峨眉山为何又叫皇人之山？

导读：峨眉山为何又叫皇人之山？ 怎么评价徐志摩呢？

道家古籍《道家本始部》记载，太上老君化身天皇上人在峨眉山给轩辕黄帝授道，并传轩辕黄帝《宝灵经》，故峨眉山也是道家三十六洞天中的第七洞天灵虚洞天。蜀山传也说的是峨眉山

另外峨眉山又是佛教四大名山，是普贤菩萨的道场，所以峨眉山是一座儒释道和谐共处的名山。

怎么评价徐志摩呢？

笔者认为：文品和人品，人品中的私德和公德还是要分开议论的好。

【徐志摩】

先看文品他的诗写得到底好不好呢？首先他在新诗的历史上，是一个毁誉不一的诗人，这是因为他的诗好坏不一，参差不齐，他对艺术形式的追求以及他的诗歌主张，是非常模糊带有主观色彩的，他对诗歌的议论经常是过于艺术化，以至于比较空洞，这一点鲁迅先生也曾经嘲讽过他。

【战天斗地迅哥儿】

但是徐志摩确实是一个诗的天才，他触觉十分灵敏，对自然世界细致入微的观察，想象的丰富，比喻的新奇，构思的精巧，高超的艺术表现力，精深的音乐修养，总而言之，他的诗具有很高的美学价值。

徐志摩本身是富有艺术气质的，他写诗全靠天分，并不受到理论的束缚，天然地就能达到三美的境界，这和闻一多等人能将诗歌上升到理论高度，能用理论来指导写作的写法不太一样，但是他的诗却偏偏比别人的诗来得更美一些。

【闻一多】

公德方面许多人可能认为徐志摩这样的自由主义者，在政治上一定也很无谓的，甚至有人猜测，如果他没有死，也许会成为了周作人那样的汉奸——这是对徐的误解。

1919年，五四运动爆发的时候，徐志摩正在美国，“国内青年的爱国运动在我胸中激起同样的爱国热”（陈从周《徐志摩年谱》），1924年他任北京大学教授时，正值军阀混乱，生灵涂炭，他追求的是英美式的政治理想，期望能够实现资产阶级民主制的“新政治”。

诚然，他是反对苏俄的，他曾说过“列宁，他的伟大……是不可否认的”“但我却不希望他的主义传布”，他确乎是一个“不可教训的个人主义者”，反对一切“主义”，但这只能证明他的政见和左派不一样，不能说他不爱国。

【列宁】

1931年，济南惨案发生，徐志摩内心的血性被激起了，他表示“有血性的谁能忍耐”，这年九月，他发表了同情左联烈士的文章，他开始在左联刊物上发表文章，让国民党文艺界十分震动，由此可见，他的确是爱国的。

在私德方面他抛弃发妻，对张幼仪几乎毫无同情心，疯狂追求林徽因和陆小曼，他在感情上的恣意放纵，要么热情如火，要么冷若冰霜，对爱的人热烈、浪漫、不顾一切；对不爱的人冷酷而不讲道理，他性格中的两重，可见一斑。

【张幼仪与徐志摩】

最后以蔡元培先生给徐志摩的挽联结束吧：

谈话时诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；

乘船可死，驱车可死，斗室里卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。

我曾经买过读过《徐志摩诗集》，说起徐志摩大家就会对他的情史津津乐道。他为了追求林徽因和张幼仪离婚，林徽因不愿意落下破坏他人的家庭的名声选择和梁思成结婚。他回国后，王庚工作忙让他抽时间陪太太陆小曼出去走走，他和陆小曼暗生情愫，陆小曼和王庚闹离婚，然后和徐志摩结婚。这段婚事陆小曼徐志摩两家长辈曾竭力反对，反对无效后断了他们的经济供给，让他们自食其为。陆小曼是千金大小姐，消费能力超强，家里佣人都有十六个，徐志摩只好干好几份兼职来供养陆小曼，最后因为乘飞机参� �林徽因的讲座，途中遭遇空难去世。

三个聪慧美丽又能干的女子，让多情浪漫的诗人生活变得与众不同起来，于是缪斯女神频频光顾他，让他写出许多优美经典的诗篇。我们看一个人要看他的长項，徐志摩的长项就在于他深厚文学修养，给后世留下了许多优美经典轻的诗篇。我现在还记得他那首：

《沙扬娜拉》

最是低头的温柔，

恰是一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重，

那声珍重里有甜蜜的温柔

沙扬娜拉读完这首涛你是否看到一位温柔俏丽娇羞的小姑娘？他的作品有《快乐的雪花》、久负盛名《我不知道风朝哪个方吹》和《再别康桥》等，这些轻飘流丽的诗作曾经感染过许多人。至于他的家事、情史那是他自己的事情，他已经为此付出生命的代价，我们何必要指责他？不是每个人都有追求幸福的权利吗？人生向来不容易，能在短暂的生命里留下些许印记已经不简单了，我们欣赏他的作品和他爱谁无关。

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