敦煌莫高窟去景区的桥叫什么 敦煌莫高窟是哪里的景点

导读：敦煌莫高窟去景区的桥叫什么 敦煌莫高窟是哪里的景点 1. 敦煌莫高窟是哪里的景点 2. 敦煌莫高窟主要景点有哪些? 3. 敦煌莫高窟是哪里的景点啊 4. 敦煌莫高窟有什么景点 5. 敦煌莫高窟什么地方 6. 敦煌莫高窟是哪里的景点图片 7. 敦煌莫高窟是哪里的景点名称 8. 敦煌莫高窟周边景点 9. 敦煌莫高窟的著名景点 10. 敦煌除了莫高窟还有什么景点 11. 敦煌莫高窟在哪个省哪个市,旅游景点

1. 敦煌莫高窟是哪里的景点

中文名称：莫高窟；外文名称：Mogao Grottoes；地理位置；甘肃省敦煌市东南25千米；开放时间：8:00-18:00；门票价格：200元/人次；著名景点；藏经洞、九层楼。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。

2. 敦煌莫高窟主要景点有哪些?

敦煌分为东西两条线，东线：莫高窟、鸣沙山、月牙泉、西晋墓！ 西线分为：敦煌古城、西千佛洞、阳关、玉门关、河仓城、汉长城、雅丹魔鬼城！这些都是敦煌比较有名的景点！

3. 敦煌莫高窟是哪里的景点啊

敦煌莫高窟作为世界文化遗产之一，是享誉世界的旅游景点，俗称千佛洞，是中国的名胜古迹，更是世界规模最大的佛教艺术圣地。

“每个人的内心深处，一定有都有一个毕生一定要走一遭的地方。”莫高窟就是那个地方。頭條萊垍

4. 敦煌莫高窟有什么景点

联合国教科文组织负责的，保护全人类具有杰出普遍价值的自然或文化处所，即世界文化遗产，中国有50处，而地处西北的县级市敦煌，占有3处。敦煌三大世界文化遗产是莫高窟、玉门关和悬泉置。

1.莫高窟位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓断崖上，坐西朝东，前临宕泉河，面对三危山。这里泉水淙淙、绿树葱茏。三四层洞窟排列有致，断崖和周边荒远自然，犹如世外仙境。

莫高窟始建于前秦建元二年（366年），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元11个朝代，至今已有1600多年，现有洞窟492个，若加上北区，共有735个。莫高窟石窟群还包括：西千佛洞（敦煌城西南35公里处），现有洞窟19个；榆林窟（位于瓜州县西南70公里处），共有洞窟41个；东千佛洞（位于瓜州县桥子乡南30公里处），现有洞窟23个；五个庙石窟（位于肃北蒙古族自治县之城北20公里处），现存洞窟22个（残窟12个）等。莫高窟是世界上现存规模最大、时间最长的佛教艺术宝库。

2.玉门关，汉代玉门关在今敦煌市西北180公里处，唐五代敦煌地志《沙洲图经》载：“玉门关，周四一百卅步，高三丈。”相传于阗美玉经此转入中原，故名。玉门关是汉朝通往西域的门户，西出可去车师、楼兰、疏勒等地。隋唐时，玉门关东徙至瓜州县东北80余里，今双塔堡一带。以前人们多认为今小方盘城即古玉门关，近年来专家们认为，玉门关在小方盘城西150米处的长城线上。

联合国教科文组织将玉门关列为世界文化遗产，并不仅仅是因为有关城遗址，而是距今2000多年的玉门关长城沿线，有两座城址、十几处长城、 20多座烽燧，保存了见证汉代交通和防御的格局、方位、规模、整体网络、地貌特征和材料体系。

3.悬泉置，遗址位于今敦煌市东61公里瓜敦公路南侧，总面积约22500平方米，因其东南谷内2公里有汉唐名为“悬泉”的水泉而得名。这里是两汉以来中西交通必经之处。甘肃省考古研究所于1990年至1992年在此进行考古发掘，出土 简牍2.3万余枚，另有墙壁墨书西汉诏令101行，汉代麻纸文书9件，其他遗物7万余件。遗址由坞、传舍、厩、仓等组成。西汉称“置”，东汉称“驿”，东晋末废弃。

