甘洛县旅游的好去处 甘洛附近旅游景点
导读：甘洛县旅游的好去处 甘洛附近旅游景点 1. 甘洛附近旅游景点 2. 甘洛附近旅游景点有哪些 3. 甘洛周边旅游景点 4. 甘洛好耍的地方 5. 甘洛县风景美的地方在哪?
1. 甘洛附近旅游景点
01
烟霞湖>>
02
三岔水库>>
03
邛崃市竹溪湖>>
04
彭州市莲花湖水利风景区>>
05
成都市长滩湖>>
06
简阳市龙泉湖>>
07
龙泉驿区宝狮湖>>
08
双流兴隆湖
09
成都崇州白塔湖景区>>
10
杨升庵祠及桂湖>>
四川十大人工湖介绍：
1、烟霞湖
烟霞湖风景名胜区位于四川省成都市大邑县东北边缘。距大邑县城有11公里，距成都市有56公里。烟霞湖呈树枝状，属枝状湖泊，湖面九曲十八位于大邑县东北边缘。湖面九曲十八弯，环绕20余座山峰。烟霞湖集上游诸山溪水及青山堰上游水而成，景区平均海拔755.6米，平均气温16℃左右，气候温和，阳光充足，烟霞湖湖面面积400亩，蓄水量500多万立方米，四面环山，曲径通幽，波碧岸曲景深，拥山、水、寺庙为一体。地处城郊，无污染，植被覆盖好，历史内涵深，是近郊旅游的好去处。
地址：四川省成都市大邑县东北边缘
2、三岔水库
四川简阳三岔湖又名三岔水库，位于沱江一级支流绛溪河上游的简阳市三岔镇，属大（二）型水库。三岔湖是都江堰龙泉山灌区水利工程的大型屯蓄水湖泊，也是四川省第二大湖泊。湖区以人工湖泊为中心，湖面汊道纵横、岛屿密布，有大小岛屿113个，已经开发并开放的岛屿或半岛有天鹅山庄、花岛、月亮岛等10余处。湖周山区有幽美险峻的丹景山、张飞营、乾封庙、牛角寨、石洞沟和古老的摩岩石刻等景观。
地址：四川省成都市简阳市
3、邛崃市竹溪湖
竹溪湖是一座人工水库，建在邛崃市南河一级支流竹溪沟上， 距邛崃市区8公里，湖似妆镜，山如眉黛。竹溪湖处于佛教丛林鹤林禅院与密宗福地盘陀寺之间，有国家级保护文物单位唐代的花置寺、摩崖造像等。宋代陆游、文同在邛时常游于此。原国防部长张爱萍将军于1985年莅临，挥毫题写“竹溪湖”三字，镌刻在水库大坝左侧石碑上。
地址：四川省成都市邛崃市
4、彭州市莲花湖水利风景区
莲花湖位于彭州市磁峰镇，湖水环绕山间，水景总长9公里，湖水面积2700余公顷，蓄水量达1800万立方米。仿佛飘落在群山之间的一条翡翠腰带，是距成都市区最近、水域面积最大、生态最丰富的山林湖泊，湖面静影沉碧，倒影明晰，游鳞戏水，白鹭驰翔，湖岸曲折有致，湖汊、半岛隐现其中，湖周围山势跌宕多姿，岗峦耸翠，岭树重遮。拥有著名景点响水洞、仙女湖、隋唐时期的“金城窑”和高龙门遗址等25处景点。建有中高档乡村酒店5家，每家都可提供龙舟游湖、野餐露营、农家休闲、篝火晚会等游客参与性强的游乐活动。2016年度莲花湖成为省级水利风景区。
地址：四川省成都市彭州市桂花镇
5、成都市长滩湖
成都市长滩湖位于成都市西南蒲江县境内，湖面3360亩，水深30余米，是成都市较大的湖泊。湖区4大主水道、3岛、27湾，湖周100余座山峰错落有致，湖上碧波浩渺，两岸青峰叠翠，波光粼粼，倒影悠悠，形成道道绿色回廊、幅幅淡雅天然的画卷。湖区有金龟岛、碧霞湾、卧虎岭、金钟山、玉屏山、红岩寨等景点，其中衬腰岩为南丝绸之路遗迹，尚存登崖石梯长2.5公里。
地址：四川省成都市蒲江县境内
6、简阳市龙泉湖
龙泉湖景区位于北距成都38公里，南距简阳城17公里，西距三岔湖28公里的成渝高速路旁，原名简阳石盘水库，是简阳人民1979年建成的中型屯蓄型水库。该湖湖型奇特，状如游龙，水域 面积5.5平方公里，库容7000万立方，湖南北长约10公里，最大水深50米，平均水深26米，湖内岛屿14个，半岛12个，湖岸线长54公里，14个形态各异的岛屿和湖尾“十里长峡”自成山重水秀、“人间瑶池”的优美风韵，景区以桃花为内容形成了山、水、植被融于一体的宜人自然景观，以“小桃源”、“西川绝景”著称。
地址：四川省成都市简阳市
7、龙泉驿区宝狮湖
宝狮湖位于成都市龙泉驿区柏合镇，坐落在两山溪水汇合处的小平原上。原名宝狮水库，因两山之间有一巨石形如雄狮，人称宝狮，故名。容量200万立方米。湖面前沿宽阔，后部狭长，南北水面距离2.5公里。主要景观现有红霞坡的桃花沟、九曲环连的湖心亭以及蔚为壮观的大坝石狮长廊：200多个石狮坐立于大坝石栏之上，形态各异，栩栩如生。此水库周围风景优美，春天里桃红盛开，夏秋都有桃子等优质水果。是旅游度假的好去处。
地址：四川省成都市龙泉驿区柏合街道
8、双流兴隆湖
兴隆湖位于双流县兴隆镇境内，天府大道中轴线东侧，涉及该镇的宝塘、跑马埂、三棵松、保水等四个村，是天府新区“三纵一横一轨一湖”（天府大道中轴线、红星路南延线、元华路南延线、正公路东西延线、地铁1号线南延线、兴隆湖生态绿地工程）重大基础设施项目之一。
地址：四川省成都市双流区
9、成都崇州白塔湖景区
