都江堰景区在哪看演出 都江堰有演出吗

导读：都江堰景区在哪看演出 都江堰有演出吗 1. 都江堰有演出吗 2. 都江堰 演出 3. 都江堰景区演出 4. 都江堰演出门票多少钱一张 5. 都江堰实景演出时间 6. 都江堰演出有必要看吗 7. 都江堰剧场 8. 都江堰戏剧表演 9. 都江堰演出的时间查询 10. 都江堰表演时间

1. 都江堰有演出吗

沿途景点有：

1.灌县古城、青城山、世界文化遗产中国古代著名水利工程都江堰。條萊垍頭

2.汶川新城。

3.紧邻汶川的茂县松坪沟、中国古羌城、白石羌寨、坪头羌寨标志性景点。頭條萊垍

4.松潘县境内牟尼沟，最引人瞩目的是104米落差的扎嘎大瀑布以及全年清澈的二道海。垍頭條萊

5.黄龙景区。條萊垍頭

6.九寨沟。

2. 都江堰 演出

都江堰南桥不存在关门。

都江堰南桥是南街与复兴街之间的一座雄伟壮丽的廊式古桥。

南桥不仅有精致的门楼，桥梁更是雄伟壮观，结构考究。桥上还有各种彩绘，雕梁画栋，令人赏心悦目。

桥边河畔是条热闹的美食街，有各种小摊饭馆及化妆成卡通人物的艺人表演。條萊垍頭

入暮后的南桥灯光旖旎，是拍夜景的好去处。

3. 都江堰景区演出

京剧“马派”艺术创始人是马连良。

从二十世纪三十年代开始，著名京剧表演艺术家、“马派”艺术创始人马连良步入艺术生涯的辉煌时期，表演艺术日臻成熟。他将京剧艺术不断创新，并大胆进行变革，将“生”“末”两行的表演手段融为一体，形成了以唱念做打相结合的新风格，开创了“马派”独树一帜的艺术。

古代著名的水利工程都江堰是是李冰父子设计的。

秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。

4. 都江堰演出门票多少钱一张

现在都江堰实行的是大风景区门票打包销售，包括离堆公园、二王庙、宝瓶口、玉垒山、安澜索桥等景点，票价是90元。

5. 都江堰实景演出时间

从杭州出发，行驶1946.02公里，到都江堰。

环城北路 ——> 天目山路 ——> 紫金港路 ——> 杭长高速公路 ——> 泗安枢纽 ——> 沪渝高速公路 ——> 宣广枢纽 ——> 宣铜高速公路 ——> 钟鸣枢纽 ——> 沪渝高速公路 ——> 济广高速公路 ——> 沪渝高速公路 ——> 武汉绕城高速公路 ——> 沪渝高速公路 ——> 沪蓉高速公路 ——> 螺蛳坝立交 ——> 成都绕城高速公路 ——> 犀浦镇立交桥 ——> 成灌高速公路 ——> 迎宾路 ——> 彩虹大道 ——> 都江堰大道 ——> 终点

都江堰主要是左右两条观景路线，中间由安澜索桥连接。从离堆公园进景区，⼀路沿着左边的路⾛到了鱼嘴，从右边的安澜索桥过到对⾯，爬上秦堰楼可以看到⼯程的全景。之后下了⽟垒⼭，来到⼆王庙，沿着松茂古道可以到宝瓶⼝、城隍庙，出西街，到景区外的南桥。

景区内有观光车可以坐，⽐较节省时间，但是观景相对粗略。不赶时间的话，推荐步⾏。进⼊景区后沿着主要游览路线⾛就好。

都江堰每天还有⼀场放⽔⽂化实景演出，学名叫《道解都江堰》，每天上午10:30开始，演出时长60分钟，⽓势磅礴，场⾯很壮观。由都江堰景区北⼤门步⾏约5分钟可达演出现场⼊⼝处。当地⼈⼝中的“放⽔⼤典”是每年清明节当天举⾏的，规模和场⾯⽐平时的⽂化演出更盛⼤、更壮观。

6. 都江堰演出有必要看吗

普遍来说，去任何一个地方都会首先想到景点，别的地方我不太清楚，但是都江堰的景点你只要去了就会感叹什么是古人的智慧。景点的话:頭條萊垍

1.都江堰水利工程，站在玉垒 山上看下去，你会惊叹古人的智慧。（玉垒山里面有个很长的电梯，说是什么亚洲最长，虽然我没坐过但还挺想去试试。电梯尽头是玉垒阁，可以看全城景象。）2.南桥，夏天的话晚上去坐着吹吹风，照几张照片特别舒服。3.青城山，道教圣地，静心。爬着也挺累，不过你可以选择坐缆车下山。【从离堆公园景区坐101路公共汽车可以直接到青城山】4.道解都江堰大型演出5.虹口漂流【下雨最好就不去虹口了，不太安全】以上说的地方除了青城山，虹口远点，其他都差不多在市中心，交通很方便的。其次就是不是景点的地方~1.天和盛世（很多年轻人一有空就去这里...），古城区里面瞎逛就挺舒服的（西街南街这些，不过你只要去南桥就要去这些街）。