这批简牍数量大、内容丰富，被称为“悬泉汉简”，和敦煌汉简并称。

5. 敦煌莫高窟什么地方

在中国的甘肃省敦煌市。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

6. 敦煌莫高窟是哪里的景点图片

位于中国西部边陲的荒原、传统丝绸之路要冲的敦煌地区，是中外文化交流和人员往来重要的交汇点。莫高窟，在甘肃敦煌东南鸣沙山与三危山之间宕泉河崖壁上，南北长1618米。莫高窟开凿始于公元366年，据记载，一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若干佛，他有所感悟，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，在高15米到30米的崖面上，现存洞窟有750多个，壁画4～5万平方米，彩塑3000多身，木构窟檐5座，是世界上规模最大，保存最完好的佛教艺术宝窟。敦煌莫高窟文物包括建筑、彩塑、壁画和书籍四部分，其石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的典型佛教艺术形式。北魏、西魏（535—556年）的彩塑和绘画代表早期敦煌的最高成就，属于这一时期的洞窟计有36个，壁画满布于各窟的四壁及窟顶、塔柱各处。除少量纯装饰性的题材外，主要题材包括具有情节性构图的佛传故事、佛本生故事、因缘故事，还有大量的菩萨、飞天、伎乐人、药叉等形象。其中第254窟《萨埵那太子合身饲虎》、第285窟《五百强盗成佛故事》、第249窟《说法图》、第257窟《鹿王本生》、第290窟《佛传故事》等，绘制精美，结构严谨，构思极具匠心，被认为具有高度艺术性，历来为艺术史家所称道。这个时期的敦煌壁画，从取材到表现方法，都保留着印度文化的明显印记。佛传故事与本生故事来自于佛教经典，对这方面内容的图像化叙述也早见于印度本土石窟艺术中，在最初阶段，尽管存在民族特性上的差异，来自异域的形象仍被作为精神的化身而被接受，例如佛陀和众神半裸袒的形象，所有带象征含义的姿势，也沿袭印度的图式，其他如“天竺晕染法”，即以粗略的明暗关系表现立体感，也可以作为技法借鉴的证明。然而对类似姿态、半裸形象等的遵循，主要涉及神性概念的传达，一进入具体描绘，画工固有的经验和眼光便占了上风。例如所敦煌莫高窟第384窟彩塑供养菩萨像绘狩猎场景等，全然呈现出中原地区传统绘画的趣味，他们在不自觉中对佛教图像较感性的部分加以改造，尤其在形体和装束上，从伎乐人、飞天等到较不重要的菩萨，将他们处理成半中国式半印度式的样貌。但整体上，由于北魏时期对异域神的普遍敬畏，画工将现实素材加入佛教图式的意愿仍被抑制，壁画形象大多以粗犷、概念化为特征，画面因此体现出强烈的装饰效果。印度的佛教壁画在阿旃陀石窟（Ajanta Caves）中，表现不少娱乐场面，饮酒宴谈，神通游戏，菩萨人物装饰华艳，委婉多姿，色彩鲜明，却将“降魔变”这样的题材也布置得如同演剧的场景一样，使人并无畏惧之感。