额敏有什么好玩的地方 额敏附近有啥旅游的地方

导读：额敏有什么好玩的地方 额敏附近有啥旅游的地方 1. 额敏附近有啥旅游的地方 2. 额敏县好玩的地方 3. 额敏旅游攻略 4. 额敏县旅游的地方 5. 额敏县风景图片 6. 额敏好地方 7. 额敏县怎么去 8. 额敏周边旅游景点 9. 额敏周围有哪些景点

1. 额敏附近有啥旅游的地方

谢谢邀请！

新疆额敏是个小县城，额敏河和乌塔公路从城中穿过，下奎塔高速即到。7月，额敏火车站即将开通运营，届时专程来额敏或是去塔城游玩的旅客也将会停留观光。下图为额敏滨河公园夜景

额敏的旅游景点很多也很有名气。大草原有库鲁斯台草原，是全国第二大、新疆第一大平原连片草原，其中湿地也很诱人。孟布拉克草原，原始自然，尚未开发，无任何人为打造。塔尔巴哈台山下的海航都是山花烂漫，牛羊成群，是避暑纳凉，休闲度假的好去处。

湖泊有巴依木札无底湖，神秘未测，十里花海。水库风景独特，有乌什水水库、阿克苏水库。河流有注入哈国的额敏河，公园有额敏滨河公园。古迹有也迷里古城遗址，人文有樊梨花点将台等等。

