福建省道教旅游 福建道教文化

导读：福建省道教旅游 福建道教文化 1. 福建道教文化 2. 福建道教协会 3. 福建 道家 4. 福建 道教 5. 福建信道教 6. 福州的道教名山 7. 闽南道教文化 8. 福建道教圣地 9. 福建道教文化的发展 10. 福建的道教门派

1. 福建道教文化

福建是宋代少有的长久和平的地区。北方移民与灌钢工具的应用，开发了福建的森林与沼泽；官营经济的引入促进福建采矿、制茶等手工业的发展，面对海洋的开放政策，使福建成为商业最发达的区域。自宋初以来的儒学文化浪潮，使福建拥有国内最多的书院，最多的进士，印书最多的书坊。宋代福建产生许多影响了一个时代的伟人，理学家中的杨时、罗从彦、李桐、朱熹；文学家中的杨亿、柳永、张元干、刘克庄；史学家中的郑樵、袁枢；书法家中的蔡襄；法医学开创者宋慈；道教中的白玉蟾，政治家中的章得象、李纲等人，都为中华文化的发展作出了贡献。

2. 福建道教协会

石竹山九仙宫地址在福建省福州市福清市（县级市）境内。在福清市区以西10公里处。从福州坐车到福清宏路车站下车，有车可直接到达。

石竹山以石奇竹秀而得名，有“雅胜鼓山”之誉，为福建省道教名山。石竹山的石竹寺又名九仙宫，相传在汉武帝刘彻时，在福州市于山修炼的何氏九兄弟在此得道成仙，后人建筑九仙宫以资纪念。

3. 福建 道家

福建民俗文化一览

　　福州清明节习俗

　　清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。

　　福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。

　　菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。

　　客家山歌

　　客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家人由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作，没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也影响着客家山歌。

　　客家多分布于我国南部和东南部山区，日常生活工作都与山有关系，客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作，在长期的山间劳作中，用山歌互相倾诉表达是自然中事。客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒发自己的感情。

　　客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以客家男女对它都有共同的喜爱。在客家社会里，旧礼教束缚也很严，由于在家里拘束过严，到了山间就精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。

　　龙岩客家婚嫁习俗

　　生活在龙岩的客家人迎娶婚礼别有风趣，男方迎亲队到达女方家，新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，客家民间称为“过米筛”，象征留下娘家的活土财气，到婆家去重立业。接着要背新娘出家门，上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。到达男家后，新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的� �娘牵引下跨过火红的木碳炉，表示“火红兴旺”，进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。

　　泉州民俗风情

　　泉州地处我国福建东南沿海，古为闽越族地，历史悠久，文化底蕴丰富，千百年来泉州民风淳朴，文教昌盛，人们勤奋坚毅，知礼乐善的遗风世代相传，形成独特的泉州民俗民风。

　　宋代初期，泉州海上交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”的时尚之地和对外开放的重要港口重镇，不少外国商贾、传教士择地而栖，安居乐业。多种宗教传入，与本地儒道教传统文化相渗透，寺院庙观教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习性。

　　由于历史和地理环境因素的影响和外来风俗文化的交融，构成泉州独特的文化风俗氛围。诸如衣食住行、婚丧喜庆、岁时节日、信仰崇拜、礼仪风尚等，更多体现出文化古城和著名侨乡的风俗特色。解放后，泉州人在政府引导下，崇尚科学，革旧立新，社会风俗趋向文明进步。

　　宁德民俗风情

　　福建宁德市是畲族的主要聚居地，从唐朝开始，畲族先民从福建、广东、江西三省交界一带陆续迁移到福建东部，目前闽东宁德畲族人口有17万人，分别占全省畲族人口的二分之一、全国的四分之一。闽东畲族分布9县124个乡镇及街道办事处，现设立8个畲族乡和福安市畲族经济开发区，有畲族聚居行政村203个。

　　畲族作为一个古老民族，在历史的长河中逐步形成了鲜明的独特的习俗风情。畲族有自己本民族的语言，通用汉族文字，他们自称“山哈”，意指居住在山里的客人。畲族人民喜唱山歌，在日常生活和劳动中常以歌代言，以歌传情，歌颂劳动， 表达爱情，唱述本民族历史和神话传说等。畲族传统节日、婚俗、武术、医药等也别具一格，富有民族色彩，为闽东增添了一道亮丽的风景线。

4. 福建 道教

全天开放，门票15元

九仙宫在福州市下辖的福清市宏路镇石竹街道，这里有个石竹山，九仙宫就在此山上。石竹山成为道教圣地是因为奉祀何氏九仙为道场主神，因此便以“九仙宫”命名。

石竹山是福建省的道教名胜，石竹山中风光秀丽，有一天、二塔、三塔、四泉、五仙、六洞、七峰、十二石等胜景。由于秀丽的景观和浓厚的宗教特色，石竹山于上世纪八十年代跻身于福建十大省级名胜风景区。

5. 福建信道教

福建石竹山九仙宫门票40元每张。

石竹山位于福建省福清市西郊10公里处，省级十大风景区之一，素以石奇竹秀而得名，有“雅胜鼓山”之誉，为福建省道教名山。因“石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙”而得名。

石竹山属闽中戴云山余脉，西山山脉南段，主峰状元峰海拔534米。这里夏无酷暑，冬少严寒，山间有紫云洞、桃源洞、通天洞、等奇岩怪石组成的天然石景。“九仙祈梦所”是石竹山宗教文化一大特色，山上至今仍保留有宋淳化以来的摩崖题刻数十余处。

