南召方城周边旅游景点 南召县旅游景点

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南召县旅游景点

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南召五朵山风景区，位于河南省南阳市南召县四棵树乡境内，是南阳伏牛山世界地质公园的主要园区之一，国家AAAA级景区，南阳市十佳魅力景区，也是中原地区久负盛名的道教文化圣地。景区总面积126平方公里，现已开发休闲戏水暴瀑峡；进香祈福万福宫；登高揽胜五朵峰三大部分。南召五朵山距郑州市190公里，距南阳市60公里，紧邻二广高速和207国道，交通便捷，设施齐全。

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南召大曼山景区的门票是60元每人，1.2米以下儿童及60周岁以上老人免费进入。南召大曼山景区内岩峰、岩壁、岩墙和原始林区、悬瀑、跌水及其他自然景观随处可见，令人目不暇接，大曼顶观日台是大曼山原始生态植物园的顶峰，海拔1720米。观日台平坦开阔，宽10米，长340米，同时可供5000人观日，西边是千年原始林区，东南北三面是莽莽群山，尽在脚下，无限风光一览无余。

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桐柏山水帘洞！该景点是桐柏山淮源风景名胜区著名景点之一。水帘洞距地高约20余米，洞内有泥塑猕猴一尊，猴身上有泉水流出，洒在石钵中叮当有声。

洞口被山顶倾泻而下的瀑布遮盖，犹如珠帘垂挂。沿石壁有阶绨和铁链可攀援而上，进入洞中，虽盛夏酷暑仍凉气袭人。桐柏山水帘洞水，清纯甘冽，胜过诸多名泉。洞外有小寺，寺内墙上嵌有历代文人游客书写的诗文和题记。水帘洞被道家定为"天下第四十一福地"。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。

