福建客家文化景点 - 福建客家文化介绍

导读：福建客家文化景点 - 福建客家文化介绍 1. 福建客家文化介绍 2. 福建 客家 3. 广东客家文化介绍 4. 客家民俗文化介绍 5. 福建客家文化介绍词 6. 福建客家文化介绍视频 7. 闽西客家文化 8. 闽南客家文化 9. 福建客家文化的特点

1. 福建客家文化介绍

福建土楼的特点：造型独特，规模宏大，具备抗震功能，结构布局奇巧。福建土楼的文化内涵有：一是家族的凝聚力。

土楼的建造，一般是在家族最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居楼内数十、数百人中，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威。

二是道家哲学思想。在客家土楼建造中，多用道家思想进行择地定位。

三是浓厚的文化性。客家人重视文化教育，在中国山区农村中早已形成一种特别的风气。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。

2. 福建 客家

福建江西的客家话应该说没什么区别，共同点都是爱吹吧。江西境内的客家话可分为客籍说的客籍话和本地人说的本地话。客籍人指明末清初从闽西恶东迁来的客家人。他们的客家意识很强。本地人指的是客籍人迁来之后就已经在赣南定居的居民。

3. 广东客家文化介绍

客家文化，根植於”易道”文化而來，其內質是在於傳統的儒家精神。客家人，原本就是指原籍中原地區古漢人的南遷後裔。所以，自古就有崇尚華夏文明正統的正统意識，不輕易同化於”南蛮”。而”崇正”精神，也正是客家文化能得以延續和發展的基礎。

客家人，有着根深蒂固的傳統意識，自古都很注重傳承華夏傳統禮俗。慎重追遠，飲水思源！敬天法祖，敬畏祖宗，逢年過節，首重祭祀。所以歷来崇文尚武，重視教育，是典型的漢族人，很難被外族同化。

客家人不忘祖籍地！所以無論身居何處，始終都崇尚自商周以來所建立的禮樂宗族文化傳統，以”華夏人”（中原人/中國人）而自居。重视血緣關係的維護（重男輕女），重視宗族間的孝道倫常，有濃厚的儒家氣質文化傳統。使得族必有祠（宗祠），家必有譜（家譜），要比一般的漢族民系，更有濃厚的家國情懷。

但隨著社會的發展，很多客家文化傳統習俗，已趨於走向瓦解消失，這是歷史現實發展的必然。新一代的”客家人”，大多已缺少客家精神特質，文化認同感也偏低~

4. 客家民俗文化介绍

客家风情是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括语言、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、饮食等方面，客家文化既继承了古代正统汉族文化，又融合了南方土著文化，加上长期居住在丘陵地环境影响，形成具有特色的客家文化，而客家人也被称为是"丘陵上的民族";而客家文化有古汉文化活化石之誉，客家学是当今世界的一门显学，耕读传家是客家文化的特点，客家文化的基本特质是儒家文化;移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质，客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等，在很大程度上是这三种文化特质的外化;不同支系的客家人，在文化特征上也有所不同。最出名的就是客家山歌了。

5. 福建客家文化介绍词

一、缺乏自主性的人格。

客家人忠诚、服从、知足、本分，是最好的雇员人格。但缺乏自主精神，使客人的社会角色取向定型，选择助人成事的臣仆角色，成了“打工族”。

现在生产线上，本省打工的基本没有潮州人，基本都是客家人，客家人拼命读书，读到博士出来，还是给没有文化的老板打工，整个客家人变成打工族群了。

二、缺少市场经济的价值观。

在市场经济中还囿于传统文化的价值观，羞于言利，是一种人格障碍。使客家精英缺少理直气壮追求财富的 积极精神，既影响角色的选择，也影响行为决策，使客家人失掉了许多机会，是客家人经济落后的原因之一。

三、缺乏市场经济所需要的获致性人格特质。

社会转型期，守规矩的品行让客家人吃了大亏。守规矩意味着保守，缺少进取、创新、敢于冒险、不安于现状、善于把握机会这些获致性的人格因素，失去了许多机会。

优点

客家人的特点：吃苦耐劳、勤劳勇敢、刻苦钻研、乐于助人小福则安、自尊和自卑都特强、

6. 福建客家文化介绍视频

并不是叫福建人客家人，全国很多地方都有客家人。

学界认为有三个标准：第一，你是不是讲客家话；第二，你认同不认同客家文化；第三，你的祖先在南迁的时候有没有经过宁化石壁。如果三个标准里符合两条，那么我认为你就是客家人。比如有的人不会讲客家话，但是他很认同客家文化，而且他的祖先在南迁的时候有经过宁化石壁，那么我们就认为他是客家人。有的人会讲客家话，也认同客家文化，但是他的祖先在南迁的时候绕过宁化石壁，我们也认为他是客家人。按照这三个标准居其二的原则，全世界有一亿客家人。

