敦煌景点和消费 - 敦煌景点和消费有关吗
导读：敦煌景点和消费 - 敦煌景点和消费有关吗 1. 敦煌景点和消费有关吗 2. 敦煌门票区别 3. 敦煌景点和消费有关吗知乎 4. 敦煌还有哪些景点 5. 敦煌景点和消费有关吗英语 6. 敦煌旅游景点是什么 7. 敦煌住市区还是景区 8. 敦煌是旅游城市吗
1. 敦煌景点和消费有关吗
应该比武汉高些吧，我是那的人。
到武汉后觉得这边物价什么的比较低。2. 敦煌门票区别
需要，莫高窟和月牙泉是两个景点 需要各自单独购票，敦煌的门票是包含数字展示中心往返石窟的接驳车费的。 “数字展示中心”结合了“游客接待处”的功能：因莫高窟所在位置距离今天的公路还有15公里，建这个中心既为了展示敦煌数字技术研究成果；同时也方便游客有序疏导。 两个景点的距离打车20分钟也是到不了的。尽管大漠空旷，随便走直线的想法也不现实。
鸣沙山若是塔克拉玛干那样的大沙漠，也不可能是历朝历代的行政中心所在
3. 敦煌景点和消费有关吗知乎
甘肃物价高。
我就在甘肃天水，对此有发言权。
物价高低要和收入来对比，举个例子，在天水平均收人只有2000元到3000元 的情况下，吃个天水传统早点，一碗呱呱5元，一个黄馍2元，一碗杏茶2元，加起来就得9元。
而天水市秦州区的平均房价更是达到了令人发指的10000元。
由此得出结论，甘肃物价高。
4. 敦煌还有哪些景点
第一种，是西域式飞天。这是莫高窟里最古老的飞天造型，也是高昌飞天传入中土后的最初形态，基本是椭圆脸型大眼睛白鼻梁，穿着大裙大巾，与西域龟兹地区的飞天形象分外相似，不同的是衣着装束。
第二种，则是北魏飞天群。这是敦煌飞天形态的重要一步，如果说之前的飞天，还充满了异族造型，那么北魏飞天群，则有了全新的中国面孔。这一类飞天造型，人物已经不再是圆脸造型，相反是脸盘修长的汉晋人物画风格。甚至在敦煌285窟里，华夏道教的飞仙与汉晋的羽人造型，都被改造成了飞天形象，场面十分热闹。
第三种，是飞天形态中特别特殊的一种：南朝飞天。南北朝时代的中国佛教，进入了全面开花的时代。南朝独特的飞天形象也传入了北方，虽然还是飞天姿态，但形象却变成了南朝士大夫的造型，甚至穿着南朝士大夫特有的长袍大裙汉服。这一类飞天在敦煌莫高窟里，并未作为主流出现，但在249窟等地方，却是多有体现。
第四种，则是一种原版引进的飞天：龟兹飞天。这种飞天的诞生，虽然比其他飞天类型都要早，但真正出现在莫高窟，却是在北周时期，由瓜州刺史于义从西域迎来。这种飞天形象，保留了佛教东传路上特有的造型：圆脸直鼻细眼的造型，穿着龟兹人的翻腰裙，头顶波斯大巾为佛陀献宝。几种西域文化的交汇，可谓尽在其中。
第五种，是见证了敦煌文化黄金时代的盛唐飞天。这也是敦煌飞天姿态最为自由奔放，造型最为多姿的年代。以往飞天严整的队形也已打破，有限的空间变成了浩瀚的新天地，飞天变成了多种姿态自由活动。这是飞天最为灵动的年代。
第六种，是中晚唐时代的飞天。这已经不是唐朝的黄金时代，同时自由奔放的盛唐飞天，也变成了安静的造型，基本都是翻滚在云彩间，或者在吹箫弹琴。
而在唐朝以后，宋元时代的飞天，也有几种别致造型。比如西夏的童子飞天，元朝密宗的双簪女童飞天，都是各有特色，但是敦煌的黄金时代，已经不再。飞天的造型，也远不如隋唐时代那般井喷。
但飞天的价值，却远远超越了美术和宗教的范畴，确切说，它更是中外文明交融的缩影。外来文明与中华文化的碰撞，会迸发出怎么绚丽的风姿？千姿百态的飞天形象，就是最美的写照。
5. 敦煌景点和消费有关吗英语
敦煌莫高窟英文介绍
Mogao Grottoes is situated 25km southeast o fDunhuang city, Gansu province,in Daquan rivervalley at the foot of Echoing-sand Mountain facingSanwei Mountain.
莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25公里处，在鸣沙山脚下的大泉河谷钟，面朝三危山。
On the cliff face over 1 600m long from south tonorth 492 caves survived the time,various in size andclustered higher or lower all over the cliff.
在悬崖上从南到北1 600多米，492洞穴长幸存下来,规模不同，或高或低的聚集在悬崖上。
In the caves are vivid statues,elegant apsaras, amazing murals ,and exquisitely arranged lotusbricks, creating a holy world of Buddhism.