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　　张三丰传说生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。 　　张三丰（1247年—1458年），武当派开山祖师。名全一，又名君宝，字君实（一作“君宝”），号玄子，以其不修边幅又号邋遢，生于南宋理宗淳佑七年（公元1247年），南召县人，元末明初著名道人。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。张三丰在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。到永乐十五年（公元1458年）仙逝。 　　《清·地方志·岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年（1333年）六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂又号张邋遢。 　　张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。 　　清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。 　　史书记载 　　张三丰，元末明初技击家，武当派道人，武当丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名君实，一名君宝，字全一，三丰其号也。” 　　宋徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，� �明嘉靖时，其法遂传于四明，而张松溪为最著。据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三丰。 　　张三丰，传说在明朝天顺二年（1458年）羽化，道教徒说他高寿。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。 　　在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年（1391）朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年（1459年）诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓释﹑儒﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。 　　据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年（1458年）。 　　河南方城县炼真宫《重修炼真宫碑记》记载：“永乐二年（公元1404年），副都纪赵得铭募人资助，肇造三清、祖师、关王殿宇、圣像及桩塑群真仪容以为尊承道教之归。时张三丰真人寓居是宫三载有余。在此修炼，因不修边幅，号称邋遢张。现存有"神仙洞"遗观，为其当年修炼之处。 　　生平经历 　　出身 　　张三丰先生曾作一首《上天梯》词，是祖师苦求金丹大道，修炼有成的过程自述。 可作为张三丰生平和出身的一个重要。编者此处引取词句加以解释，来讲述其三丰先生的出身、形象和早年经历。 　　词曰：“ 　　大元飘远客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘，舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅，人所难毕者，行人已做毕，人所难割者，行人皆能割，欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役，悠悠摧我心，流年驹过隙，翘首终南山，对天三叹息。 　　天降火龙师，玄音参一一，知我内丹成，不讲筑基业，赐我外丹功，可怜谆告切，炼己忘世情，采药按时节，先天无斤两，火候无爻策，只将老嫩分，但把文武别，纯以真意求，刀圭难缕晰，十月抱元胎，九年加面壁，换鼎复生孙，骑龙起霹雳，天地坏有时，仙翁寿无极。 　　“大元飘远客”一句，据史书记载，张三丰先生约生活在元末明初时期，这句“大元飘远客”与“汉终唐国飘蓬客。”（吕洞宾《敲爻歌》），两位祖师都称自己是“客”，这跟现代通俗的客的含义不同，道士出家修行称作“客”，是出家无家，抛弃世俗的一种谦称。“大元飘远客”有版本也写做“大元飘蓬客”，将“远”字改为“蓬”字，含有道家修仙成为蓬莱仙客的意思。而史实证明，张三丰先生主要是活动于明朝，若改为“蓬”字，则 应该是“大明”飘蓬客，比较妥当些。所以，《上天梯》这句“大元飘远客”，比较符合祖师出生在元朝末年，直到67岁入终南山出家的这个时间跨越的。 　　“拂拂髯如戟”一句，是张三丰先生的自画像。史载张三丰先生的相貌是“丰神奇异，龟形鹤背，大耳圆睛”。 拂拂，胡须茂盛样。说明祖师是一个两腮长有浓密而茂盛，如戟般坚硬胡须的美髯公，颇有一派仙风道骨风范。 　　“弃官游海岳，辛苦寻丹秘”一句，记录了张三丰先生，曾经还是一个候补官员，他之所以放弃这个功名，要去如此辛苦的云游四海，目的是为了寻找真师，以获得金丹大道的真传。 　　“舍我亡亲墓，乡山留不得”一句，陈述了祖师中年丧考妣，为了苦寻丹秘，违背祖训未丁忧，就离开了家乡。 　　“别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅”一句，陈述了祖师是中年出家修行的。为了减轻出家给妻儿带来的痛苦，他天蒙蒙亮就悄无声息的离家了，走的时候，儿子尚且年幼，还扎着小辫子（丱角儿）。祖师狠心别离中年妻与幼年子，这样的决心，是源于修道的破常格理论。[4] 我们从《上天梯》上半部分的自述，可以了解张三丰先生的生活年代、相貌特征、家庭情况、家庭成员等，特别是出家前破常格的勇气，以及他看破名利、弃官、弃丁忧、离家、别妻、弃子、云游、信道、访道、修道的艰苦生活等等，《上天梯》字里行间，都详细的告诉了我们。 　　“天降火龙师，玄音参一一”一句，祖师说，感谢上天的垂爱，让我幸遇火龙真师，恩师元音切切，为我一一的讲解了炼金丹的秘密。此处是第二段对三丰祖师生平讲述很重要的一句。此处提到火龙真师即是火龙真人魏伯阳，也是《周易参同契》的作者。 　　事迹 　　至正初，张三丰返故里扫墓，复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。” 　　至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、张振洋、叶阳、张景涛、孙碧云等，张守清也得与三丰相交，结为道友。 　　洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。 　　洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食丹药，夫妻得服遂白日飞升。 　　永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。 　　永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。 　　永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷� ��望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说当时还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。 　　清雍正初年（1723年），有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰应有四百余岁。由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。 　　张三丰论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时在终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人,而后张三丰又师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。 　　