阿家阿翁

另见jiā

家

〈助〉

用在修饰语后,相当于“地”、“的”。如:成年家;整天家

另见jiā

家

〈名〉

(会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)

同本义

家,居也。从宀,豭省声。——《说文》

家人内也。——《易·杂卦传》

上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。”

夙夜浚明有家。——《书·皋谟》

开国承家。——《易·师》

室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注

便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》

引申表示住宅、房屋

平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》

又如:家堂(正屋中间的堂屋);家所(家居处所);家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵);家第(家宅;私邸);家间(家里;家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在家;所长在家主持工作

家庭,人家

数口之家,可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》

治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》

家半三军。——《国语·晋语》

视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》

长铗归来乎,无以为家!

家绘像祀之。——《明史》

又如:养家;持家;安家;家第(对对方家庭的敬称);家数(家族;武艺招数、招式);家庙(供奉祭祀祖先的祠堂);家缘(家业,家产);家私(家产);家赀(家私财产);家计(家业,家产)

指夫或妻

女有家,男有室,无相渎也。——《左传·桓公十八年》

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》

又如:家婆(家主婆;当家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主妇)

家家;每家。如:家户(每家每户,家家户户);家至户到(到每家每户;遍及每家每户)

大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑

丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》

王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》

又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家)

娘家

卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

谢家来贵门。

今日还家去。

且暂还家去。

学术或艺术流派

焚百家之言,以愚黔首。——贾谊《过秦论》

又如:家数(流派风格 ;家法传统。多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说)

经营某种行业的人家或具有某种身分的人

农家少闲月。——白居易《观刈麦》

又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家

掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人

地学之家。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家

民族。如:苗家;侗家;傣家

指某一集团或某一方面。如:三家条约

家财,财产

皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》

又如:分家;发家;家破人亡;抄家

朝廷

争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注:“公之朝也。”

又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数)

都城

其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。——《周礼》。郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也。”

紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。——唐·李商隐《隋宫》

帝王或太子

三家,三皇也。——《后汉书·马融传》注

又如:家吏(皇后或太子的官属)

某人。如:家伙;家头(一个人叫一家头)

古代医书上指患某种病的人

喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》

“家”的古字。如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具)

〈形〉

人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对。如:家羽(家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等)

私家的,个人的,与“公”相对

今大道既隐,天下为家。——《礼记·礼运》

家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

我的——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如:家父家母(对人称自己父母的谦词);家岳(对人称自己的丈人);家尊(称自己的父亲,家父);家堂(对母亲的称呼)

内部的;家中的。与“外”相对。如:家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。詈词。犹言家盗内贼);家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸)

〈量〉

用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家

〈动〉

娶妻;成家

及少康之未家兮,留有虞之二姚。——《楚辞·离骚》

又如:家道(成家之道)

安家;定居

家,居其地曰家。——《正志通》

既去职,遂家于汝州。——唐·韩愈《崔评事墓志铭》

养家,持家。如:家克计(持家之道);家法(治家的礼法)

通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑

弊也者家也。——《管子·侈靡》

陶家事亲。——《大戴礼·五帝德篇》

另见jie

相关词语

家宴

家家

一家

家客

家室

家宝

相家

家姊

贺家

家宅

2. 东方儒之家酒店管理有限公司

jiā,jia,jie

释义[ jiā ] 1.共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 2.家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3.居住：“可以～焉”。 4.对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5.家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 6.经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 7.掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng）～。作～。科学～。 8.学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。 9.量词，用于计算家庭或企业：一～人家。 10.姓[ jia ] 1.词尾，指一类的人：老人～。 2.用在男人的名字或排行后面，指他� ��妻：水生～[ jie ] 词尾，同“价”：整天～。成年～。详细释义家〈名〉古通“姑”。如:阿家(称婆婆);阿家阿翁

另见jiā

家〈助〉用在修饰语后,相当于“地”、“的”。如:成年家;整天家

另见jiā

家〈名〉(会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)