什么是客家话？客家话是一个语系，不是一种方言，语系由若干种方言构成。在我们连城那个地方的方言是全世界最复杂的，复杂到隔壁村都听不懂，完全都听不懂，除了发音以外，关键是有些措词都不同。比如北团和四堡是紧挨着的两个乡，但他们必须用普通话交流，方言完全彻底相互听不懂。北团人说的“鱼”，四堡人表述为“摆尾佬”；北团人说的“粽子”，四堡人表述为“沙粒饭”。

方言既然这么复杂，为什么又说都是客家语系呢？这就涉及到语言学的问题。语言学里除了发音，还有语法和措词，我们在判断不同的方言是不是属于同一个语系的时候，通常是用若干个标准来判断的。

7. 闽西客家文化

长汀县，古时候又名汀州府，是位于福建省西部的客家发源地，被誉为客家母亲河的汀江从县城穿流而过。长汀县地域虽小，但历史悠久，文化底蕴深厚，和沈从文的家乡湖南凤凰并称为中国最美丽的两座县城。唐开元二十四年（公元736年）置长汀县，历为汀州、临汀郡、汀州府治所，民国初属汀漳道，一直以来是闽西客家的首府。1929年，毛泽东率红军，建立了中央苏区第一个县级政权——长汀县革命委员会。解放后，属龙岩专区，现为龙岩市。

提到长汀，不得不说到古城墙。它是长汀最具特色的建筑之一，有着1200多年的历史。古城墙始建于唐大历四年，现在保留下来的城墙将古城门朝天门、五通门、惠吉门、宝珠门联结在一起，全长1500多米，至今保存完好，现为省级文物保护单位。

长汀古城墙

汀州天后宫闻名遐迩，始建于宋代，供奉护海女神妈祖神像。前后殿檐两侧为石雕龙柱。前殿明间三间，进深三间，平面是长方形，占地面积5580平方米。后殿明间正厅为方形藻井，使用双层如意拱承托，四角有垂石雕饰。1989年公布为第三批县级保护单位,是客家人宗教信仰的聚集场所。

长汀天后宫

长汀县红色文化鲜明，拥有福建省苏维埃政府旧址、福音医院、瞿秋白烈士纪念碑等一大批红色文化遗址。苏维埃旧址庄严宏伟、绿草如茵、花团锦簇、景色宜人是福建西部旅游观光圣地，全国优秀爱国主义基地。中央红色医院前身——福音医院，原为英国教会医院，“八一”南昌起义后，福音医院院长傅连瞕为南昌起义军和红军医治伤病员。毛泽东、陈赓、徐特立等一大批红军将领曾在福音医院修养所治病疗养。瞿秋� �烈士纪念碑位于县城罗汉岭。1935年春，瞿秋白同志在转移途中经长汀水口小迳村遭敌包围，不幸被捕，后从容走向刑场，英勇就义于罗汉岭。

苏维埃政府旧址

福音医院

瞿秋白烈士纪念碑

长汀不仅历史悠久而且人杰地灵，名人辈出。唐代名宦陈剑，宋代罗彧、罗烈、宋慈，明代马驯、郝凤升，清代黎士弘、上官周、黄仪臣、杨澜等，都是汀人熟知的历史名人。在这块红土地上还涌现出了张赤男、罗汉成、杨成武、傅连瞕等许多无产阶级革命家。

8. 闽南客家文化

闽南是一个地区，指的是福建省的南部。

闽南包括泉州、厦门、漳州三个地级市，和原漳州府龙岩县（今龙岩市新罗区）的绝大部分地区和龙岩漳平市、三明市（地级市）的大田县和尤溪县的部分地区。北接福州莆田，南与广东潮汕地区相连，西与原汀州府界交界。

福建简称为闽，闽南即指福建的南部，从地域和文化等多方面来说，闽南并不包括客家地区（客家人为主的汀州府，龙岩地区除了新罗区、漳平市外等），闽南文化和客家文化属于两种完全不同的文化）。

