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敦煌景点介绍英文介绍 敦煌旅游介绍词

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导读：敦煌景点介绍英文介绍 敦煌旅游介绍词 1. 敦煌旅游介绍词 2. 敦煌旅游介绍词语 3. 敦煌莫高窟旅游介绍词 4. 敦煌壁画介绍词 5. 敦煌简介导游词 6. 敦煌旅游介绍词怎么写 7. 大漠敦煌介绍词 8. 敦煌旅游宣传词 9. 敦煌的介绍词

1. 敦煌旅游介绍词

汉唐雄风吹拂着敦煌 ，丝路驼铃吟咏着敦煌 。敦煌 ,无疑是此行的重头戏。而正因为有了莫高窟，敦煌才成其为敦煌 。无边大漠，苍凉遗址，那一刻的万般感触，确实是语言无法表述。对于很多人来讲，它是一个传奇、一种梦想、是时空轮回流转中的一道千年佛光。它是鲜活的，是艺术殿堂永远不灭的神话。

据莫高窟碑文记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，夕阳照射在对面的三危山上，他忽然间看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，一心修行的乐尊自认为这就是佛光显现，此地便是佛祖的圣地，于是顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟。从4世纪十六国的前秦时期至14世纪的一千多年中，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

壁画是莫高窟艺术的精髓，规模宏大、题材广泛、艺术精湛无与伦比。1900年发现了著名的藏经洞，大量的历史文物和艺术精品震惊天下，同时也开始了外国强盗抢偷洞窟文物的丑恶历史。1987年莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，有一位外国学者看后感慨地说：“看了敦煌石窟，就等于看到了世界的古代文明。”

莫高窟的正中央就是闻名中外的九层楼，也叫“北大像”。洞窟木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像一尊，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是我国仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道 ，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座洞窟的窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层。

参观莫高窟，必须由导游带领进入，大约十几人编为一组。据导游介绍，一般淡季可以看12个洞窟，旺季8个。为了保护洞窟里的绘画和塑像，所有洞窟都没有装灯，每个洞窟里都装着先进的电子监控设备，确保文物受到保护。而且，每个洞窟都是加锁的，导游手里拿着一大把钥匙，打开洞窟，带着游人进去，出来后立即锁上。

2. 敦煌旅游介绍词语

为敦煌作宣传的地奌在上海春秋旅游旗舰店。

为进一步推广敦煌文化旅游，加强敦煌与上海的文化旅游交流，敦煌文旅集团与上海春秋集团携手，于10月16日下午在春秋旅游西藏中路旗舰店举行“敦煌文化旅游(上海)推广中心落成仪式”。

这是华东区域首家敦煌文化旅游推广中心，旨在通过敦煌旅游资源、敦煌文创产品、敦煌服饰、敦煌土特产等多方面、全方位的展示，让上海市民近距离、生动地感受敦煌的独特魅力。

3. 敦煌莫高窟旅游介绍词

1987年，莫高窟被评为我国首批世界文化遗产。时任敦煌研究院副院长的樊锦诗是申遗的主要负责人。梳历史、理保护、讲开放，在填写大量申遗材料的过程中，她看到了更为深广的世界。

　　“文物保护的国际宪章和公约原来没听过，保护涉及法律和管理从前不知道，怎么处理保护与旅游开放的关系也不清楚。这给我莫大的刺激。”樊锦诗说，在全面了解世界文化遗产体系后，她更深入地认识到了莫高窟的价值。

　　“世 文化遗产的6项标准莫高窟全部符合。我想，一定要把莫高窟保护好，让它的保护管理真正符合国际标准和理念。”她说。

　　一幅关于过去、现在与未来的巨大图景，在樊锦诗心里悄然铺开。莫高窟历经千年，壁画彩塑已残损破败。如何让这一人类遗产“永生”？做过文物档案的她想到了用数字的方式。

　　上世纪80年代，敦煌研究院开始尝试文物数字化。就是将洞窟信息拍照，再拼接整理，最终形成能够“永久保存”的数字洞窟。这些数字资源还可以被“永续利用”，成为出版、展览、旅游等的资源。

　　说时容易做时难。形制改变、颜色失真、像素不足等一道道问题摆在眼前。与国内外机构合作，自己逐步摸索……樊锦诗说，从提出设想到真正做成高保真的敦煌石窟数字档案，他们花了整整20年。

　　这些数字资源显示了价值。2014年莫高窟数字展示中心投运，数字球幕电影让游客领略了石窟风采，也缓解了保护的压力。

　　此外，敦煌研究院还在立法保护文物、制定《中国文物古迹保护准则》等诸多方面进行了探索、总结了经验。

　　莫高窟的管理与旅游开放创新模式，获得联合国教科文组织世界遗产委员会的认可，称其是“极具意义的典范”。

　　“莫高精神”：大漠“第二宝藏”