传说故事 　　张三丰归隐武当，人称隐仙。他最恨某些道士，修了几年道，学得了一丁半点秘术，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在宫中做醮事，给仙上章奏。章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。严嵩等人青词写得好，深得皇上宠爱，高居相位，人称“青词宰相”。至于得宠的道士，有的竟然被封为三公。因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混进道士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。张三丰对此十分愤慨，常常施术戏弄惩罚这群道门败类。后人搜集这类故事共有七个，称做“七戏方士”。这里只讲其中的两个。 　　郭成显，原是个无赖。学过一种称为五雷法的道术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有灵验，因此想入京师借术图个进身之阶。张三丰在途中候着他来，自称“赛天师”一见面就对郭说：“你身上藏着五雷正法的秘诀吧?”郭一听，知道他未卜先知，定是神人，不敢隐瞒，连声称“是”。赛天师说：“我还有‘六雷法’要赐给你，只要依法施行，能够召来天仙，化为美女，跨上鸾凤，游戏人间。近来李孜省权倾中外，你挟着这法术去投靠他，那显赫高官马上可以获得。”郭一听大� �，急忙叩头请他传法，事讫又叩头辞谢。郭到了京师，先向李孜省演五雷法，孜省也信此术，引为同道。郭趁机得意地笑着自夸：“还不止这些哩，我还有六雷法，传授此法的人说，用它能召来天上美貌的仙女。”李一听便催着郭成显快快演法。郭却趁机搭起架子来，先让搭起法坛，周围布置，务求全套精致行头，挂红灯，围翠幔。一切布置就绪，方择日登坛演法。李家的侍妾和下属，纷纷或远或近地赶来观看。且说郭成显在坛上作起法来，果然有四五位仙女跨骑赤色虬龙降在坛上。其中两位尤其美貌，清啭歌喉，唱起曲来。音节清脆，歌声如怨如慕，似讽似嘲，孜省手下的门客术士都听得呆了。忽然雷雨当空，风刮黄沙，满坛灯火一时吹灭，似乎狐精鼠怪趁机都跑了出来。一阵工夫，这一切又都消失，天际只有纤淡的云片，弯弯的月亮挂在檐头。隐约听到有呻吟声从法坛深处传来，点起灯烛一照，却见有四五个李家的侍妾，赤身裸体各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿，家奴过去强扶他们进去。再看郭成显，还站在法坛上，满口糊涂话，正得意扬扬在作法呢。李孜省又羞又怒，提剑上去将郭斩为两段，抛尸在后花园池塘中，并严令家人不得外传。但这般丑事，哪有瞒得住的，第二天就传遍大街小巷了。 　　道士邓常恩，侥幸做到太常卿这一高官，他为人极为阴险狠毒，曾经暗害一人致死。那人阴魂不散，化为厉鬼，常在邓府作怪。邓在做道士时，就听说太行山西有位马仙翁，能用神箭射鬼，人们去求他，真是万试万灵。于是派徒弟陈歪儿去求马仙翁的箭术。陈歪儿奉命上路，行至中途，碰见个道人，神态轩昂，手执长弓，腰插七箭（长弓寓“张”，七箭，寓“三丰”二字笔画七划），自称能射鬼，百发百中。陈对他半信半疑，因是同路，且跟着同行。晚上，在一座破庙中过夜。这儿林深月黑，篁竹古木中传来啾啾鬼叫，陈歪儿十分惊怕，道人却说：“不用怕，你正好可以看我的神箭。”便在窗隙中一箭射出去，只听到那鬼哀号着逃去，陈这下大为钦服。次日早晨，叩头恳请道人传他法术。道人倒也慷慨，立即传给他神箭之术。陈歪儿回来见师父，谎说：“马仙翁外出，寻找不到。幸而托师父的福，在路上遇见神仙传了箭术。”常恩听后大喜。这天夜间月色朦朦，府中花园鬼声又起，急忙让陈显一显他的神技。常恩自己则转过回廊，在对面楼上监视。陈戒备不懈，忽然见一鬼飞入对面楼上，陈便挽起强弓，一箭射去。箭声响处，只听大叫一声，有什么东西应弦而倒。忙点起烛火照看，却是邓常恩，幸而箭未中要害，只射伤了左臂。回头再找陈歪儿，早已逃之夭夭了。 　　道学宗师张三丰与崂山道教 　　丰龟背鹤形，仪表神异。而他云游的去处也多是具有悠久仙道传统的名山大川。据其所著《云水集》中《东游》一诗所述：“此身长放水云间，齐鲁遨游兴自闲。欲访方壶圆侨客，神仙万古住三山。”在东游齐鲁仙境的过程中，素为海上仙山的崂山自然成为张三丰寻访的一个重要目标。 　　77年，张三丰第一次来到崂山。他在明霞洞后山的洞中修行了十多年，之后便开始西行和南游继续寻师。他浪迹天涯，历尽艰辛，为的就是能遇到真正的道门明师给他以指点。尤其在宋元以来道教内丹学兴盛的趋势下，得承内丹养生的秘诀大道更是当时张三丰所尤为冀望的。终于工夫不负有心人，1314年张三丰六十七岁时在全真道祖庭所在地——陕西终南山，得拜“希夷高弟子”火龙真人为师，蒙其授修真要道。终南学道四载后，三丰� �奉师命出山隐世修行。在这期间，他精研勤修内丹养生之学及武学技击之法，并能将此两门绝学融会贯通，自成体系，从而使其道家内外双修功夫达到出神入化的高超境界。特别是他在武当山面壁九年，开创了丹武合一的崭新的道教派别，为中国道教史和武学史写下了光耀千古的篇章。 　　透着一身的仙风道骨，已经成为一代宗师的张三丰于1334年第二次来到崂山。他先后在太清宫前的驱虎庵、玄武峰下的明霞洞等处修行多年。在这段时间中，他的道学修为更加超俗，甚至可以达到“散则为气，聚则成形”的境界。而这时的张三丰也开始留心著述，今天我们看到的《张三丰先生全集》中不少论著都是在崂山的庵、洞中完成的。以《玄机直讲》、《道言浅近说》、《玄要篇》、《无根树词》等为代表的一系列道学著作对后来的道教文化产生了很大的影响。 　　永乐二年（1404年），张三丰第三次回到崂山。初时住在山民苏现家中，后入深山埋名隐居。这一时期张三丰通过移栽花木对崂山道教宫观的园林建筑作出了巨大贡献。尤其是他移植了“耐冬”山茶。据明代崇祯年间御史黄宗昌编撰的《崂山志》记载：“永乐年间张三丰者，尝自青州云门来于崂山下居之。邑中初无奈冬花，三丰自海岛携出一本，植于庭前，虽隆冬严雪，叶色愈翠。正月即花，蕃艳可爱，龄近二百年，柯干大小如初。”这株植于太清宫三官殿的耐冬山茶，至今犹存。它高近7米，合围近1.8米，专家估算树龄约600余年，与史志记载张三丰于明永乐年间（1403～1424年）所植，在时间上完全吻合。国内植物学界的学者对这株山茶树有很高的评价，认为即使在四季如春的山茶之乡云南，像这样的树龄和长势也是非常罕见的，更不要说在冬季冰封千里的北方了。可以想见，内丹养生功深的张三丰真人当年植下这傲寒长生的“耐冬”山茶，很大程度上正是象征了道教哲学及修炼中所主张的“我命在我，不属天地”以及“道在养生”、“仙道贵生”的深刻思想。而此山茶怒放之时，又似落了一层厚厚的红色的雪，其美景又给文人墨客以灵感。 　　清代大文学家蒲松龄在崂山居住时即受此山茶花树之启发，写下了《聊斋志异》中的名篇《香玉》。文章中身着红衣，令人见而忘俗的花神“绛雪”，其实就是蒲老先生对张三丰手植的这株山茶花树所进行的艺术塑造。而随着《聊斋志异》成为世界文学名著，崂山山茶的知名度也越来越高。今天，崂山及青岛各处都有“耐冬”山茶，实在是张三丰真人的一大功劳。而自张三丰以后，崂山各道教宫观也开始大兴栽植名贵花卉之风：太清宫除山茶外陆续从南方引栽了桂花、梅花、灯台花、银薇、小叶黄杨等；上清宫则引植牡丹、玉兰、紫薇、芍药等；其他玉清宫、华楼宫、明霞洞等亦均各有名花引植入院。所以，张三丰当年在崂山移栽树木花卉，为中国道教宫观园林增添了意韵深远的哲学底蕴和美学内涵，对明朝以后的道教建筑文化产生了相当重要的影响。 　　当时全国各地较著名的道教宫观，都非常重视具有象征意义的花卉树木的栽培，而且不同派系的道观长期栽种象征本派特色的花卉。例如全真道华山派的道观中多栽植紫薇以象征门派，这是为了纪念五代时华山道教中杰出的养生和数术大师——陈抟老祖。据传他著有奇书《紫薇斗数》，乃是与奇门、六壬相比肩的数术绝学。这种以花卉象征道派传统的方式，其实也正符合了道家所提倡的“道法自然”思想。 　　当然，作为以养生武学扬名天下的道教宗师，张三丰三住崂山更大的贡献还在于他将所创� �道法在崂山发扬光大。前面已经提到，张三丰出家入道的因缘乃是由于幼年的眼疾。其双眼得云庵道长的妙手治疗痊愈，而张三丰自此亦深得道教医学真传，精通医理。在他第三次返崂山后，便将道教医学和内丹养生结合起来研究，再加上他驰名天下的道家武学功夫，一并传授给崂山道士。这样，直接和间接地培养出了一批发展崂山道教、光大全真门派的中坚力量。