9. 福建客家文化的特点

　　客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建省宁化县石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。　　中文名称： 客家　　外文名称： Hakka (or: Hakka People)　　别名： 客家人　　所属地区： 中国华南岭东地区　　下辖地区：梅州、河源、惠州、赣南、闽西等　　政府驻地： 岭东地区　　地理位置： 岭东地区（汀虔梅循）　　面积： 13万平方公里以上　　人口： 7000万(2010年)　　方言：客家话　　气候条件： 亚热带季风气候　　著名景点：雁南飞，雁鸣湖，土楼，凤岗碉楼，万绿湖，丹霞山等　　机场：惠州机场，梅县机场等　　火车站：惠州火车站，梅州火车站等　　代表族群： 粤东客家人、东江水源人、涯人　　代表人物：洪秀全、廖仲恺、叶剑英、叶挺　　当今台湾省学术界常用“河洛”二字指代闽南方言文化（Banlamese），因为闽南语在民间被称为 Holo或Hoklao，这个词来源于客家人对闽南语的指称。最初客家人将闽南语称为 Hoklao，其本字是“学老”，意指闽南方言难学，要学到老才能懂。后由广州顺德等地的学者将Hoklao这个音引申为“福佬”。而实质上广州附近的居民则既不把这个音书写为“学老”，亦不写为“福佬”，民间的写法是多是“鹤佬”。在台湾省 Hoklao这个词最初的写法也多为“鹤佬”，后来台湾学术界普遍将此词书写为“河洛”，这是因为台湾的闽南语弱化了入声，所以“鹤佬”的实质发音已经转变为 Holo，而不是原来有入声的 Hoklao。因此现在台湾学术界常用“河洛”二字指称闽南方言文化，河洛文化（闽南文化）和客家文化（粤东文化）在台湾是两种主流的汉族文化。“河洛”和“客家”两个词分别指两种不同的方言文化。　　“河洛郞”这个词同样不是指客家人。“河洛郎”这个词实际是用台湾的闽南语的发音译为用普通话发音的字。它的发音接近于 hó lò láng，其中“hó lò”就是“鹤佬”，“láng”是“人”的发音。所以hó lò láng就是“鹤佬人”，不是指客家人。　　客家人大多具� ��中原血统，但并不等于客家人是纯中原血统[1]。有时人们常用河洛一词代替中原一词，而这也并不能说明河洛可以完全等同于中原。客家人不仅并不是纯中原血统，而且更不一定来自洛阳地区。比如说蔡姓以山东为郡望、李姓以甘肃为郡望、杨姓以山西为郡望、刘姓以江苏为郡望，等等，可见客家人的中原血统是泛指黄淮流域，不是特指洛阳地区。　　客家城市　　当今中国大陆地区的主要客家城市是指广东梅州、广东惠州、广东河源、广东韶关、广东深圳、广东清远（英德）、福建闽西、江西赣州等八个城市。以上八个地区被认为是客家原乡、客家大本营、客家文化保留区。此外，福建三明（宁化）、广东汕尾（陆河）、广东东莞、广西贺州、广西防城港、海南儋州等城市，是客家文化占有重要影响的地级市。客家人还分布在浙江丽水（云和）、浙江丽水（遂昌）、浙江丽水（龙泉）、广东揭阳（普宁）、广东茂名、广东中山、广东江门（赤溪）、广东广州（增城）、福建漳州（诏安）、江西吉安（遂川）、江西宜春（铜鼓）四川成都、重庆荣昌、广西玉林（博白）、广西贵港等地。　　名称来源　　客家围屋　　“客家”之称源于清代的一次大规模族群土客械斗，是由当时在广东西部江门地区（时称四邑）相对而言以“地主”自居的广府民系等冠予客家的，是一个他称。械斗之初仍无“客家”之称，而只有土籍、客籍的区别。随着械斗的发展，又出现了犵獠等名词，最终出现了客家一词。“客家”这个他称名词后来由于罗香林的客家学说而广为人所知，逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。但部分人还并没有接受这个名词，如在赣州一些县、桂东南和粤西等操相同语言的人自称“涯人”。在台湾的部分，清朝和日据时期以广东祖先和福建祖先来区分，福建客家被列入闽籍，而登记为闽籍的汀州府、漳州府客家因为语言亲近关系，也加入粤党。但现在台湾客家都已经接受“客家”称呼，籍贯闽粤两省的客家人一起团结奋斗，已经不分你我。　　另外有一种看法如下：客家人称自己为“客家”，是对对方的尊敬，对自己的一种鄙称，显示了客家人好客的传统。　　编辑本段　　客家文化　　综述　　客家人非常团结合作，在中国大陆多居于闽、粤、赣地区，故有浓厚的山区文化，客家人也被称为“丘陵上的民族”。客家文化特点是耕读传家，保留古代汉民族的特点，有古汉文化活化石之誉。由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。　　综述　　客家四州为梅州、惠州、赣州、汀州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，“石壁”被成称为“客家祖地”。