如果李白，苏东坡，徐霞客穿越时空来到现在，
导读：如果李白，苏东坡，徐霞客穿越时空来到现在， 徐霞客当年旅游的时候，是不是也做过直播？
选择苏东坡！因为我是去旅游，当然要追求享受和快乐，不是去搞学术研究，所以对生活质量要求不高的地理科学家徐霞客理所当然要被排除在外。不过他丰富的地理知识完全可以胜任旅游策划。李白不是一个好旅伴！他太能喝了，而且狂放任侠个性太强。连皇帝都不放在眼里，所以与他同行一定是很憋屈的！与那两位不同，苏东坡是个高级国家干部，家境富裕。而且苏领导非常懂享受生活。所以与他结伴肯定不会穷游，没准，领导一高兴，亲自下厨给你来份“东坡肘子”也说不定！
徐霞客当年旅游的时候，是不是也做过直播？
徐霞客当年旅游的时候，真的在做“直播”！这不是乱说。
所谓“直播”，无非就是把现场发生的事情记录下来，用最直接、最快捷的方式分享给不在现场的人观看而已。这么说没有反对的错吧？
从这个意义上来说，徐霞客当年真的也是在玩“直播”！不信来看：
先说现场记录。清初诗坛的盟主之一，万历三十八年（1610年）探花（一甲三名进士），后为东林党的领袖之一，官至礼部侍郎的钱谦益，为徐霞客写了《传》，其中有这样一段：
居平未尝鞶帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。
翻译一下这段话就是：（徐霞客）平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图域，即使是很会写文章的人也没法超过他。
看到了吧？现场感十足的《徐霞客游记》二百多万字，就是这么写出来。无非就是手机、摄像机换成了徐霞客笔下的毛笔和草纸罢了。
再来看一个具体的例子。
徐霞客为探明南盘江的流向，顺着河流徒步考察，在一个月黑天高的夜晚跌跌撞撞地到了一个小村子投宿。
这一天是崇祯十一年（公元１６３８年）九月初一日，这里是滇黔交界的小村子“碧峒”（今天云南唯一的水族乡富源古敢），徐霞客在游记中是这样记录的：
复去黔而入滇，高枕一宵矣。...，余见雨势不止，惮于往返，乃扫剔片地，拭木板为几，匡坐敝茅中，冷则与彝妇同就湿焰。盖一茅之中，东半畜马，西半则主人之捐，榻前就地煨湿薪以为爂，与其榻相隔止一火。夜则铺茅以卧，日则傍火隐几。雨虽时止，檐低外泞，不能一举首辨群山也。
初二日夜雨仍达旦。余不得已，复从之。匡坐如昨日，...，忽闻西岭喊声，寨中长幼俱遥应而驰。询之，则豺狼来负羊也，幸救者，伤而未死。夫日中而凶兽当道，余夜行丛薄中，而侥幸无恐，能忘高天厚地之灵祐哉！
看到了吧？徐霞客就是在这样的环境中坚持记日记的，他细致地描写了火塘边贫穷的少数民族家庭环境，他写《游记》的环境。尤其是，在写游记的时候，第一时间记录突发事件“日中豺狼来负羊”！
这样的文字记录与今天的实拍突发事件也没有什么不同！
再来看及时分享。现在因为是移动互联网时代，我们可以第一时间在直播中看到现场“正”在发生的事情，这才有“直播”一说。
但就在5月27日，举世瞩目的中国登珠峰测量5G现场直播过程中，我们也没有能第一时间看到随着登顶队员发回的实时电视画面。尽管稍滞后了，当我们最后还是看到了。但我们不会觉得这次的活动不是一次“直播”。要知道这已经是举全国的各种力量了！
相比起已经进入5G时代的今天，徐霞客所处的明 末年肯定不会有这么穿越的剧情。但是，一个人“穷游”的徐霞客，也是第一时间把他的现场记录《游记》、考察成果及时分享给朋友，向社会发布。当然，他采用的方式是写信。
比如说，徐霞客一生最重要的考察论文《溯江纪源》，也就是他考察长江之源是金沙江而不是岷江的重大考察成果，并不是在他回到家乡之后才披露给世人的。
徐霞客生前的“石友”，对徐霞客的一生是很了解，又是当时徐霞客家乡的靖江县令陈函辉，有一篇文章：《徐霞客墓志铭》，在文中有过这样一段文字：
霞客于峨眉山前作一札寄予。其出外番分界地，又有书贻钱牧斋宗伯，并托致予。书中皆言所历涉山川险僻诸瑰状，并言江非始自岷山，河亦不由天上。其发源河自昆仑之北，江自昆仑之南。...，又辨三龙大势。...，爰著成《溯江纪源》一篇。余友李端木名令皙，江阴令。与余为刻入江、靖二《志》中，以订桑经、郦注之谬。
看到了吧？徐霞客人还在四川、还在峨眉山，就已经把考察成果寄给了家乡的朋友、县令，并收入刊刻进了《地方志》之中。
这已经是那个时代，最快速、最直接的“分享”了！
因此，综合以上两方面的情况，考虑到时代特点，我们完全可以说，徐霞客当年真的在做现在很多旅游主播经常在做的事情：直播。
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