南召县旅游景点有哪些

1、山陕会馆

地址：河南省南阳市社旗县赊店镇永庆街9号

社旗县的山陕会馆，是一座富丽堂皇巍峨雄伟的古代建筑

会馆分照壁、悬鉴楼、大拜殿、春秋楼四个主体建筑。“运巨石于楚湘，访名匠于天下”，连烧制的玻璃瓦也是来自秦晋。从乾隆二十年开始，至光绪二十八年建成，历时137载。 一进会馆大门，五颜六色的玻璃照壁和高耸入云的一对铁旗杆呈现在眼前

2、武侯祠

地址：河南省南阳市卧龙区卧龙路766号

南阳武侯祠，又名“诸葛庐”，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮“躬耕南阳”的故址和历代祭祀诸葛亮的地方

3、伏牛山AAAAA

该区位于南阳市西峡、内乡、南召、栾川、嵩县、鲁山等6县境内，面积56024公顷。保护区由西峡老界岭黑烟镇、黄石庵、南召宝天曼、栾川老君山、嵩县龙池曼、鲁山石人山等6个保护区组成。

4、龙潭沟AAAA

龙潭沟生态旅游区龙潭沟自然生态风景区位于南阳市伏牛山脉腹地的西峡县双龙镇，距西峡县城30公里， 311国道途经此地，交通极为便利。景区景点集中，瀑布密集，融山秀、石奇、水澈、林茂、潭幽于一体，被誉为“中原一绝，人间仙境”。

5、五朵山AAAA

五朵山位于南阳市南召县西南部伏牛山东南麓，距南召县城38公里，南阳市区80公里，207国道转景区旅游公路可达，是集道教文化、旅游观光、休闲度假为一体的山岳型风景旅游区。