　　自1944年敦煌研究院建院以来，一批批学者、文物工作者来到大漠戈壁中的敦煌。今年国庆前夕，樊锦诗为工作30年以上的敦煌人颁发奖章。她那一头白发，写照着岁月的流逝，见证着一代代传承。

　　建院70周年之际，樊锦诗在总结前辈创业历程后，总结出了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。

4. 敦煌壁画介绍词

以飞天为主，即画在壁画上的飞神。因为敦煌处于印度佛教文化、中原道教文化、西域文化重叠交互影响的区域，文化的交流融合产生了敦煌壁画和飞天。

5. 敦煌简介导游词

河西走廊（HexiCorridor），因位于黄河以西，为两山夹峙，故名河西走廊。简称河西、雍凉。是甘肃西北部祁连山以北，合黎山以南，乌鞘岭以西，甘肃新疆边界以东，长约1000公里，宽数公里至近200公里不等，西北东南走向的长条堆积平原。是中国内地通往西域的要道，古凉州、雍州的属地、治所所在地，古西北首府所在地，佛教东传的要道与第一站，丝路西去的咽喉，经略西北的军事重镇，中原名士躲避北方战火的栖息场所。自古以来就是富足之地、兵家必争之地。

河西走廊历史悠久，文化厚重。前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、大凉在此建都；公元前1年已有了经贸和宗教往来的古道；先秦时期的马家窑文化，齐家文化；大小乘佛教通过河西走廊传入洛阳；佛教古代四大译经家有三位与河西走廊有着深厚渊源；20世纪中国四大文献考古奇观中的两大奇观敦煌遗书、居延汉简与河西走廊有关；被定为中国旅游标志的马踏飞燕从河西走廊出土；西藏正式纳入中国版图的历史见证地凉州白塔寺在这里屹立；举世闻名的佛教艺术宝库、1600余年历史的敦煌莫高窟在这里留存；华夏族的农耕文明在河西走廊保留下来。

6. 敦煌旅游介绍词怎么写

敦煌，地处甘肃、新疆和青海三省交界的地方，其东面是三危山，南侧鸣沙山，西面沙漠与塔克拉玛干大沙漠相连，北面是戈壁，和天山余脉连接，目前由酒泉市代管，和酒泉这个“钢铁”城市不同，它独特的气质，注定非比寻常。

古书中记载，敦煌一词最早出现于张骞递送回朝的书信，信中记载月氏（yuèzhī；旧读rùzhī或ròuzhī） 居住在敦煌，祁连间。古人对很多地点的命名其实非常直接，敦为大，煌为盛，两个字就能感受到这里曾经的繁茂和重要。

7. 大漠敦煌介绍词

大漠敦煌音乐表达的是对坚守大漠敦煌之人的赞美之情，他们为祖国做出的贡献，祖国的百姓都会永远的记住的。

8. 敦煌旅游宣传词

【第1句】如果仅仅为了听佛教故事，那么她多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么她就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么她至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。

【第2句】莫高窟，位于敦煌市东南25公里的河畔，始建于366年，经历了十六国北凉，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，西夏，元等十个朝代。莫高窟不仅记录了佛教，道教，摩尼教，景教等宗代教信仰，保存了丰富生动的艺术形象，展示了中古时期广阔的经济，文化，科技等社会生活场景，反映一千多年间的艺术流传及演变。敦煌石窟艺术内涵十分丰富，牵涉到宗教历史，艺术等多方面学科知识。

【第3句】莫高窟是活着的，它是活了一千多年的生命。它见证着历史，记录着历史，聆听着历史。它就像一个无声的倾听者，听着历史的低吟浅唱。莫高窟是绝美的，但它永远不是艺术品，因为肤浅的艺术品永远不及莫高窟的深度。莫高，意味着文化，意味着美。还意味着永久的信仰……莫高窟是站在历史的高度俯视人类。是人类文明的精粹，是人类灵魂的凝结。它是永恒，是神的力量。

【第4句】走进敦煌石窟，我们像是读着一本书，亲眼看到那动荡惊惧中机敏的北朝人，将西域样式融进了魏晋风骨；正值太平盛世的唐朝人雍容华贵，从容自信，处处追求艺术的完美；由盛入衰的五代和北宋，渐渐失去了进取的勇气，而西夏人的朝气和蒙元的强悍，却一次又一次引起我们的惊喜。

【第5句】每个时代，每个洞窟又有这独特的艺术特色。因此，要理解博大精深的敦煌艺术。融会贯通以后在通过，自己的讲解艺术传达给观众，并不是一件易事。敦煌研究院每年对讲解员做专业的培训，从敦煌艺术研究院到当今文化等各方面提出较高的要求。目的是让人们了解更多的知识。莫高窟，是个神圣的地方我们一定要心无杂念进每一个窟不要心地不善良。

9. 敦煌的介绍词

在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，飞天、飞仙不分。后也随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、飞仙在艺术形象上互相融合。指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。

在中国的飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是佛教天人和道教羽人、西域 飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云，主要凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

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