反之在敦煌北魏壁画中，常常阴森可怖，围绕苦行故事作画 ，如舍身饲虎、强盗挖目等，线条与色彩，也是粗犷而强烈，看不出柔和与可亲之情。莫高窟第249窟、第257窟壁画所呈现的火焰般颤栗，表现出一种炽热的激情，令我们想起哥特风格的基督教绘画，佛、菩萨、飞天等形象，很容易使人联想起基督教早期绘画中的圣人和天使。而实际上，那不过是古代帛画及汉代画像砖艺术的一种延续，如同我们在顾恺之的作品中曾经看到的，其实是以传统方法，如飘举的锦带、纷繁的散花等中国式装饰，加诸印度式形体之上，将庄严、沉寂的场景布满流动的云气，显得丰富、神秘。多处《狩猎图》、《鹿王本生图》，将佛经故事里的情节与汉代画像砖的射猎图案合而为一，人和动物的象征化表现形式都顺应了佛教传播的启示性叙述；配景方面，山川、树木的表现则借助了莫高窟所在地域的现实素材；在设色上，用土红色做底、以便施加厚色的画法，亦为汉代铸金银工艺品、漆器以及墓室绘画所常见。第254窟《降魔变》，绘释迦牟尼端坐正中，与佛作对的魔王波旬站在其膝旁，波旬手下三名魔女“可爱乐”、“能乐人”和“欲染人”及其他魔众，象征施展于佛陀的色欲诱惑和武力征服，但佛自巍然入定，魔王技穷，随即地动山摇，波旬昏倒，三魔女变作老丑之妪，众魔头分崩离析，各自逃散。壁画采取了在同一画幅中平铺直叙、比较质朴的表现方式，与其说叙述了整个故事，不如说以动静对比的形式，即山崩地裂、群魔乱舞的情节和场面，衬托佛的伟大、庄严和安详。画面内容强烈的宗教性和使人惊怵的惨烈景象，使画家忘却了传统的、世俗化的审美情怀，北魏的这部分佛教绘画比任何其他中国古代美术作品表现出了更多异质元素，这种倾向在随后到来的隋、唐时代即得到了修正。莫高窟隋、唐时代的壁画，所专注的表现题材从强调牺牲、苦修、觉悟的佛传和本生故事转向净土变相（就是用图画渲染、描绘西方极乐世界之美景）、经变（依据佛经绘制之画）以及佛陀菩萨等的肖像。内容较之过去更丰富，色彩也比较绚丽，表现的境界也更广大。当时最流行的是佛教净土宗，因此净土变相在壁画中表现得最多，约占228壁。其他如乐师净土变相，报恩经变相等，也采取净土变相作为主要的部分。莫高窟有唐代壁画与彩塑的洞窟达207个，分初、盛、中、晚四期。其重要的洞窟，如初唐的第220窟，造于贞观十六年（642年），盛唐的第335窟，造于垂拱二年（686年），第130窟和第172窟，造于开元、天宝年间。中唐的第112窟，晚唐的第156窟等，都存有辉煌的作品，可为唐代佛教美术的代表。隋、唐壁画在形象塑造上超越了北魏时期的符号化图式，肖像画导入主要人物的描绘。如第103窟的《维摹诘像》中须眉奋张、目光如炬、达观睿智的形象，包括举止穿戴，已全然是华夏面孔，而无半点异域特征。第285窟西魏壁画中的仕女与顾恺之的画风极其相近，而220窟壁画中的帝王像，与阎立本的《历代帝王图》几乎出自同一手笔。净土变相以富丽的物质现象，显示佛教许诺的理想境界，但其中一切迷人的事物都是有现实依据的，举凡狩猎、宴乐、车辇、泛舟，百戏、歌舞、耕耘、饲牲、经商、行医，无不出于唐时社会生活的写照。