南召县旅游景点介绍

南召清风山景区的门票价格为50元每人，60周岁以上老人门票半价。南召清风山位于义马市河口村北，东西走向，绵延60余里。景区南至常窑水库，北与渑池仁村接壤，东临二仙凹，西以千秋梁沟村为界，面积20平方公里。清风山中有山神庙、奶奶庙、雷爷庙，景区大小景点共有19处。常窑水库的水上乐园，座子沟中的度假村、靶场，秦王台上的跑马场等，可为游客提供划船、垂钓、游泳、射击、骑马等休闲娱乐项目。

南召县旅游景点大全排名

南阳市西峡县的主要旅游景点分别有：

1、老界岭

西峡县老界岭自然保护区位于县境北部，伏牛山南坡上部地段，以老界岭为界与洛阳市栾川县、嵩县相邻，东与内乡宝天曼自然保护区接连。保护区建于1982年，是南阳市面积最大的省级自然保护区，1998年又划为国家级自然保护区，其西部属烟镇林场，东部属黄石庵林场。地理坐标北纬33o38’-33o47’，东经111o17’-111o31’。东西长 23公里，南北宽16.7公里,总面积23万亩,其中烟镇林场境内15万亩,黄石庵林场境内8万亩。

自然保护区地貌由中山组成，主峰走向北西--南东向，支脉呈羽状向南延伸。山势陡峭，沟壑纵横， 峰峦迭嶂，气势磅礴。区内海拔最高点2212.5米,最低点600多米,相对高差1600多米。主要山峰有：鸡角尖，位于太平镇乡东北部，是西峡、栾川、嵩县三县界山，海拔2212.5米，为群峰之最，因山峰高矗，远看似向东引颈高歌之雄鸡而闻名。晴日山体呈青紫色，清晰雄伟；阴时云雾缭绕，时隐时现，其景壮观异常。老� ��山，位于太平镇乡西北部，离西峡县城约50公里，为西峡、栾川两县界山，海拔2192.1米，山顶有唐代所建老君庙。据明嘉靖《南阳府志》载："老君山突峰悬崖，隐现云表，世传老子学道于此，药灶、丹炉遗迹俱存，故名。"此山数十里为原始森林区，老君庙整修一新，登山游览者颇多。

2、龙潭沟

龙潭沟生态旅游区龙潭沟自然生态风景区位于河南省伏牛山脉腹地的西峡县双龙镇，距西峡县城30公里， 311国道途经此地，交通极为便利。景区景点集中，瀑布密集，融山秀、石奇、水澈、林茂、潭幽于一体，被誉为“中原一绝，人间仙境”。

龙潭沟景区位于河南省西峡县双龙镇化山村，地处伏牛山西段，距西峡县城30公里， 311国道途经景区，交通极为便利。1980年后成为人们向往的旅游胜地，在2000年被誉为河南省首家服务标准化示范景区、伏牛山世界地质公园核心景区，并于2011年成功被评为国家AAAA级景区。

景区全长12公里，现对游客开放有5公里，自然落差近千米，整个山体犹如两条巨龙盘踞，分别显现龙首、龙口、龙角和龙身。山体两岸石壁陡峭，花岗岩体雄奇壮观。

景区内聚集了大小19道瀑布和72潭，群瀑叠落飞泻直下，潭深水幽奇石遍布，整个山体如两条巨龙盘卧，并有数条小龙飞舞，景点分布均匀，以瀑密、石奇、潭幽、水澈、林茂组成完整的风景体系，被誉为“中原第一瀑布群，天然奇石博物馆”。

3、西峡恐龙遗迹园

西峡恐龙遗迹园位于河南省西峡县丹水镇的中国西峡恐龙遗迹园，以西峡恐龙蛋化石为主要展出特色。这里有全国唯一一个以恐龙蛋化石为主要展品的西峡恐龙蛋化石博物馆，有世界唯一一座以恐龙蛋化石原始埋藏状态为特色的恐龙蛋遗址展馆，这里有中原首座动感4D影院，这里有以展示地球沧海桑田变化和生物复杂演化主题的时空隧道。

西峡恐龙遗迹园是一大型恐龙主题公园，位于秦岭山脉东段、伏牛山南麓的河南省西峡县丹水镇三里庙村。西峡恐龙遗迹园主要由地质科普广场、恐龙蛋化石博物馆、恐龙蛋遗址和仿真恐龙园四部分组成。西峡恐龙遗址，属于白垩纪断陷盆地沉积。恐龙蛋遗址的蛋化石层是西坪――丹水盆地的最高层位，已暴露的蛋化石达1000多枚。在它的下部地层至少还有16个产蛋层，现已确定蛋化石分别归于6科9属13种。特别是西峡巨型长形蛋和戈壁棱柱形蛋，世界稀有罕见，是西峡蛋化石的标志。西峡出土的恐龙蛋化石数量之大、种类之多、分布之广、保存之好堪称“世界之最”。最近大量的鸭嘴龙、禽龙、原角龙、肉食龙等恐龙骨骼的发现，又为西峡蛋化石增加新的内容，被誉为继“秦始皇陵兵马俑”之后的世界第九大奇迹。恐龙遗迹承载着远古时代生命科学的重要信息，期待着人类去破解恐龙灭亡之谜。沧海桑田，乾坤挪移，六千多万年过去了。中国西峡恐龙遗迹园，为研究地球演化、天体演变、灾变事件和恐龙的生活习性、生态环境与物种灭绝等提供了理想的科学研究基地，为科普和旅游开辟了一处崭新的园区。