同本义家,居也。从宀,豭省声。——《说文》家人内也。——《易·杂卦传》上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。”夙夜浚明有家。——《书·皋谟》开国承家。——《易·师》室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》

引申表示住宅、房屋平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》

又如:家堂(正屋中间的堂屋);家所(家居处所);家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵);家第(家宅;私邸);家间(家里;家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在家;所长在家主持工作

家庭,人家数口之家,可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》家半三军。——《国语·晋语》视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》长铗归来乎,无以为家!家绘像祀之。——《明史》

又如:养家;持家;安家;家第(对对方家庭的敬称);家数(家族;武艺招数、招式);家庙(供奉祭祀祖先的祠堂);家缘(家业,家产);家私(家产);家赀(家私财产);家计(家业,家产)

指夫或妻女有家,男有室,无相渎也。——《左传·桓公十八年》固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》

又如:家婆(家主婆;当家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主妇)

家家;每家。如:家户(每家每户,家家户户);家至户到(到每家每户;遍及每家每户)

大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》

又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家)

娘家卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》谢家来贵门。今日还家去。且暂还家去。

学术或艺术流派焚百家之言,以愚黔首。——贾谊《过秦论》

又如:家数(流派风格;家法传统。多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说)

经营某种行业的人家或具有某种身分的人农家少闲月。——白居易《观刈麦》

又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家

掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人地学之家。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家

民族。如:苗家;侗家;傣家

指某一集团或某一方面。如:三家条约

家财,财产皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》

又如:分家;发家;家破人亡;抄家

朝廷争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注:“公之朝也。”

又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数)

都城其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。——《周礼》。郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也。”紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。——唐·李商隐《隋宫》

帝王或太子三家,三皇也。——《后汉书·马融传》注

又如:家� �(皇后或太子的官属)

某人。如:家伙;家头(一个人叫一家头)

古代医书上指患某种病的人喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》

“家”的古字。如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具)

〈形〉人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对。如:家羽(家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等)

私家的,个人的,与“公”相对今大道既隐,天下为家。——《礼记·礼运》家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

我的——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如:家父家母(对人称自己父母的谦词);家岳(对人称自己的丈人);家尊(称自己的父亲,家父);家堂(对母亲的称呼)

内部的;家中的。与“外”相对。如:家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。詈词。犹言家盗内贼);家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸)

〈量〉用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家

〈动〉娶妻;成家及少康之未家兮,留有虞之二姚。——《楚辞·离骚》

又如:家道(成家之道)

安家;定居家,居其地曰家。——《正志通》既去职,遂家于汝州。——唐·韩愈《崔评事墓志铭》

养家,持家。如:家克计(持家之道);家法(治家的礼法)

通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑弊也者家也。——《管子·侈靡》陶家事亲。——《大戴礼·五帝德篇》

另见jie

相关词语家宴家家一家家客家室家宝相家家姊贺家家宅

3. 东方儒之家酒店集团

孔子和墨子都属于平民阶层的代表，都是儒家，孔子是代表的文士儒家，古代称之为“儒生”，墨子代表的是武士儒家，古代称之为“墨俠”，也就是特殊的儒家。

所谓平民，他们属于奴隶后裔，当时的“民”，必须“琢瞎一支眼（以明确他的奴隶身份）”，现在在道家贵族周公旦组建儒教的过程中，赋予他们免除琢瞎一支眼的刑罚，作为跟国人平起平坐的黎民（在农业文明，相当于农民）。