梅州则因其为海外客家籍华侨的最主要祖籍地而被称为“世界客都”；赣州则与客家民系形成有密切关系，被称为“客家摇篮”；惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，尤其是海外客家重要的原乡之一。　　梅州　　梅州　　原名梅州，后改嘉应，义安，1988年再次更改为梅州市，辖梅县、蕉岭、五华、大埔、平远、丰顺、兴宁市和梅江区六县一市一区，是客家人最主要的集散中心和聚居地。境内山川秀丽、资源丰富、民风淳朴，旅居海外华侨、华人、港澳台同胞有360多万人，遍布世界70多个国家和地区，有“世界客都”的之称，享有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”之美誉。　同时还享有“山歌之� �、金柚之乡、客家菜之乡，单丛茶之乡”美称，梅州同时又是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国自驾游最佳目的地、中国十大最具安全感城市、中国十佳绿色环保标志城市、广东首个宜居城乡示范城市。　　梅州市曾经举办过世界客属恳亲大会和世界客家联谊会，成功在2009年10月承办2009年梅州世界客商首届大会。以后世界客商大会每隔两年在梅州举行。因其为客家的最主要的集散中心和聚居地，其知名度居“客家四州”之首。　　惠州　　惠州府是亦属客家第二侨乡，现辖惠城区、惠阳区两区和博罗县、惠东县、龙门县三县。若以客家籍华侨而言，“惠州”一名在海外客家侨界中知名度犹胜于梅州，然就其经济发展而言，乃居客家四州之首。此外原惠州府城却存在着另外一种目前仍属于争议之中的特有方言（浒城话/老惠城话）。　　惠州府作为客家四州之一，惠州府不仅是客家民系的华侨文化象征之一，而且更是客家民系的海洋文化象征之一。惠州虽不是纯客家地区，但客家一词被用以指称粤东山地居民，是从惠州开始的，惠州作为客家学的最初萌生地，有其历史必然性。由于客家人的扩散、聚成、繁衍，惠州文化早已成为是客家文化体系中的不可分割的一部分。惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，更是海外客家重要的原乡之一。从客家学研究客家文化发育机制的意义上看，惠州是客家文化的试金石、表演场之一；也是客家人可以衣锦荣归的故里和舔养伤口的避难所。许多客家人从这里走向世界，浩浩荡荡地行进，真正开始举起客家的旗号。　　赣州　　原名虔州。赣州是客家的摇篮，是历史名城（保留完好的宋城）、文化名城、美丽江城、红色故都。赣州府辖下十八县之多，纯客属县多，但是旅外华侨却非常少，其在海外的知名度不高。赣州府以三种不同方言为主，包括本地话(老客话，属客语于桂片)、广佬话(新客话，属客话宁龙片)、府城话(又称赣州话，属西南官话)。赣州府地区被誉为孕育客家民系的第一块热土、客家文化的摇篮。虽然赣州是客家四州之中人口最多的城市，但因其旅外华侨较少，所以其地位只能排为客家四州之中第三位。　　汀州　　汀州府是著名的客家祖地，国内各地客家居民大多都溯宁化县为先祖曾居处。汀州府籍华侨尤以籍贯永定县最多。可惜“汀州”现在已经成为历史名词，原来的汀州府各县，现在分别由三明市和龙岩市代管，故而以“汀州”与惠州、梅州、赣州并称客家四州，有时空错乱之感。虽然古汀州的宁化县被誉为客家祖地，然而在当代来看，汀州在客家四州中的地位只能在梅州、惠州之下。　　编辑本段　　客家源流　　综述　　客家城市——河源　　目前关于客家渊源的看法主要有2种：　　(1)北方南迁汉人发展演变而来；　　(2)北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来；　　在一般人看来，客家人是移民，是北方汉人南迁移民的一支，在漫长岁月里，筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。　　根在九州　　客家人根在汉族。　　客家人之源，传统的观点认为是在河洛。所谓河洛，指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳。“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。②泰山石敢当的传说。③客家文言；是一种唐朝后期的官话（a Basilect System of Mandarin ）。根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大 部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。