同时，还有开满山野的虞美人等等，景点很多，风景十分美丽。

2. 额敏县好玩的地方

塔城有什么好玩的塔克拉玛干沙漠塔克拉玛干沙漠，位于南新疆塔里木盆地，维吾尔语中，“塔克”、“塔格”、“博格‘达’”的“达(克/格，轻声)”都是山的意思。“拉玛干”，准确的翻译应该是“大荒漠”，引申有“广阔”的含义；那么“塔克拉玛干”就是“山下面的大荒漠”的意思。塔克拉玛干沙漠位于中国新疆的塔里木盆地中央，是中国最大的沙漠，也是世界第二大沙漠，同时还是是世界最大的流动性沙漠。这里，金字塔形的沙丘屹立于平原以上300米。狂风能将沙墙吹起，高度可达其3倍。沙漠里沙丘绵延，受风的影响，沙丘时常移动。沙漠里亦有少量的植物，其根系异常发达，超过地上部分的几十倍乃至上百倍，以便汲取地下的水份；那里的动物有夏眠的现象。鹿角湾鹿角湾景区位于新疆沙湾县城西南80公里的天山北坡，西濒巴音沟河，东接大南沟河，由大鹿角湾和小鹿角湾两片景区构成，面积一万九千多公顷，天山公路沿湾通过。这里是天山马鹿生息繁衍的地方，马鹿每年要蜕落一次角壳，因此在山涧、河边遗留下大量的蜕落的鹿角壳，因鹿角俯拾皆是，故名“鹿角湾”。鹿角湾是天山北麓最好的草场之一，是哈比尕山的低谷丘陵地带，它东至大南沟，西到巴音沟，南依山高坡陡的哈比尕山，北界为博尔通古乡政府，地表起伏和缓，草原一望无际，纵横50平方公里。鹿角湾一带曾是天山马鹿繁衍生息之地，成群的马鹿每年要蜕落一次角壳，在山涧、水边遗留下大量的鹿角壳，鹿角湾因此得名。 　鹿角湾景区包括雪峰冰川、高山裸岩、高山松林和高山草原四个完整的山地垂直自然景观带，可谓“四季风光一眼揽”，是一处集雪山景观和森林草原为一体的多层次旅游胜地。沙湾温泉沙湾温泉坐落在天山深处海拔1844米的金沟河山谷中，北距沙湾县城直线距离约55千米，东、南、西三面环山，金沟河向北流淌。景区内热水泉有3处，总计大小10多个泉眼。温泉富含氢、钾、镁和氯等十几种矿物离子，泉水涌出口温度高达48-50度，属硫化氢高温泉，能医治风湿性、类风湿性关节炎，皮肤病和神经系统、消化系统及妇科等多方面的病症。慕名前来的病人络绎不绝。沙湾温泉每日可供300多人次洗浴。入夏后，这里青山环抱，绿树成荫，山顶青松直挺云端、薄雾绩绕；乌苏矿泉，似一颗明珠镶嵌在山腰上；山前山后，蒙古包星罗棋布，绿草铺地；日映山峦，云蒸霞蔚，满谷生辉，堪称是风景优美、气候宜人的胜景。每年6、7、8三个月，是温泉疗养沐浴的黄金季节，中外旅游者和进行温泉疗养的病人慕名而来，络绎不绝。沙湾温泉景区� ��气候温凉人宜人，最高气温20度，最低气温-14度，夏无酷暑，冬无严寒，金沟河两岸景色优美，风光旖旎，是观光旅游的好地方。佛山森林公园乌苏佛山国家森林公园坐落于新疆的天山中部，1992年被批准设立为自治区级森林公园，2008年8月被自治区旅游局评定为国家AAA级景区。该森林公园总面积3.7万公顷。乌苏佛山森林公园，横亘天山山脉，山势巍峨，气势磅礴，茂密的云杉松，高大挺拔。公园下设巴音沟、待甫僧、乌兰萨德克三大景区，辖区总面积42828公顷，距312国道40公里，交通便捷，公园由南向北呈品字形分布于乌苏南部地区，佛山森林公园拥有十五个功能区，具有餐饮、会务、温泉浴娱乐等设施。额敏县滨河公园额敏河古称也迷里河，是一条国际内陆河，发源于塔尔巴哈台山和吾尔喀夏依山交汇处，像一条洁白的哈达横贯额敏全境，向西南流经裕民县，塔城市，注入哈萨克斯坦的阿拉湖，绵延300多公里，年径流量16亿多立方米，我们所处城区段年径流量约为2.2亿立方米。现在，每到夜晚额敏河灯火辉煌，为美丽的额敏城区夜景又增添了绚丽的色彩。松树沟位于和布克赛尔蒙古自治县县城东北40公里处，海拔1 800米左右。这里山高水深，松林茂密，松树沟西部的双驼岭上，挂着一条长约50米的瀑布。清凉、洁净的瀑布水，溅落凹潭，又向山坳深处奔去。松树林中的达木恰草坪上，每逢春夏秋，粉红、雪白的芍药，金灿灿的金雀花，紫红的野玫瑰，淡雅的山菊花，千姿百态，争奇斗艳。松树沟里有黄芪、贝母、手掌参、薄荷等二百余种中草药材；盘羊、雪豹、野驴、仙鹤、雪鸡、金丝鸟等几十种异兽珍禽出没于林间草滩，或盘旋于玉库尔巧龙山上空。松树沟风光奇特，别具风情，和布克赛尔蒙古自治县常在松树沟下的查干库勒乡举办江格尔演唱会和蒙古式摔跤比赛。九莲泉九莲泉在乌苏县城以北的八十四户乡，位于一片低洼沼泽地上。九莲泉的9眼泉所涌之水连成一片水泽，约40亩。九眼泉排列不规则，近似于莲花状，泉水深十余米，冬温夏凉，终年长流不断，汩汩向南汇人农田干渠，成为当地人赖以生存的宝贵水源。泉水四周，柳树依依，青草丛生，空气湿润，环境宜人。从九莲泉向南仰视，乌苏镇绿树葱郁；再向南遥望，天山山麓横卧半空；东西两侧，戈壁沙滩浩瀚无际。九莲泉不仅景色瑰丽，似一捧绿色宝石熠熠闪光，而且流传着动人的故事。民间传说，九莲泉是观音菩萨大发慈悲，从莲花座上摘了九片莲叶，洒将下来，点化而成的。

3. 额敏旅游攻略

我之前去过是包当地人的车从克拉玛依先走高速去的奎屯，再走连霍高速经果子沟到的伊宁，那一路高速修得很漂亮，到了赛里木湖有个缺口直接开车下去就行了注意缺口在隧道前别走过了，其他地方你看有出口可以停下来玩一下。

一路开到清水镇再向西走个几公里就到霍尔果斯口岸了。那里没啥玩的就一个口岸景点还特别小。折回清水镇十字路口向南就可到霍城，沿途什么薰衣草园，惠远古城有时间可以逛下，沿着国道218一直走就到伊宁，汉人街好像在后滩公园那，都是些卖吃的，感觉伊犁河大桥那里景色不错，可以在那看日落。最后再接着走国道218就可以到那拉提了，一路上景色不错，我去的时候没什么人很爽，快到51去的话人估计会多一点。回去的话导航找一下国道217直接回奎屯，不过路弯特别多，也可原路返回，距离要多很多。当时我花了一个多星期，你四天的话估计有点累。