美术史家多将唐代列为中国山水画定型的阶段，这个时期的绘画极少有真迹留存，莫高窟壁画中的山水画也就成为推想同期山水画面貌最可靠的根据。从壁画保留的山水图式看，唐人所崇尚自然山水仍是富于野性的，既有令人神往的苍山翠岭、松壑飞泉，也有在山涧奔跑的野兽。以莫高窟第158、159、217、220等窟� ��同主题的壁画为范本，典型的《西方净土变》描绘佛端坐于莲花座，左右有陪伴的菩萨、护法的罗汉、天神和力士，以及众多供养菩萨，众神雍容富贵、仪态万方。佛的座前是一部伎乐，即助兴的歌舞表演者，乐队分立两侧，演奏当时所有的乐器。佛座周边尚有七宝池等美景，池中青莲引茎长扬，荷花怒放，锦禽戏水；又有金银铺地，琉璃照耀，天女散花，童子在台前嬉戏。伎乐表演，或独舞，或对舞，十分娱人眼目。而佛仍静坐沉思，神情安详。唐人尚享乐、奢华，与早期佛画渲染牺牲、苦修的说教格格不入。莫高窟唐代经变壁画作了变通，如“法华经变”。《法华经》主张彻底得道，但要达到这个目的并不容敦煌莫高窟第194窟唐代彩塑易，须经过艰苦漫长的修炼。世人多畏惧艰苦，往往半途而废。于是佛以“方便说法”引渡众生。《法华经》用“化城”的故事作隐喻，给信众以启悟。这个故事是说：一群人去远方求宝，要经过漫长的“险难恶道”，大约走了许多路，众人疲惫不堪，而且感到“怖畏”，产生“退还”之念。是时，一位“导师”以方便法化出一城，楼台亭阁、园林流水俱备，众人看到莫不欣慰，便进得城门，但求安稳，以为已经“得度”，不欲前行。导师见状，又将城池化去，并告诫信众，这只是暂时休憩之处，不可就此满足，只有继续发奋前进，才能“共至宝所”。莫高窟第217窟《法华经变之化城喻品》将那座“化城”美妙而生动地展现出来，辅之以画家的想象，勾画出一幅明朗开阔的风景画，画中充满故事叙述的细节。对“供养人”，即石窟艺术的资助者的描绘，也成为莫高窟唐代壁画的突出现象，最有名的是第156窟的《出行图》。张议潮是晚唐时期敦煌所在西北地区的政治首领，《出行图》分别描绘了张议潮及其妻子出行狩猎或凯旋时的盛大场面。张议潮骑红马，骑兵夹道护卫，鼓乐号角齐鸣，后有狩骑，还有飞奔的猎犬和黄羊。另一幅《宋国夫人（张议潮之妻）出行图》，宋氏骑白马，簇拥着侍从和车马，人物鞍马造型，犹如韩干的《牧马图》与《夜照白图》，并有载歌载舞的舞女、乐队，尤其生动的是，前面尚有一组杂技百戏，亦有鼓乐伴奏，其中所绘爬竿表演，极为真切有趣。在一座佛教石窟中，画家如此卖力，描画地方世俗权贵的奢靡、铺张场面，固然是对其赞助之功的颂扬，也从一个方面反映出唐朝社会生活及其佛教信仰的特色。莫高窟唐代壁画标志着佛教艺术中土化的完成，也可以说是适应了中国民族性的佛教教义与中国传统绘画形式达到统一。人物造型克服了北魏时的粗糙和概念化，变得丰富和充实。用线与用色精妙结合，既富丽堂皇，又有磅礴的气势，显得明净、调和。成于贞观十六年（643年）的莫高窟第220窟初唐壁画保存完好，可以了解唐画设色敷彩的高度成就。