洞穴中是栩栩如生的雕像,优雅的飞天,神奇的壁画,和精巧安排的莲花砖,创建了一个神圣的佛教的世界。
The first Mogao grottoes were carved in 366,and the carving went on through the followingdynasties of North Liang, North Wei, West Wei, North Zhou,Sui,Tang,Five Dynasties,Song,WestXia,and Yuan
6. 敦煌旅游景点是什么
1、莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
2、月牙泉，南北长近100米，东西宽约25米，泉水东深西浅，最深处约5米，弯曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之称。
3、敦煌古城，为汉敦煌郡治，位于党河中下游绿洲腹地。唐立沙州、元置沙州路、明设沙州卫，其城址一脉相沿，未曾他迁。
4、魔鬼城，在距甘肃玉门关西90公里外，是典型的雅丹地貌群落，东西长约25公里，南北宽约1─2公里，遇有风吹，鬼声森森，夜行转而不出，人们俗称魔鬼城。
5、鸣沙山，位于敦煌市南郊七千米处。古代称神沙山、沙角山。鸣沙山，因沙动有声而得名。古称“沙角山”、“神沙山”。
7. 敦煌住市区还是景区
联合国教科文组织负责的，保护全人类具有杰出普遍价值的自然或文化处所，即世界文化遗产，中国有50处，而地处西北的县级市敦煌，占有3处。敦煌三大世界文化遗产是莫高窟、玉门关和悬泉置。
1.莫高窟位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓断崖上，坐西朝东，前临宕泉河，面对三危山。这里泉水淙淙、绿树葱茏。三四层洞窟排列有致，断崖和周边荒远自然，犹如世外仙境。
莫高窟始建于前秦建元二年（366年），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元11个朝代，至今已有1600多年，现有洞窟492个，若加上北区，共有735个。莫高窟石窟群还包括：西千佛洞（敦煌城西南35公里处），现有洞窟19个；榆林窟（位于瓜州县西南70公里处），共有洞窟41个；东千佛洞（位于瓜州县桥子乡南30公里处），现有洞窟23个；五个庙石窟（位于肃北蒙古族自治县之城北20公里处），现存洞窟22个（残窟12个）等。莫高窟是世界上现存规模最大、时间最长的佛教艺术宝库。
2.玉门关，汉代玉门关在今敦煌市西北180公里处，唐五代敦煌地志《沙洲图经》载：“玉门关，周四一百卅步，高三丈。”相传于阗美玉经此转入中原，故名。玉门关是汉朝通往西域的门户，西出可去车师、楼兰、疏勒等地。隋唐时，玉门关东徙至瓜州县东北80余里，今双塔堡一带。以前人们多认为今小方盘城即古玉门关，近年来专家们认为，玉门关在小方盘城西150米处的长城线上。
联合国教科文组织将玉门关列为世界文化遗产，并不仅仅是因为有关城遗址，而是距今2000多年的玉门关长城沿线，有两座城址、十几处长城、 20多座烽燧，保存了见证汉代交通和防御的格局、方位、规模、整体网络、地貌特征和材料体系。
3.悬泉置，遗址位于今敦煌市东61公里瓜敦 路南侧，总面积约22500平方米，因其东南谷内2公里有汉唐名为“悬泉”的水泉而得名。这里是两汉以来中西交通必经之处。甘肃省考古研究所于1990年至1992年在此进行考古发掘，出土简牍2.3万余枚，另有墙壁墨书西汉诏令101行，汉代麻纸文书9件，其他遗物7万余件。遗址由坞、传舍、厩、仓等组成。西汉称“置”，东汉称“驿”，东晋末废弃。
这批简牍数量大、内容丰富，被称为“悬泉汉简”，和敦煌汉简并称。
8. 敦煌是旅游城市吗
敦煌是甘肃省酒泉市代管的一个县级市，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，东经92°13′~95°30′，北纬39°40′~41°40′。总面积3.12万平方公里。总人口18万，全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。
敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。2012年，入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，是国家历史文化名城。著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”，公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”
但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族，则是众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”（Taugas）；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。总之，“敦煌”地名的词源为汉朝以前的当地少数民族语言之汉译，这点应是没有疑问的。
敦煌有悠久的历史，灿烂的文化。早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。
夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。在敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画。
战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。后大月氏强盛，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。
西汉初年，匈奴人入侵河西，两次挫败月氏，迫使月氏人西迁徙于两河流域（锡尔河、阿姆河）。整个河西走廊为匈奴领地，号称“控弦之士三十余万”。汉武帝继位后，于建元二年（前138年），首次派遣张骞出使西域，联络月氏、乌孙夹击匈奴。汉元鼎二年（前115年），张骞第二次出使西域，开通了通往西域的丝绸之路。
汉代丝绸之路自长安出发，经过河西走廊到达敦煌，继出玉门关 阳关，沿昆仑山北麓和天山南麓，分为南北两条道路。南线从敦煌出发，经过楼兰，越过葱岭而到安息，西至大秦（古罗马）；北线由敦煌经高昌、龟兹、越葱岭而至大宛。汉唐之际，又沿天山北麓开辟一条新路，由敦煌经哈密、巴里坤湖，越伊犁河，而至拂林国（东罗马帝国）。汉宋之际，丝绸之路是通往西方的交通要道，敦煌也由此成为丝绸之路上的一颗璀璨明珠。
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