6. 福州的道教名山

经上级主管和相关部门验收核准，中华梦乡-福清石竹山道院自6月21日起上午8:00至下午4:30;正式恢复对外开放场所宗教活动。石竹山国家4A级旅游风景区位于福州福清市区西郊10公里处。以石奇竹秀、道教名山、祈梦圣地而驰名，此山“石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙”。

从东面看石竹山，如一条巨龙般逶迤，应了风水学上的“宝地”之征；从南面远望石竹山，整个山体看起来象一个等腰三角形，如古埃及金字塔一般的雄伟壮丽，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。

7. 闽南道教文化

很强很强

五� �仙帝是传说中的炎帝，农业和医药的发明者。

马巷五谷仙帝庙供奉的是保生大帝吴本，这可能跟吴本是医术高明“神医”有关。吴本(公元979-1036年)又称大道公，吴真人，北宋福建路泉州府同安县积善里白礁村人(今漳州市角美镇白礁村)。

著有《吴本本草》一书。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝，是福建闽南一带信奉的道教神仙。

8. 福建道教圣地

龙虎山是道教正一派的祖庭。东汉中叶，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。

9. 福建道教文化的发展

春节，福清俗称“做年”。福清春节活动以“筅堂”开始，在农历十二月廿三日至卅日间择吉选一单日，捆扎新砍竹技为帚，把住宅打扫干净。腊月廿四日民间定祭灶日，并在这天备好灶糖灶饼供祭灶君，送其回天庭述职，谓之送神。次年正月初四晚饭后再备上香烛果品接灶君回来就任，也叫接神。每年腊月廿五起，女婿要备好年货送到岳父岳母家，这叫送年。除夕夜，福清有守岁风俗，是夜一家老少围坐家中吃年夜团圆饭，近年福清也有举家到较高档次酒家用餐的。饭后长辈向未成家晚辈送压岁钱，家庭主妇“装岁饭”，切好初一早上用的蔬菜鱼肉。正月初一亲朋戚友间相互拜年，这是全国都有的风俗，但拜初二则是福清独有风俗，也称拜新座，凡上一年有成人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友来吊唁，还有重要一点，就是初一不上朋友家拜年的，初二上人家玩，也是一种忌讳。正月十五为“舞龙灯”，每家每户都准备了常明灯，组成一条长龙队，敲锣打鼓，挨家挨户过，寓意新年送温暖，送幸福，保平安。 婚娶习俗。福清的婚俗突出表现在轻快活泼的拦花轿，热闹非凡的“闹洞房”，谦谦 石竹山

礼让的避冲和亲情绵绵的请三日这四种富有特色的风俗上。新郎到新娘家去迎亲，福清叫做“邀新人”。新郎邀了新人回来，路上要有人用条椅等拦住去路，新郎要欢欢喜喜向拦轿人分瓜子糖果。现在不坐轿改坐车，遇到有人拦路，新郎新娘要唱歌给拦路人听，或向拦路人分发香烟糖果，一路上拦路人越多，越说明新娘子才貌出众。新郎把新娘邀到自家门口，先放鞭炮，通告婆家其他女眷，让她们先回避一下，叫做“避冲”。新郎新娘进了大厅后，先拜过天地，再拜祖先，接着拜公婆，最后夫妻对拜，这叫拜堂。拜过堂后由喜娘引导，新郎在前，新娘在后，一起进新房。这时新郎要拍房门，喜娘要唱《拍门歌》，以增加喜庆气氛。新娘出嫁的第三天，娘家就派小舅子（无小舅子可由同辈亲友中挑一男孩）到姐夫家请姐夫姐姐一起回娘家，这叫请三日。按旧俗，请三日后，新郎回家，新娘留在娘家住一个月，所以旧称归宁。现在改成当日或隔日与新郎一起回来。

10. 福建的道教门派

西禅寺：

西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧，巍峨而壮观。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明"西禅寺"是唐朝的古寺。以荔枝闻名。

西禅寺有白龟吐泉的遗址、唐代开山祖师懒安禅师塔内真心铭碑、五代慧棱法师塔、唐代七星井，还有弘一法师放生池碑......都是福州历史文化名城的见证。

华林寺 ：

被誉为国宝的华林寺，位于福州屏山南麓。它建于北宋乾德二年（964年），至今已有1000多年的历史了。明正德年间（1506-1521年），附近的罗汉院、越山庵等并入，华林寺规模更大了，后又增建御书� �、环峰亭、绝学楼、胜会亭诸胜。清嘉道年间（1789-1850年），重建大殿、天王殿、山门、廊庑、客堂、僧舍等。

华林寺大殿是中国南方古木构建筑的代表，其建造方法在全国唐宋木构建筑中独具一格，华林寺大殿是我国南方遗存的、屈指可数的宋代木构建筑之一。它是极其珍贵的古建筑，对研究我国古代建筑有着不可替代的文物价值。

涌泉寺：

福州市鼓山涌泉寺为“闽刹之冠”，又是全国重点寺庙之一。寺建在海拔455米的鼓山山腰，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。相传它的旧址为“华严寺”。

鼓山涌泉寺的名人题句甚多，在鼓山摩崖题刻最集中的灵源洞至听水斋沿途，布满宋元明清题咏300多处，有相传朱熹所书的“寿”字，高达4米，是福建省最大的古代石刻。这些题刻，荟集篆、隶、草等书法精华，是研究鼓山历史和书法艺术的珍贵资料。

崇福寺雪峰寺等等。。

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