所谓贵族，就是奴隶主后裔，现在由于将生产力方式通过儒教这种宗教模式将其转变为封建贵族领主（在农业文明，相当于地主）。

奴隶社会的“民”转变成为封建社会的“平民”主要的标准是“德”，古代的“德”，指的是道家贵族（奴隶主）组织的登山活动，忠实于贵族领导的黎民，为了证明自己身体素质好，就努力进行登山，达到一定高度的奴隶，就可以把自己的名字记载到荣誉板上，从而免除被琢瞎一支眼（以明确奴隶身份）的刑罚，可以不成为“独眼龙”，而“德高望众”，“德”的造字意思就是“万众一心（服从道家贵族的领导）”，而这些选拔产生的新新人类则被称之为“儒”，造字意思就是“能够满足（道家贵族统治）需要的人”，所以道家后来的祖师爷老子把选拔奴隶后裔成为平民的原则、方式、办法归纳总结为《德经》，实际上就是道家贵族为儒家制定的《儒经》，老子选择的儒家传人是儒家的祖师爷孔子。

当时的奴隶主，主要是琢鹿之战中取得胜利的炎黄百姓联盟，炎黄联盟属于道家（领导之家，其中黄帝部族是工业道家道派，炎帝部族是农业道家法派，后来儒家平民掌握话语权之后，道家的法派被开除出道家，被命名为法家）贵族，百姓部族则构成了兵家贵族。

而奴隶的构成，主要是东夷在琢鹿之战败北的蚩尤九黎部落后裔，蚩尤部族后来发展成为了文士儒家平民的思想来源，九黎部落的思想后来发展成为了武士儒家的思想来源。

墨家思想，其实就是武士儒家的思想，墨� ��的思想，比较接近孔子的关门弟子子张的政治主张，严格来说属于儒家的一个分支。

对于儒家平民的管理，与管理东夷黎民奴隶的难度不相上下，炎黄百姓联盟的夏商周三个王朝对于东夷黎民奴隶的镇压一直是前赴后继，夏王朝一度被东夷黎民翻盘，在太康时亡国，商王朝也因为东夷、西岐两线作战吞下了“武王伐纣”而改朝换代的恶果，只有周王朝诞生的天才道家贵族政治家周公旦创立儒教，开展轰轰烈烈的宗教“废奴运动”，使中国由奴隶社会进入封建社会，才根本解决了这个问题。

至于墨家思想后来不受重视，主要有三个原因：

1、思想背叛，主要是因为秦王朝统治时期秦始皇作为明面上的法家统治者，及暗面的墨家统治者（继承自其“假父”嫪毐），轻信齐地墨家巨子徐福对他的忠诚，结果使秦始皇在愤怒的心态下，实施了历史上著名的“焚书坑儒”，进一步使秦始皇成为了笑柄。

2、思想失控，主要是汉王朝初期的墨家大侠朱家以及郭解表现出来的不同于“兼爱非攻”的特点，汉高祖时期朱家收留了与刘邦争夺天下的季布，汉武帝时期郭解家人视律法为无物，动辄杀人，已经不再是“非攻”了，而是“有功”了。

3、思想回归，汉武帝时期，搞了“罢黜百家，独尊儒术”，墨家思想就取了巧，又回归了儒家，自己摇身一变成为了“武儒术”，轻易取得了独尊的地位，后来的科举考试中，不仅有“文儒科举”，也有“武儒科举”。

4. 东方儒之家酒店集团党委

不是生僻字。

家

汉语汉字

家是汉语汉字，拼音是jiā jia jie，意思是共同生活的眷属和他们所住的地方。出自家，居也。从宀，豭省声。——《说文》

基本信息

中文名 家

规范汉字编号 2850

拼音 jiā/jia/jie

结构 上下结构

总笔画 10

造字法

会意：从宀、从豕

英语翻译

house, home, residence; family

基本释义

家

jiā ㄐㄧㄚˉ

共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。

家庭所在的地方：回～。老～。安～。

居住：“可以～焉”。

对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。

家里养的，不是野生的：～畜。～禽。

经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。

掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。

学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。

量词，用于计算家庭或企业：一～人家。

姓。

其它字义

家

jia •ㄐㄧㄚ

词尾，指一类的人：老人～。

用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生～

其它字义

家

jie •ㄐㄧㄝ

词尾，同“价”：整天～。成年～。

详细释义

家 gū

〈名〉

古通“姑” [the mother of one's husband]。如:阿家(称婆婆)；阿家阿翁

另见 jiā

基本词义

家 jiā

〈名〉

(会意。甲骨文字形，上面是“宀”( mián)，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内，住所)