4、鹳河漂流风景区

中原第一漂——鹳河漂流，国家4A级景区，位于西峡境内老鹳河上游，距西峡县城42公里、311国道、豫48省道从中通过。与龙潭沟瀑布群、耍孩关峡谷、老界岭风景区等重要景点形成黄金旅游环线。

老鹳河是丹江的源头，也是南水北调中线工程上游重要水源涵养区。主要干流长254千米，流域面积4219平方公里，落差1340米，漂流段落差480多米，漂流距离12公里，是中原地带最早开发漂流，漂流距离最� �、最刺激、规模最大的项目。被人们称为“中原第一漂”。现已在国家工商局注册。

漂流过程中沿途佳景颇多，有“鹳河第一滩”。“九龙滩”、形象逼真的“卧龙”、“龙椅”、惊心动魄的“跳舞滩”等大小十八滩。在感受浪遏飞舟的同时，戏水也是鹳河漂流的一大乐趣。这里天天是泼水节，处处是水丈区，无论认识与否，见面礼就是相互泼水。遇到水缓处，跳到清澈见底的河中一游，游人会感到“忘记时间”、“忘记身份”、“忘记年龄”、“忘记烦恼”。

漂流过程中，有一批训练有素的护漂员为游客保驾护航，提供全套漂具及导游、保险等系列服务，让人有惊无险，游得舒心，玩得开心，并让游客感受大自然的洗礼，体味回归自然、挑战自然的乐趣。风景哪里最好，尽在中原第一漂。

5、云华蝙蝠洞

云华蝙蝠洞位于河南省西峡县五里桥乡白河村境内，距县城6公里，距312国道2公里，距寺山国家森林公园5公里，距灌河游览区、橡胶坝5公里，距石门湖12公里，可形成西峡县城一日游的最佳线路。蝙蝠洞距南阳市126公里，距西安市384公里，距洛阳市150公里。

云华蝙蝠洞属喀斯特岩溶地貌。因该洞内岩壁上布满云朵样花纹，似锦似缎，堂皇华丽，又因里面有无数蝙蝠栖息，故名“云华蝙蝠洞”。1999年5月五里桥乡党委、政府决定对云华蝙蝠洞进行保护性开发，同年9月1日动工，2001年5月1日对外开放。据专家考证，该洞形成于中生代白垩纪，距今有6500万年的历史。

6、伏牛山

该区位于河南省西峡、内乡、南召、栾川、嵩县、鲁山等6县境内，面积56024公顷。保护区由西峡老界岭黑烟镇、黄石庵、南召宝天曼、栾川老君山、嵩县龙池曼、鲁山石人山等6个保护区组成。这6个保护区分别于1980年和1982年经河南省人民政府批准建立，经规划调整后构成一个完整的统一体，并于1997年晋升为国家级，主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统。

伏牛山东西走向，是我国北亚热带和暖温带的气候分区线和中国动物区划古北界和东洋界的分界线，也是华北、华中、西南植物的镶嵌地带，属暖温带落叶阔叶林向北亚热带常绿落叶混交林的过渡区。区内森林植被保存完好，森林覆盖率达88％，是北亚热带和暖温带地区天然阔叶林保存较完整的地段。特殊的地理位置和复杂多样的生态环境条件，加之人为干扰较小，使本区保存了丰富的生物多样性资源。区内维管束植物有2879种，其中有中国特有属37个，单属种59个，国家重点保护野生植物有连香树、香果树等32种；野生动物中兽类有62种，占河南省兽类总数的86％，鸟类有213种，占河南省鸟类总数的71％，昆虫的种类则超过3000种，列为国家重点保护的野生动物有金钱豹、麝、大鲵等50多种。伏牛山还是长江、黄河、淮河三大水系一些支流的发源地，为重要的水源涵养林区。

7、石门湖风景区

位于八百里伏牛山深处，距西峡县城北十公里，是南水北调中线工程的主要源头之一。大自然鬼斧神工的恩赐和得天独厚的区位优势，使石门湖景区犹如一个刚刚掀起盖头的新娘，婀娜多姿，倾倒八方游客。景区面积十多平方公里，青山绕碧水，高峡出平湖，两岸峰险壁峭，植被葱笼，鸟语花香，水清如碧，水平如镜，享“中原漓江”之誉。

