峨眉山为何又叫皇人之山?
导读:峨眉山为何又叫皇人之山? 怎么评价徐志摩呢?
道家古籍《道家本始部》记载,太上老君化身天皇上人在峨眉山给轩辕黄帝授道,并传轩辕黄帝《宝灵经》,故峨眉山也是道家三十六洞天中的第七洞天灵虚洞天。蜀山传也说的是峨眉山
另外峨眉山又是佛教四大名山,是普贤菩萨的道场,所以峨眉山是一座儒释道和谐共处的名山。
怎么评价徐志摩呢?
笔者认为:文品和人品,人品中的私德和公德还是要分开议论的好。
【徐志摩】
先看文品他的诗写得到底好不好呢?首先他在新诗的历史上,是一个毁誉不一的诗人,这是因为他的诗好坏不一,参差不齐,他对艺术形式的追求以及他的诗歌主张,是非常模糊带有主观色彩的,他对诗歌的议论经常是过于艺术化,以至于比较空洞,这一点鲁迅先生也曾经嘲讽过他。
【战天斗地迅哥儿】
但是徐志摩确实是一个诗的天才,他触觉十分灵敏,对自然世界细致入微的观察,想象的丰富,比喻的新奇,构思的精巧,高超的艺术表现力,精深的音乐修养,总而言之,他的诗具有很高的美学价值。
徐志摩本身是富有艺术气质的,他写诗全靠天分,并不受到理论的束缚,天然地就能达到三美的境界,这和闻一多等人能将诗歌上升到理论高度,能用理论来指导写作的写法不太一样,但是他的诗却偏偏比别人的诗来得更美一些。
【闻一多】
公德方面许多人可能认为徐志摩这样的自由主义者,在政治上一定也很无谓的,甚至有人猜测,如果他没有死,也许会成为了周作人那样的汉奸——这是对徐的误解。
1919年,五四运动爆发的时候,徐志摩正在美国,“国内青年的爱国运动在我胸中激起同样的爱国热”(陈从周《徐志摩年谱》),1924年他任北京大学教授时,正值军阀混乱,生灵涂炭,他追求的是英美式的政治理想,期望能够实现资产阶级民主制的“新政治”。
诚然,他是反对苏俄的,他曾说过“列宁,他的伟大……是不可否认的”“但我却不希望他的主义传布”,他确乎是一个“不可教训的个人主义者”,反对一切“主义”,但这只能证明他的政见和左派不一样,不能说他不爱国。
【列宁】
1931年,济南惨案发生,徐志摩内心的血性被激起了,他表示“有血性的谁能忍耐”,这年九月,他发表了同情左联烈士的文章,他开始在左联刊物上发表文章,让国民党文艺界十分震动,由此可见,他的确是爱国的。
在私德方面他抛弃发妻,对张幼仪几乎毫无同情心,疯狂追求林徽因和陆小曼,他在感情上的恣意放纵,要么热情如火,要么冷若冰霜,对爱的人热烈、浪漫、不顾一切;对不爱的人冷酷而不讲道理,他性格中的两重,可见一斑。
【张幼仪与徐志摩】
最后以蔡元培先生给徐志摩的挽联结束吧:
谈话时诗,举动是诗,毕生行径都是诗,诗的意味渗透了,随遇自有乐土;
乘船可死,驱车可死,斗室里卧也可死,死于飞机偶然者,不必视为畏途。
我曾经买过读过《徐志摩诗集》,说起徐志摩大家就会对他的情史津津乐道。他为了追求林徽因和张幼仪离婚,林徽因不愿意落下破坏他人的家庭的名声选择和梁思成结婚。他回国后,王庚工作忙让他抽时间陪太太陆小曼出去走走,他和陆小曼暗生情愫,陆小曼和王庚闹离婚,然后和徐志摩结婚。这段婚事陆小曼徐志摩两家长辈曾竭力反对,反对无效后断了他们的经济供给,让他们自食其为。陆小曼是千金大小姐,消费能力超强,家里佣人都有十六个,徐志摩只好干好几份兼职来供养陆小曼,最后因为乘飞机参 林徽因的讲座,途中遭遇空难去世。
三个聪慧美丽又能干的女子,让多情浪漫的诗人生活变得与众不同起来,于是缪斯女神频频光顾他,让他写出许多优美经典的诗篇。我们看一个人要看他的长項,徐志摩的长项就在于他深厚文学修养,给后世留下了许多优美经典轻的诗篇。我现在还记得他那首:
《沙扬娜拉》
最是低头的温柔,
恰是一朵水莲花不胜凉风的娇羞,
道一声珍重,道一声珍重,
那声珍重里有甜蜜的温柔
沙扬娜拉读完这首涛你是否看到一位温柔俏丽娇羞的小姑娘?他的作品有《快乐的雪花》、久负盛名《我不知道风朝哪个方吹》和《再别康桥》等,这些轻飘流丽的诗作曾经感染过许多人。至于他的家事、情史那是他自己的事情,他已经为此付出生命的代价,我们何必要指责他?不是每个人都有追求幸福的权利吗?人生向来不容易,能在短暂的生命里留下些许印记已经不简单了,我们欣赏他的作品和他爱谁无关。
Hash:7d736ff64ae382e0f9333b314305ead6184cc46f
声明:此文由 Mike 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com