4. 额敏县旅游的地方

　　蒙古族的主要习俗有：　　1、 献哈达　　哈达是蒙� ��族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。　　2、敬茶　　到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。　　3、敬酒　　斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。　　4、敬神　　蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。　　5、待客　　蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。　　6、尊老爱幼　　蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。　　7、 唱歌　　蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。　　热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。　　8、婚礼　　婚礼是蒙古族为孩子成家立业而操办的一项重大礼仪活动。婚礼（蒙语称“好力 牧”）是由喇嘛或长辈选定良辰吉日，隆重举行的结婚庆典。牧区婚礼一般持续三四天。　　到了娶亲这天，男方家要举行一个宴会，送娶亲队伍上路，娶亲队伍一般都是夜间或天亮前出发，也有白天出发的，根据新娘家的路途远近而定。草原的夜晚总是宁静的、空旷的，本来就稀少的村落显得更为分散和遥远。为了驱散沿途的寂寞，又不至互相走失，便放开嗓门，一路奔驰，一路高歌……　　新娘上接亲车之前，要举行告别仪式。新郎新娘首先跪拜火神。跪拜结束后，新娘不能主动上车，而是哭着和父母依依不舍。此时，祝颂人前来用诗歌的形式劝告新娘。　　母亲端过一碗鲜奶，一边安慰一边让她喝，但姑娘不能全喝，只喝一点儿，表示姑娘给娘家留口福。随后母亲把剩下的奶子往上洒向四边八方。这时新郎过来把新娘推进大蓬车里，接送新娘的队伍离新郎家不远时，便要停要下来休息。这时新郎和伴郎先回去报信，然后新郎换骑快马，领着迎亲人马前来迎接。　　蒙古族婚礼是诗歌更是戏剧。参演的不仅是新娘新郎、伴娘婚亲，而是整个民族。我们可以透过热闹有趣、异彩纷呈的一幕幕情节仪式，感知一个富于游戏精神的民族灵魂。与各民族婚礼比，蒙古族婚礼所不同的是重礼不重财。礼是礼路、规矩，用的象征物和道具很多，充满戏剧性和虚拟的问答，洋溢着种种诗意和浪漫气息。精神生活绝对大于物质生活，或者说把生活艺术化了。似乎整个民族还停留在可爱的童年。在举行婚礼时又拟乎回到古代，把这个民族的传说、历史，一些稀奇古怪、鲜为人知的习俗又重演了一遍。许多民族昨天已消失的淳朴古俗，这个民族今天还完整保留着。　　蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。牧区的婚俗更有特色，娶亲回到男方家，新郎新娘不下马车，先绕蒙古包转三圈，然后，新郎新娘双双穿过旺火，接受火神的洗礼，表示爱情的纯真、坚贞不渝和新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包，首先拜祭佛灶，然后拜见父母和亲友，礼毕再梳头改装。婚宴上摆羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。献哈达、敬酒、唱歌、跳舞，常常是通宵达旦，热闹非凡。　　9、 服装　　蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男� �披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。　　蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。　　蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。　　男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。　　蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。　　10、舞蹈　　萨吾尔登是新疆蒙古族最主要的民间舞蹈，在各地蒙古族居区广为流传，深受广大人民的喜爱。新疆蒙古族无论男女老少，几乎人人都会跳萨吾尔登。萨吾尔登既是新疆蒙古族民间舞曲和歌舞曲的曲牌名称，同时又是民间舞蹈的统称。萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。活动场地、人数不限，一般是在毡房和毡房附近的草地上进行。萨吾尔登分徒手跳、持具跳、载歌载舞跳和对歌对舞跳几种形式　　安代蒙古族传统民间歌舞。是古代"踏歌顿足"、"连臂而舞"、"绕树而舞"等集体舞形式的演变和发展。安代的表演形式，在场院里几十、上百人不等，围成大圆圈，圈里由两名歌舞能手对歌对舞，众人呼应踩脚、甩动衣襟伴舞伴唱，形成热烈，欢腾的场面。解放后广大舞蹈工作者通过搜集、整理、改编、创新，使古老的安代发展为反映生活，表现时代的新的艺术形式。形式基本有两种：一种是在广场上自娱性的集体舞，一种是在舞台上表演性的。　　顶碗舞鄂尔多斯蒙古族从元代承传下来的传统民间舞蹈。形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点。