8、五道幢生态游览区

位于西峡县城东北部的二郎坪乡境内，距县城46公里，紧靠311国道和豫51省道。五道幢景区峡谷奇特，断岩峥蝾，悬崖陡峭，鬼斧神工。谷中河水清澈，缓如垂练，急如抛珠，瀑泻如注，轰鸣而 下，山水相映相辉，如诗如画；景区内，春天百花争艳，盛夏满山翠绿，金秋万山红遍，严冬银装素裹：北临刀棱山峭壁，东与马武寨奇峰相连，西、南和黄花墁上的天然韭菜园接壤，四周秀山起伏，景点连线，风光无限。悬崖建栈道，峭壁有攀岩，峡谷有速降，吊桥空中悬，小桥伴流水，五幢胜景，各有于秋，景区内共有各类不同景点40多处；游客能参与、体验在其中；是一个集探险、娱乐、观光、休闲，避暑、度假、科教、强身健体为一体的综合旅游胜地。

9、西峡老君洞

野人谷生态养生旅游区，位于河南省伏牛山世界地质公园的西峡二郎坪乡境内。该景区地处西峡十大景区之中心，311国道，豫51省道穿境而过，位置优越，交通便利。

老君洞&野人谷景区是一个集道家文化、溶洞群、野人谷原始森林探险为一体的综合性景区。景区内老君洞溶洞群经史料记载和专家考证，被确定为老子隐居地、养生地、传经地。溶洞内自然形成：“老君布道”“恐龙入山”“观音听琴”等景观，千姿百态，流光溢彩。洞内地下暗河水质清澈，四季长流，且有珍稀物种盲鱼在水中漫游；洞外茂林修竹、小桥流水，环境优美。

位于老君洞上部的野人谷森林探险区是人们寻幽探险、野外宿营（帐篷）、休闲避暑、拓展训练的理想之地。谷内自然资源丰富，森林覆盖率达98%，夏季平均气温19—20摄氏度，有“夏日里的深秋”、“天然空调”之美誉，是河南省唯一一家不用戴遮阳帽旅游的景区。

野人谷中大小瀑布20多处，潭瀑相连，瀑布交挂，最高落差120余米，瀑泻如注，轰鸣而下，气势雄伟，并有1600余米长的旋天栈道蜿蜒镶嵌在悬崖峭壁之上，被称为“中原第一栈道”。加上二十世纪六、七十年代多人发现野人的踪迹，被专家誉为“中原神农架”。

10、哪吒故里旅游区

位于距西峡县城12公里处的312国道旁。相传《封神演义》中的哪吒太子就出生在这里。景区内与哪吒传说有关的陈塘关、杏花村、翠屏山、侍郎村、九湾河等各具特色，独成景点。每年都有台湾等大批游客到这里观光旅游，进行文化交流。

11、荷花洞

距西峡县城32公里处的双龙镇，有一个由于特殊地质构造而形成的天然溶洞——荷花洞，荷花洞所在的地域海拔860米，这里气候宜人，属于亚热带向暖温带过度的地区，因洞中有一巨形钟乳酷似含苞待放的荷花而得名。

荷花洞内景色奇妙，秀美壮观，错落有致的钟乳溶石似龙宫地府、如人间仙境，大自然的鬼斧神工孕育了这里的百怪奇石。步入其中，迎面而来的是稳卧洞中的骆驼石，它的忠厚仪态，绐人以安全祥和的美感。越往里走，景色越异：天犬石忠实可信、雄狮石威风八面、奇峰玉柱顶天立地、圣母石恩泽万民：而传奇浓郁的八仙、万民敬仰的三清、水清如镜的瑶池、横岭侧峰的石帘无不惟妙惟肖，更有那含苞欲放的荷花钟乳石从天而降笑迎宾朋。参差不齐、形如万物的荷花洞好比云南的石林，簇簇环抱，相互辉映，让人顿生无限遐想。

12、让河风景区

位于西峡县板场乡北3公里，由让河和挂剑垛两景区组成。挂剑垛孤峰入云，上顶部花岗岩石壁浑然裸露，由山下仰望，气势壮观，可夺华山之险。峰下成溪，瀑瀑相叠，让河两岸，青谷漫野，竹林掩映处，小村人家，一副世外田园景象。

让河风景区山美、水秀、石奇、人和。让河隶属于内乡县板场乡，紧挨西去洛阳的51省道，距县城约50公里。让河之水，纤尘未染。充沛的雨量，给这条古老的河谷不断注入� ��命的活力。