必须说明一点，当代被称为河洛民系者，不是指客家人，而是指闽南人，亦称闽南民系；“河洛郞”是闽南语 Hǒk lò láng的译音，本义为福佬人；河洛郞一词不是指客家人。　　迁徙原因　　客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。就迁徙行为而言，有主动和被动之分，与迁移过程的历史相对应，迁移原因在各时期各不相同。总概各种迁移因素，有以下四个方面：　　A.与迁出地有关的因素，即推因。　　①耕地面积与人口数量的逆向发展，这是经常发生作用的根本因素。　　②战乱。残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟，数以百万计的人在战乱中丧生，剩存者为寻求安定的社会环境，被迫背井离乡，迁徙各地，这是大规模突发性迁移的根本原因。　　③官职迁调定居。　　④游学、经商　　⑤争斗，包括斗争，经济斗争等。　　B与个人心理、生理有关的因素，即“已因”。　　迁移者是具有特质的人，而不是迁出地的平均人，体现为富有冒险精神、不满现状等等，与个人因素密切相关。　　客家形成地域与过程　　客家宣传大使　　目前的主要看法有：鄱阳湖平原；赣南的石城；汀州的宁化县石壁村；梅州。　　(1)客家腹地、大本营：赣闽粤边区（赣州、汀州八县，梅州、河源、惠州一带）；　　(2)客家通衢：石城；　　(3)客家锚地：赣州；　　(4)客家驿亭：石壁；　　(5)客家首府：汀州（明末清初以前）；　　(6)世界客都：梅州；　　(7)客家侨城：惠州；　　(8)客家古邑：龙川（河源、兴宁、五华）　　客家之流　　今天的客家人是世界上分布地区最广的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。在中国国内有客家聚居的地区，共19个省区，265个县市，其中纯客或基本纯客县市41个，总人数约5500万。另香港约125万，澳门约10万，台湾约460万。国外遍布五大洲四大洋，分布在80多个国家和地区，总人口约1000余万。[3]合计起来总人口在7000万以上。　　编辑本段　　客家方言　　综述　　客家方言在不同的地方有不同的叫法。在粤东叫客话、客家话、广东话（正因为客家话在粤东也叫广东话，所以四川才称土广东话）；四川叫土广东话，却鲜见‘土广东人’的说法，客家人直接被叫做‘广东人’。闽、赣迁川的，同样以‘广东人’自称。在粤桂交区叫涯话、麻介话、新民话。在浙江叫‘汀州腔’（因浙江客家祖籍福建省汀州府）。通称客家话，这是自称和他称的合一。　　客家方言按其口音的不同，主要分成三大类，即：岭北、岭南、槎语。以下将此三大类，与过去的八大片划分法进行比较说明：　　岭北类　　虔虞支系（清宁话、老客话）。以赣州为中心，包括汀州府宁化、清流、归化。虔为赣南旧名，虞为呼应岭南循文化。过去划作五片：宁龙片、于桂片、铜鼓片、汀州片。在江西，分为客籍、本地、宁石等三种代表声腔。闽客实际应分汀南片和汀北片。长连宁清明等五县称汀北片，归入岭北类。杭永武等三县属汀南片，口音基本近粤台片，归入岭南类。汉清系分清宁话、宁石话、老客话等，各语音间差异较大，但相对于语音较为统一的岭南类，而概称为岭北类（可泛称虔语）。　　岭南类　　循衍支系（循衡民系），过去划作粤台片，内部比较统一。岭南类中，赤溪-深圳-韶南-永定一线的客家话，可以完全无障碍沟通，称为核心区口音（Cantolo ）。同属岭南类的涯话小片（合浦郡）、饶诏小片、揭岭小片、海陆小片、兴� �小片，在与核心区口音初次接触的情况下，相互间很难完全理解对方的意思。福建上杭永定武平等三县的客家方言，属岭南类，旧时汀州北片（长汀连城）称汀南三县为粤东语（可泛称循语）。客家民系是广东三大民系之一，另外两大民系是指广信民系（粤白）、鹤佬民系（潮雷）。广信（粤白、广南）民系，在广东以广府民系为主，在广西以桂梧民系为主。　　槎语类　　指客家水源音，分布在河源(地级)、新丰、增城、博罗、惠城(惠州)等县市区。清代教育家吴汝伦曰： 客家风情“槎，土著之称”，东汉袁康《越绝书》卷三有这样一段记载：“越人谓人‘铩’也”。宋元间吴子正曰：“槎，或蛮称民之辞”。又称‘水源客’，因他们认为自己是从东江上游水源地迁来，而得名。‘槎’字与‘蛇’谐音，又称蛇罗话。东江古名槎溪；河源县古称槎城。　　槎语可以分为惠城和河源两支，在词汇、认同感等方面都有不同。惠城人认为惠城话可以归入粤语系；而同时河源地区的水源客，认为槎语不仅属客家话，而且更是中原南迁移民（客家）的正音。在基础用语上，两支也有明显不同：惠城话的人称代词复数，采用了单音节表达；而河源地区采用双音节表达。这种区别，在粤台片（比如梅州）人看来，河源槎语比惠城话更类似于广州话。出人意料的恰恰是，河源人却比惠城人更认同客家，对‘粤语’特别不认同。　　各地有称　　江西省赣州市位于赣南地区，故当地客家话又统称为赣南话，而赣南话实际上分为老客、广佬、宁石等三种口音。