在整个蒙古族民间舞蹈发展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂尔多斯蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或2人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，碗里盛满清水或奶酒；双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声和乐声中翩翩起舞。顶灯、顶碗舞的动作没有固定的套数、掌握好基本动作和击盅、打筷子的规律之后，舞者现场即兴发挥，情绪越激昂，动作、舞姿的变化越丰富多彩，充分展现出舞者的技艺、智慧和民间舞蹈丰富、灵活、多变的特性。　　筷子舞具有代表性的传统民间舞 蹈形式之一。表演者两手各握一把筷子，手持筷子的细头，击打筷子的粗头。动作有双手胸前交叉击打筷子，也可击打双肩；双手腹前交叉击打筷子；双手胸前击打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手转圈打击地面蹲转；双手胸前打筷子接一手顺着打腿，再双手胸前打筷子接一手交叉打肩等。脚下舞步有平步行进与后退，亦有点地步行进后退，或各种转和跳跃动作随舞者即兴而做。慢舞稳 重深沉，快舞则飘洒矫健。情绪高昂时筷子绕身飞舞，可在各种动作上击打身体的各部位，场面轻松热烈。筷子舞凝结着蒙古族人民热爱生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的组成部分。　　盅子舞流传于鄂尔多斯的一种舞蹈。每逢佳节、喜庆欢宴之际，人们在酒足食盛之时，拿起桌子上的酒盅舞蹈起来，以表达喜悦之情。每一只手持两个盅子，击打出各种快、慢、碎、抖等声音，随着音乐舞动的双手用盅子击打出各种节奏。动作有双手横绕八字，上身随左右八字(阿拉伯字)亦左右摆动；双手上、下、左、右十字形击盅，身体随手上下起伏；双手由里向外或由外向里划圈；双手向舞台位置的二点或八点抖盅，身体随手起落，脸和视线与手呈反方向，盅伸向哪一侧，哪一侧的耳朵便随身探过去听盅声；绕圆动律一一一手在头上方另一手在身前侧由里向外绕圈；双手从身后向一旁慢慢摆出，动作范围在胯旁为小，在身体的正旁为中，一手至头上一手在腰后为大，依次左右做即谓横摆扭动律。在一些动作的末尾或两个动作衔接之际常有漂亮的华彩动作出现，可谓精彩。下身动作有双腿跪着，亦有迂回步等各种舞步伴之。头可顶碗、也可顶灯。舞得端庄质朴，韵味持稳雄恽，刚柔相济。　　角斗流传在自治区以摔跋之乡著称的锡林郭勒草原的一种模拟性舞蹈。由一个人表演两个人摔跋的生龙活虎般的拼搏动态，而且表现得比生活中的摔跤还要生动、灵巧、幽默、滑稽，所以深受群众的喜爱。表演者要穿特制的服装，身着蒙古袍的两个小假人摆好摔跋姿式(抱腰状)缝在一起，使两袍子成筒状套在身上，扎好腰带上身向前弓腰180度，两个贴在一起的假头正好顶在腰背上，用套上马靴的双手当作其中一人的双脚，在歌声或鼓点中做摔跃的各种抱、踢、蹁、钩等技巧。　　普修尔乐舞又称托普修尔乐舞。巴拉特蒙古用蒙古语跳民间舞称为贝．贝伊勒，汉语意为身体的律动。居住在新疆维吾尔自治区和内蒙古自治区阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：准格尔、陶尔扈特、杜尔别特、和硕特，每一个部落都有极其丰富的民间舞蹈，他们具有一种古老的两根弦的弹拨乐器名叫托普修尔，按巴拉特蒙古的习俗，托普修尔一响必随之贝•贝伊勒，贝•贝伊勒必在托普修尔的乐声中进行，故此，巴拉特蒙古民间舞蹈又 称托普修尔乐舞。托普修尔乐曲较完整保存下来的有12-17支曲，以内容每一支曲都有各自的名称和不同的动作和跳法，如黑吉马、育老人、慢撤布尔登等，巴特拉蒙古民间舞所反映的生活内容有表现劳动的，如剪羊毛、赶毡、挤奶等；有表现日常生活的，如梳头、照镜、戴头饰等；有模仿飞禽走兽的，如鹰展翅、山羊跑跳、走马、骆驼步等；有模拟自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手与带道具2种，带道具的有顶碗和双手各拿一双筷子跳。手拿托普修尔边弹边跳，其动作中除硬肩、耸肩、转身之外有反弹托普修尔的舞姿和动作。跳法有达勒勒恩贝伊勒(招手式，指提压腕动作)、敖德勒恩贝伊勒(缠绕式跳，指绕臂动作)、阿查贝伊勒(托重而� �，指甲用双腿抱住乙的腰部，乙托着甲，二人面对面跳)，整个舞蹈贯穿绕围动律，以双滕微微颤动，典型动作：硬肩、耸肩、压提腕、抖手、绕臂，在2人、3人和多人的对舞中动作即兴中可千变万化。　　圈舞蒙古族民间流传的舞蹈。两脚交替悠晃步，粗矿奔放的跳踏步，明快潇洒的下身或侧身跑跳步等几种动作组成。上身动作有甩手，与人背后拉手，众人手拉手，围着圆圈跳舞，所以通常人们又称布里雅特民间舞蹈为圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得欢快敏捷，跳跃性强。民风淳朴，具有远古色调，感情热烈豪放。　　11、节日　　传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。　　蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包饺子、烙饼，初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。　　在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。　　那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。　　鲁班节，是云南省通海县西城的一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。　　燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。　　节日后，各村寨忙着收小麦、油菜籽，犁田插秧。干完这些农活后，工匠们又成群结队外出承包建筑。