2.百伦广场（买东西的地方，商场那种，但是楼下也有小吃）。

3.如果你想去图书馆之类可以了解都江堰的...你可以去壹街区，虽然大部分是住宅区，但是里面还是有文化宫那些。啊...差不多这些，我想起来再补充~希望可以帮到你~补充一下，个人以为夏天吹风最凉快的地方不是南桥，而是南桥下面那个小一点的仰天窝桥（问一下本地人都知道），真的凉快的不摆了垍頭條萊

7. 都江堰剧场

飞向未来是四川科技馆的剧场，拥有6000多平方米的双层地下停车场、600平方米的中西式快餐厅以及600平方米的科普玩具卖场，为公众提供全面的服务馆内共4层楼，一楼包括航空航天展区、二滩水力发电模型和都江堰水利工程模型以及环幕4D影院；二楼包括机械展厅、电与磁展厅、机器人展厅、虚拟世界展厅、时光隧道等；三楼包括声与光展厅、生态与环境展厅、天地万象展厅等；四楼主要是青少年的科技展品，包括青少年科技展厅等。

8. 都江堰戏剧表演

原文：

我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道。

而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前。四川平原上已经完成了一个了不起的工程。

它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废。而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难。

天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。它的水流不像万里长城那样突兀在外。

而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。

我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样?只是要去青城山玩，� �路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七转八弯。

从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张。

又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。

这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下。

于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出足了风头。

就像一场千年的收伏战。就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。这一切，首先要归功于遥远得看不出面影的李冰。四川有幸，公元前251年出现过一项毫不惹人注目的任命。

李冰任蜀郡守。此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

他领受了一个连孩单都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师”，我立即追想到了李冰。没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他。

中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。

他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋;他没有料到，他想灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。他只知道，这个人要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。

他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。人们到这儿� ��次次纳闷：这是谁呢?死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓。

残忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续。

命令自己的儿子作3个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师。放在江中镇水测量。

他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。

即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里?出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。

在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。继续往前走，看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。

在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊叹。脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，估计它是从雪山赶来的罢。

但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，改恶从善。人对自然力的驯服，干得多么爽利。如果人类干什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰。

倒成了人们心中的神。离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭祀李冰父子。人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。钟鼓钹磬，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰鸣。李冰这样的人，是应该找个安静的地方好好纪念一下的，造个二王庙，也合民众心意。

实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去，都江堰倒成了连接两界的桥墩。我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。

傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。

扩展资料：

赏析：

堰由人造，人与堰在精神本质上是息息相通的。 作者对都江堰的褒扬和对李冰� ��神的赞美在实质上是一脉相承的，都表现了作者对淳朴务实、含蓄内敛的美学境界和精神追求的肯定。 其次，文章寄托了作者的现实关怀。 本文虽为山水游记，但作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面。

而是把对山水的感悟延伸到对民族文化精神的挖掘与现实社会问题的思考。 如作者由一位市长与众不同的名片而联想到历史人物李冰，用“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的精彩对联而向现代官员们提出了“活着或死了应该站在哪里”的严肃命题。

这都表现了作者强烈的现实关怀和使命意识。 另外，文章提出了不少精彩的新颖观点。 山海关、八达岭是中外旅游者登临长城的首选，作者对此却不以为然，认为“长城到了八达岭一带已经没有什么味道”，倒是在甘肃、内蒙等地的“颓壁残垣”感觉更深厚、味道更浓郁。

另外，作者还通过对长城和都江堰的比较，提出了“有什么样的起点就会有什么样的延续”等颇具哲理性的观点，给人以深刻的启迪。

作者简介：

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪）。1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。当时正逢“**”期间，被迫赴农场劳动。学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。1983年之后，余秋雨由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》。

《中国戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。1986年获“国家级突出贡献专家”称号。

当时获此称号的全国仅十五名。1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”20世纪80年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。

所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列。由于余秋雨1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前（2009年）世界上唯一贴地穿越数万公里危险地区的人文学科教授。

也是9.11事件之前最早向文明世界报告恐怖主义控制区域实际状况的学者。余秋雨相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”的唯一中国文化学者。余秋雨在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学。

纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。

9. 都江堰演出的时间查询

都江堰融创马秀三国剧场表演为1小时30分钟。

10. 都江堰表演时间

成都融创乐园通玩票成人票1张(含30余个游玩项目)

极速狂飙

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