广东客家地区以梅州、河源、惠州、深圳、韶关等地为主体，统称粤东语（广东话），而粤东语实际上分为程乡（软声）、兴宁、长乐（硬声）、新惠（深圳）、粤北（翁源）、韶南（英德）、水源（河源）、海陆、半山（揭岭）、饶诏（饶平）等九种口音。福建客家地区以龙岩市为主体，又包括其周边的三明、漳州等地，统称汀州话，而汀州话实际上分为清宁、长汀、连城、粤东（永定）、饶诏（诏安）等五种口音。以上属于客家大本营，在客家大本营之外，则还有江西铜鼓、四川洛带、海南儋州、广西贺州等著名的客家地区。在铜鼓称客家话为怀远声，在四川称客家话为广东话，在贺州有长乐声之称。各地客家话还被统称为岭东话、秦语。　　编辑本段　　客家姓氏　　综述　　姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。　　后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。　　渊源类别　　中国姓氏的来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别：　　一、以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。　　二、以国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有周、魏、赵、程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。　　三、以邑名为氏。帝王及各诸侯� �国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。　　四、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。　　五、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。　　七、以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。　　八、以官职为姓。有籍、监、库、仓、将军等姓。　　九、以技艺为姓。从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。　　十、以谥号为姓。　　十一、因赐姓、避讳而改姓。　　十二、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。　　十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。[4]　　编辑本段　　客家人口　　综述　　客家地区分为纯客家县和非纯客家县。一般认为，在日常工作中，不使用其它方言（“其它方言”不包含普通话），只会讲客家话的人口占该县总人口数89%，且该县文化不受其它方言的文化影响，仍为典型的客家文化的，为纯客家县。也有认为需达到94%以上。总之，纯客家县的相对数量较少。　　分布情况　　福建　　纯客家县市有：长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定。 非纯客家县市有：建宁、将乐、泰宁、崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、南靖、平和、诏安等10个。　　广东　　纯客家县市有：　　梅州的梅县、梅江区、梅州、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华；　　河源全境（源城区、东源、龙川、连平、和平、紫金）；　　惠州的惠城区、惠阳、惠东、博罗；　　汕尾的陆河；　　揭阳市揭西县坪上镇、上沙镇、龙潭镇、南山镇、五云镇、河婆镇、五经富镇,京溪园,灰寨,　　韶关的 新丰、翁源、仁化、始兴。　　深圳的 龙岗区 盐田区　　非纯客家县市有：　　深圳、东莞、乐昌、南雄、丰顺、连南、揭西、普宁、陆丰、海丰、连山、阳山、连州、佛冈、乳源、曲江区、龙门、增城、饶平、英德、中山、台山、鹤山等，还有广东西部茂名的电白、化州、高州、信宜，阳江的阳西、阳春，湛江的廉江等部分县区。　　江西　　纯客家县市有：赣县、南康、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城等17个。 非纯客家县市有：信丰、赣州章贡区、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等19个。　　广西　　非纯客家县市：合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、昭平、蒙山、鹿寨、宜山、贺州、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个县市。　　