5. 额敏县风景图片

塔球至阿勒泰有班车来往，每日一趟，早上九点对开，班车走二一九国道，途经额敏，克拉玛仪，福海，和丰至阿勒泰的北屯，沿途一边欣赏二一九公路边的美景，班车要跑十几个小时，到达北屯，近期由于疫情原因，班车沒有通行，只等疫情钙束时，才通班车

6. 额敏好地方

你说是塔城市区，还是塔城地区，要是塔城市区的话就没有什么好玩的地方了。地区的话，你可以去额敏那里的滑雪场玩玩，裕民也有个。塔城市区有冰场。找几个朋友坐下吃点狗肉，喝点小酒什么的。

7. 额敏县怎么去

孟布拉克夏牧场比较好玩，距县城40公里，喀拉也木勒古岩画比较有名，65公里。 王爷台、也迷里古城遗址、古墓葬比较近，离县城都在7、8公里内。其它的，玛拉苏野猪沟28公里，莫乎台狩猎场60公里，达因苏水库67公里，巴依木扎石人102公里。

8. 额敏周边旅游景点

日月峰前日月潭----天山天池白水----罗布泊身陷囹圄----铁门关繁荣昌盛 吉庆吉祥---- 昌吉

洗个热水澡----温泉

禾苗加个口,农民各个有---- 和田

有头有脑随机应变----额敏

有田不会穷 有草好藏身----富蕴

佛教的建筑物在乡村----庙儿沟

笑声不断----哈密古邑之变----叶城唯独缺你----伊吾普天同庆----博乐嫣然美少女，也有珠黄日----焉耆暖暖和和睡一觉----温宿芙蓉帐暖度春宵----温宿

加的结果乃能大----和硕举起鞭儿又紧缰----策勒四川湖北紧相连----巴楚四方邀请宾客,东西南北人齐----喀什家里来了十口人----喀什叶飘时零客人来----喀什 家家富足,户户余粮----裕民闭嘴（虾须格）----哈密(口合密)紫苏花(求凰格)----乌鲁木齐 有为青年，十年追悔失足(秋千格)----阜康

9. 额敏周围有哪些景点

免费。

喀拉也木勒风景区地址位于塔城地区额敏县城以东65公里处的喀拉也木勒乡。喀拉也木勒风景区北靠直兰特山，南部是天然草场。喀拉也木勒河自东向西横穿景区。

喀拉也木勒景区是一处对游客免费开放的景点，夏季是喀拉也木勒景区的旅游旺季。

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