同本义 [home；domicile；dwelling place]

家，居也。从宀，豭省声。——《说文》

家人内也。——《易·杂卦传》

上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇，然后为家。”

夙夜浚明有家。——� ��书·皋谟》

开国承家。——《易·师》

室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注

便要还家，设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》

引申表示住宅、房屋 [house；residence]

平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》

又如:家堂(正屋中间的堂屋)；家所(家居处所)；家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵)；家第(家宅；私邸)；家间(家里；家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在家；所长在家主持工作

家庭，人家 [family]

数口之家，可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》

治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》

家半三军。——《国语·晋语》

视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》

长铗归来乎，无以为家!

家绘像祀之。——《明史》

又如:养家；持家；安家；家第(对对方家庭的敬称)；家数(家族；武艺招数、招式)；家庙(供奉祭祀祖先的祠堂)；家缘(家业，家产)；家私(家产)；家赀(家私财产)；家计(家业，家产)

指夫或妻 [husband or wife]

女有家，男有室，无相渎也。——《左传·桓公十八年》

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》

又如:家婆(家主婆；当家婆)；家公(丈夫)；家花(喻自己的妻子)；家婆(妻子；主妇)

家家；每家 [every family]。如:家户(每家每户，家家户户)；家至户到(到每家每户；遍及每家每户)

大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]

丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》

王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》

又如:家甲(古时卿大夫的私人武装)；家主(春秋时对卿大夫的称谓)；家老(上古大夫家臣中的长者)；家臣(春秋时各国卿大夫的臣属)；家邦(本指家和国，亦泛指国家)；家国(家与国，亦指国家)

娘家 [married woman's maiden home]

卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

谢家来贵门。

今日还家去。

且暂还家去。

13.学术或艺术流派 [school]

焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》

又如:家数(流派风格；家法传统。多用于诗、文、技艺等)；家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说)

经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [a person or family engaged in a certain trade]

农家少闲月。——白居易《观刈麦》

又如:农家；厂家；渔家；行家；东家；庄家

掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert；specialist in a certain field]

地学之家。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:政治家；艺术家；专家；科学家；社会活动家；作家

民族 [nation]。如:苗家；侗家；傣家

指某一集团或某一方面 [group]。 如: 三家条约

家财，财产 [property]

皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》

又如:分家；发家；家破人亡；抄家

朝廷 [court]

争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注:“公之朝也。”

又如:汉家(即汉朝)；随家(即隋朝)；家历(皇朝的历数)

都城 [capital]

其国家，宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。——《周礼》。郑玄注:“国家，国之所居，谓城方也。”

紫泉宫殿锁烟霞，欲取 芜城作帝家。—— 唐· 李商隐《隋宫》

帝王或太子 [emperor]

三家，三皇也。——《后汉书·马融传》注

又如:家吏(皇后或太子的官属)

某人 [a person]。如:家伙；家头(一个人叫一家头)

古代医书上指患某种病的人 [patient]

喘家，作桂枝汤，加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》

“傢”的古字 [utensil]。如:家生；家伙点(锣鼓家什的节奏)；家器(家庭日常用具)

词性变化

家 jiā

〈形〉

人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 [domestic]。如:家羽(家养的鸟)；家兔；家禽；家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类，如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等)

私家的，个人的 [individual]，与“公”相对

今大道既隐，天下为家。——《礼记·礼运》

家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

我的 [my]——谦辞，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。如:家父家母(对人称自己父母的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自己的父亲，家父)；家堂(对母亲的称呼)

内部的；家中的 [internal]。与“外”相对。如:家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。詈词。犹言家盗内贼)；家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸)

家 jiā

〈量〉

用来计算家庭或企业的多少。如：三家商店；两家人家

家 jiā

〈动〉

娶妻；成家 [marry]