重庆市　　巴县、涪陵、重庆、合江、合川　　四川　　非纯客家县市：通江、达县、巴中、仪陇、广安、泸县、泸州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什邡、西昌、会理等32个。　　贵州　　非纯客家县市：遵义、榕江。　　湖南　　非纯客家县市：临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、永 兴、桂东、汝城、江永、江华、郴州、宜章等17个。　　海南　　非纯客家县市：儋县、澄迈、定安、临高、琼海、文昌、万宁、三亚等8个。　　陕西　　陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人，有不少客家住区，人口20万，尚无法确定非纯客家县市。　　河南　　豫南信阳有不少从闽、粤、赣客家地区返迁的客家人，还未确定哪些是非纯客家县。 该地区方言已非客家话，只保留了小部分客家话词汇。　　浙江　　非纯客住县有：云和、松阳、青田、丽水（莲都）、宣平（现为莲都、松阳和武义所分辖）、龙泉、遂昌、景宁、缙云、泰顺、苍南、汤溪（金华）、江山、衢州、龙游、常山、开化、建德、淳安、长兴、于潜（临安）、新城、分水（桐庐）、昌化（杭州）、玉环等县市。总人口100万人以上。　　江苏南：客家人约2万人。　　安徽省：客家人约2万人。　　新疆维吾尔自治区：客家人约0．5万人。　　台湾　　台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。非纯客家县市：桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等13个。约460万人。　　香港与澳门　　香港与澳门的客家杂居各处，并且占了当地居民相当的比例。香港约125万，澳门约10万。　　亚洲　　马来西亚150万人 印度尼西亚800万人 泰国100余万人 新加坡40万人 菲律宾 0.68 万人 越南30万人 缅甸 5.5万人 柬埔寨 1万人 印度2.5万人 老挝 0.5万人 沙特阿拉伯 0.22万人 日本1.5万人 文莱 0.9万人 巴基斯坦 0.2万人 尼泊尔 0.24万人 斯里兰卡 0.017万人 科威特 0.017万人 朝鲜 0.1万人 韩国2万人 土耳其 0.05万人 孟加拉国 0.05万人　　美洲　　美国30万 加拿大10万人 秘鲁20万人 圭亚那0.7万人 古巴0.81万人 巴西 0.24万人 危地马拉 0.01万人 多米尼加 0.12万人 玻利维亚 0.01万人 智利 0.12万人 阿根廷 0.5万人 厄瓜多尔尔 0.02万人 苏里南 0.41万人 委内瑞拉 0.02万人 墨西哥 0.01万人 牙买加8万人　　欧洲　　英国18万人 法国5万人 德国1.2万人 荷兰 0.21万人 俄罗斯 0.12万人 丹麦 0.12万人 挪威 0.03万人 意大利 0.1万人 瑞士 0.1万人 比利时 0.043万人 葡萄牙 0.5万人 瑞典 0.24万人 前南斯拉夫地区 0.24万人 捷克 0.01万人 奥地利 0.05万人 冰岛 0.01万人 西班牙 0.2万人 卢森堡 0.02万人　　非洲　　毛里求斯3.5万人 南非 2.5万人 留尼旺1.8万人 马达加斯加 0.02万人 莫桑比克 0.03万人 尼日利亚 0.02万人 塞拉利昂 0.006万人 赞比亚 0.006万人 加纳 0.02万人 肯尼亚 0.01万人 民主刚果 0.02万人 安哥拉 0.02万人 塞舌尔 0.05万人　　大洋洲　　旅居大洋洲的客家人约12万人，分布在11个国家和地区。其中澳大利亚约8万人，主要居住在墨尔本、悉尼、新威尔士、维多利亚以及南澳洲，培斯及大尼亚洲；另外在大溪地（又译作塔希堤属于法国海外省约有2.5万客属）、斐济、新西兰、所罗门、马绍尔群岛、巴布亚新几内亚、瑞鲁、西萨摩亚也有客家人聚居。　　人口数据　　1994年梅州市为在梅州举行"第12次世界客属恳亲大会"，通过多渠道，包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计，保守估计客家人在国内外分布人数共4562．429万人，其中国内（包括港澳台）4107．8万人，国外456.29万人。本文倾向于采取这个统计数据。时间过去十七年了，一向人丁旺盛的客家地区，人口必定有更大的增长。2011年据有关客属机构非正式保守统计国外客属人口约有1200万人左右。分布在80多个国家和地区，客属社团多达数百个。

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