林木葱茏的丰厚植被，不仅为山中奇珍提供了繁育的条件，也为让河储备了无限的水源。千流归涧，水依山势，形成了一个一个大大小小的瀑布。在灿烂的阳光下，显得晶莹碧透。

让河游览区的杜鹃花也是让河著名一景。春季，山花烂漫，共有红、白、紫、粉四种颜色，花期自下而上20多天。除此之外，桐花、刺梅花等也灿烂期间，清秀阵阵，蝶舞蜂飞，刹是迷人。

13、寺山国家森林公园

位于南阳市西峡县城西，与县城仅一灌河之隔，312国道和宁西铁路自公园山脚下穿过，与西峡火车站仅距2公里，交通便利，地理位置十分优越。公园总面积756公顷，园内群峰争奇，鸟语花香，林木葱茏，溪流淙淙。红腹，锦鸡，画眉、猫头鹰等野生动物不时出没，登半山亭，俯瞰山城美景尽收眼底。

公园融自然景观与人文景观为一体，以幽、静、野、秀著称，与山下的灌河水面相映生辉，马头山，黑龙潭、洼尊石、元好问书院遗址、燃灯寺等是公园主要景点。其中已复建的燃灯寺内，金刹梵宫，琼楼玉宇、大雄宝殿、燃灯殿、观音殿、地藏殿、天王殿、卧佛殿等十余殿堂，雄伟壮观，镶嵌其中的全国最大的九龙璧独成风景。

14、老界岭滑雪（草）场

位于世界地质公园伏牛山之中，占地面积3.5平方公里，海拔1400—1800米是全国著名的高山湿地大型滑雪场，区内植被完好，景色原始古朴，自然条件极为优越，独特的气候条件造就了四季旅游格局，即“春赏黄柳夏避暑，秋观红叶冬滑雪”，滑雪场春季以赏黄柳、观景为主，在夏、秋、冬季均开设了丰富多彩的时尚休闲运动项目。

与“中原第一峰”崎角尖遥相呼，赏云海观日出，伏牛雄姿、尽揽眼底。

滑雪场距南阳仅150公里，豫51省道311国道穿境而过，交通十分便捷。夏季最高气温22℃，冬季最低气温-10℃。每年11月底至次年3月底为积雪期，积雪厚度60厘米以上，雪质优良，形成中原独特的-雪原奇观。

滑雪场拥有1500套世界名牌滑雪器具，8台进口世界名牌移动造雪机，4条标准旅游滑雪雪道，分为初级道、中级道、高级道、雪上飞碟道，造雪面积10万平方米。可容纳2000人同时滑雪，4000人同时进行雪上娱乐项目。最大的多功能滑雪大厅2000多平方米，从欧洲进口了雪上飞碟、雪上滑车等设施，形成了10多个雪地游乐项目。

夏季滑雪场培植了10万平方米高山草坪，形成了高山草原规模，进口了600套滑草器具，成为中国大型高山湿地滑草场。草地滑车、草地越野车、草地气垫船、溜索、悠玻球等15个高山草原运动娱乐项目，成为大型草原运动游乐场，完善和丰富了春、夏、秋、冬四季旅游项目。

南召县旅游景点民俗

洛阳白云山风景区位于河南省洛阳市嵩县南部伏牛山腹地，是国家级森林公园、国家级自然保护区、国家5A级旅游景区、中国十佳休闲胜地。已开发白云峰、玉皇顶、鸡角曼、九龙瀑布、原始森林五大观光区和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹园、留侯祠、芦花谷五大休闲区。整个景区融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉。已成为中原地区集观光旅游、度假避暑、科研实习、寻古探幽为一体的复合型旅游区。（2）中国南阳伏牛山世界地质公园位于中国中央山系秦岭造山带东部的核心地段。公园在宝天曼国家地质公园、南阳恐龙蛋化石群国家级自然保护区、宝天曼国家森林公园和世界生物圈保护区、伏牛山国家地质公园和南阳独山玉国家矿山公园的基础上整合而成。2006年6月� �园被联合国教科文组织列为世界地质公园。属中国优秀旅游城市河南省南阳市管辖，行政区划横跨南阳市所属西峡、内乡、镇平、淅川、南召、等县。（3）清明上河园是由河南省开封市人民政府与海南置地集团公司合作建设的一座大型宋代文化实景主题公园，坐落在开封市龙亭湖西岸，是国家首批AAAAA级旅游景区和中国非物质文化遗产展演基地。集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，再现了古都汴京千年繁华的胜景。2009年，清明上河园成为中国世界纪录协会中国一座以绘画作品为原型的仿古主题公园，是国家黄河黄金旅游专线重点历史文化旅游景区。

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