及少康之未家兮，留有 虞之二姚。——《楚辞·离骚》

又如:家道(成家之道)

安家；定居 [settle down]

家，居其地曰家。——《正志通》

既去职，遂家于汝州。—— 唐· 韩愈《崔评事墓志铭》

养家，持家 [support a family]。如:家克计(持家之道)；家法(治家的礼法)

通“稼”。稼穑。种谷曰稼，收获曰穑 [sow grains]

弊也者家也。——《管子·侈靡》

陶家事亲。——《大戴礼·五帝德篇》

另见 jie

基本词义

家 jie

〈助〉

用在修饰语后，相当于“地”、“的”。如:成年家；整天家

另见 jiā

5. 东方儒之家酒店集团董事长

庄子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史记中司马迁并未提起庄子的字），战国时期宋国蒙（今安徽蒙城）人。庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年84岁 。

道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。

庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(《庄子》是庄子和其弟子所著）并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等 。

思想

庄子家里比较贫困，居住的环境也不是很好，他主要靠打草鞋生活，还曾在家乡做过管理漆园的小官，不过，在职没多久就归隐了。有一次，他穿着破旧的衣服去拜见魏王。魏王见过他后，问他为何如此潦倒。庄子说：“我是穷，不是潦倒，是所谓的生不逢时呀！”

楚王听说庄子很有才，便派了两名使者，以厚金礼聘，请他出任丞相。庄子说：“千金、相位，的确是重利、尊位，但这好比祭祀用的牛—喂养多年，便给它披上绣花衣裳送到太庙做祭品。我不愿这样，宁愿像条鱼一样，在污泥浊水中自得其乐。”

这些对话，反映了庄子的性格和人生观。庄子对现实十分悲观，他消极厌世，对整个人生采取的是虚无主义态度。他把提倡仁义中国哲学和是非看做加在人身上的刑罚。他认为，人之所以不自由，一方面是由于外界物质条件的束缚� �另一方面是由于自身肉体的束缚，想要到达精神上绝对自由的境界，其办法是“坐忘”—彻底地忘掉一切。

从这种自然原则出发，庄子认为真正的自由在于任其自然，就像《逍遥游》中说的那样，大鹏﹑小鸠和列子等都有所待，所以都称不上绝对的自由，真正获得自由的“至人”是无所待的。这样的至人超脱于物我﹑是非﹑生死、贵贱之外，能进入“天地与我并生，万物与我为一”的神秘境界。

　　庄子的物质生活虽然贫困，但精神生活却异常丰富：读书、漫游、观察、遐想，追求“至人无己”的自由境界。庄子的思想较为复杂：在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；在思想意识上，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，属于主观唯心主义思想；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。庄子一生隐默无闻，却著述甚丰，作为道家思想的集大成者，他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。

精神

　　庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。

庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

庄子是一个出世主义者。现实生活中，庄子虽在人世，却和不在人世一样；他虽然与世人往来，却不问世上的是非、善恶、得失、祸福、生死、喜怒、贫富……眼光见地处处都要超出世俗之上，行为举止都要超出“形骸之外”。

庄子的哲学，更是一种“泛爱万物”的兼爱主义哲学。他和老子一样讲天道自然无为，继承并发展了老子“道法自然”的观点，把“道”作为世界最高原理。

他强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本子根”，无所不在，无所不包的；既没有界限、差别，也没有神的主宰，即万物齐一。

庄子对中国古代哲学的发展有很大的影响，魏晋时期的玄学思潮“祖述老庄”，融合了儒﹑道两家，很多名儒也从这时开始研究庄子的思想。

庄子的文章汪洋恣肆，想象瑰丽，具有浓厚的浪漫主义色彩，寓言故事的形式富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。

　　庄子的散文在先秦诸子中独具风格。它吸收了神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。行文有时像风行水上；有时像万斛源泉，随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得无数文人学士的仰慕。

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