7. 敦煌莫高窟是哪里的景点名称

敦煌莫高窟不在张掖。在甘肃省酒泉市，敦煌的著名景点包括世界遗产莫高窟，全国AAAAA级旅游景区鸣沙山月牙泉、还有雅丹魔鬼城、玉门关、阳关、汉长城遗址等。同属古代的河西西郡之一，是古代丝绸之路上的名城，都有着悠久的历史、厚重的文化和丰富的旅游资源，是人们向往的旅游名城。

8. 敦煌莫高窟周边景点

鸣沙山与莫高窟都是甘肃敦煌的旅游景点，他们直接是相邻关系，都是鸣沙山月牙泉位于甘肃敦煌，月牙泉水面形酷似一弯新月，环抱着它的鸣沙山，则是因沙动成响而得名。千百年来，风卷飞沙，这沙漠中的泉水却始终碧波荡漾。自汉代这便已成为敦煌盛景，敦煌盆 地蓄积了丰富的地下水，月牙泉所处的位置恰好是党河与大泉河两个河流洪积扇扇缘之间的低洼区域，浅层地下水流到这里时，便从这个低地溢出地表，形成了久雨不溢、久旱不涸的月牙泉

莫高窟，这座令人叹为观止的佛教艺术宝库，依鸣沙山东麓的山崖而建，大泉河的河水喂养了洞窟里一代代的修建者与守护者。“敦煌”二字，不仅仅是地名而已。它见证了民族交流的历史与辉煌，也见证了党河之滨、三危山畔上演的段段传奇。的五A级景区，

9. 敦煌莫高窟的著名景点

1、敦煌莫高窟为全国重点文物保护单位、爱国主义教育基地、世界文化遗产。敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

2、鸣沙山-月牙泉风景名胜区为国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。鸣沙山，古称神沙山、沙角山。东西长约40公里，南北宽20公里，高数十米，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，山峰陡峭，势如刀刃，整个山体由油润细米粒状黄沙积聚而成。

3、甘肃敦煌雅丹国家地质公园为国家AAAA级旅游景区、国家地质公园、科普教育基地。甘肃敦煌雅丹国家地质公园位于我国著名历史文化名城敦煌市西北约180公里处，玉门关西北约100公里处。公园面积398平方公里。它主要由风蚀作用形成的雅丹地貌景观。

地质公园内集中连片地分布着各种各样造型奇特的风蚀地貌，例如，“蒙古包”、“骆驼”、“石鸟”、“石人”、“石佛”、“石马”等，千姿百态，惟妙惟肖。它宛如一座中世纪的古城，世界许多著名的建筑都可以在这里找到它的缩影，令世人瞠目。

4、敦煌阳关旅游景区为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。阳关，位于敦煌城西南70公里的“古董滩”上，因在玉门关之南而得名。早在公元前121年，西汉王朝为抵抗匈奴对边疆的骚扰，经营西域，在河西走廊设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，同时建立了阳关和玉门关。从此，阳关作为通往西域的门户，又是“丝绸之路”南路的必经关隘，其战略地位极其重要。

5、敦煌光电博览园为国家AAA级旅游景区。敦煌光电产业园位于七里镇以北，国道215线以北的戈壁滩，规划面积254平方公里，是西线旅游的必经之地。这里独特的自然条件，让敦煌成为国内发展光电产业的热土。

6、千年敦煌·月牙泉小镇民俗文化旅游景区为国家AAA级旅游景区。千年敦煌·月牙泉小镇民俗文化旅游景区位于鸣沙山·月牙泉景区接待点，全长511米，总占地面积113525.74㎡，建设面积48800㎡,共有特色商铺266家。

千年敦煌·月牙泉小镇自2015年9月6日正式开街运营，是国家AAA级旅游景区，也是丝绸之路经济带黄金段重点文化旅游项目。

7、敦煌雷音寺为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。位于古丝绸之路的重镇-甘肃敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉边。

占地面积300亩的新寺院对山门、天王殿、大雄宝殿、陈列馆等设施进行了改造、维修和扩建，重现了唐式佛教寺院风格，其扩建后成为敦煌最为重要的汉传佛教宗教活动场所。

8、敦煌同舟岛景区为国家AAA级旅游景区。敦煌农场同舟岛观光农业休闲旅游区距敦煌市区30公里，毗邻古疏勒河、汉长城、烽火台遗址、雅丹地貌，与举世闻名的莫高窟、鸣沙山月牙泉等胜迹遥遥相望。

9、敦煌古城（敦煌影视古城）为国家AAA级旅游景区。敦煌古城为汉敦煌郡治，位于党河中下游绿洲腹地。唐立沙州、元置沙州路 、明设沙州卫，其城址一脉相沿，未曾他迁。

10、党河风情线为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。党河风情线作“城市十大景观工程”之一，在市委、市政府的正确领导下，汇专家学者、社会各界之智慧。

10. 敦煌除了莫高窟还有什么景点

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

11. 敦煌莫高窟在哪个省哪个市,旅游景点

敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟我都去过，我个人认为这两个石窟风景区都值得一去，因为莫高窟的名气貌似更大一些，但是龙门石窟也是名扬四海，两个景区最好不要拿来做比较，因为各有各的石刻特色和文化内涵，也都是世界文化遗产，所以有兴趣的朋友最好都去看看……

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