白塔湖因隋朝白塔而得名，位于著名的“中国竹编之乡”道明镇，是80年代初期利用罗沟向阳水库新开发的一个旅游风景区。因景区内有三面环山之湖，湖旁山巅有一座白塔雄姿挺拔，如柱擎天，倒映湖中，把这里的湖光山色妆点得充满诗情画意，故名“白塔湖”。湖中或仙鹤点水低唱，野鸭拍岸惊飞，或上千只侯鸟浮于湖面，与游人弄浪戏水;湖东山巅之白塔禅院，古木参天，香火鼎盛;湖心岛屿有纪念清代爱国名将陕甘总督一等昭勇侯杨遇春的古堡、祠堂。
地址：四川省成都市崇州市
10、杨升庵祠及桂湖 文物保护单位
杨升庵祠为明代著名学者和文学家杨慎的故居，位于四川省成都市新都区，距成都市区16公里。历经明、清及近、现代修建，杨升庵祠及其所在桂湖现有楼台亭阁等古迹20余处，基本保存了清道光十九年的建筑和布局。杨升庵祠为桂湖的主体建筑。桂湖的荷花和桂花因独具特色而闻名全国，被誉为全国八大荷花观赏胜地和五大桂花观赏胜地之一。盛夏时节，独有的桂湖红莲碧叶连天，万荷绽放，摇曳多姿;金秋时节，满园桂花竞放，银白丹红，争芳吐艳，一片繁荣景色。“红莲一朵千秋艳，金桂满城万里香”是新都桂湖独有的魅力。
2. 甘洛附近旅游景点有哪些
凉快。
金口大峡谷形成于6亿年之前，由流水侵蚀作用为主形成，全长26公里，谷宽不足200米，谷深却达2600米，险峻壮丽，可与长江三峡及美国科罗拉多大峡谷媲美。沿途绝壁千仞、深邃清幽的壮美峡谷，自然风光令人心旷神怡。
她被誉为“地质天书、旷世幽谷”，是中国十大最美峡谷之一，她就是位于四川乐山境内的大渡河大峡谷 （也称金口河大峡谷）。
大渡河大峡谷是不可多得的旅游避暑胜地
来大峡谷，还可以领略水上公路的绝美风景带给你不一样的体验和感受山中水雾缭绕凉爽气息扑面而来。
金口河大瓦山
大瓦山为大渡河金口大峡谷国家地质公园最高峰，海拔3236米，垂直高差1000余米，与峨眉山、洪雅瓦屋山呈三足鼎立状，并与峨眉山誉为“姊妹山”。登上山顶，峨眉山、贡嘎山、瓦屋山尽收眼底，更有那朝晖落霞 云海雾涛，让你饱餐美色。通往大瓦山的路十分辛苦，但沿途风光却十分迷人，从天而降的瀑布、郁郁葱葱的原始森林，凉爽至极。
大瓦山顶
还有附近的大园宝山和小园宝山甚至大瓦山的半山，云雾与美景辉映与山下田园映衬，也是美不胜收。
大瓦山脚
有大天池、干池、小天池高粱池和鱼池五大相连的高山天然湖泊山环水绕 绿水成荫乐山这些“头牌级”避暑胜地
3. 甘洛周边旅游景点
美姑县位于四川省西南部、凉山彝族自治州东北部，地处大凉山黄茅埂西麓。地理坐标为东经102°53′—103°21′，北纬28°02′—28°54′之间。县境东邻雷波县，西接越西县，南连昭觉县，北毗峨边彝族自治县，西北与甘洛县连界，东北同马边彝族自治县接壤。境内有大风顶国家级自然保护区、纳龙风景区、龙头山等景点。
4. 甘洛好耍的地方
毛姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓。
毛姓在宋版《百家姓》中排名第106位。至2007年，按人口排序，毛姓总人口约250万，占全国总人口的0。2%。在中国大陆排名第87位，在台湾未列入前一百名。
毛叔郑为得姓始祖。以鸟羽为图腾，毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。
起源源流
1、 源于姬姓，属于以国名为氏。毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑（毛伯郑）始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。
在毛伯郑的后裔子孙以及国民中， 皆有以先祖爵号、封国之名为姓者，史称毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔郑为得姓始祖。
2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。
在后世子孙中，有以封地命姓者。
3、源于改姓而来：
1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。①元朝右丞相伯卜花的孙子福寿，归附明朝，因率明军讨还湖广、巴蜀等处有功，官至副总兵，明成祖朱棣赐予毛氏，其后裔子孙多称毛氏。
②蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩，在明朝时遣使进贡，明宪宗朱见深赐汉姓毛氏，其后裔子孙多称毛氏。
2）源于氐族，属于汉化改姓为氏。氐族在殷周到南北朝时期主要分布在今陕西、甘肃、四川等省，从事畜牧业和农业，在两晋时期曾建立有前秦、后凉、成汉等国。
3）源于回族，属于汉化改姓为氏。毛忠，初名哈喇，明军将领。因守边有功，明英宗朱祁镇为表彰他，特赐予毛氏，为回族毛氏之祖。毛氏回族现主要分布在新疆和甘肃一带。
4）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、傣族、彝族、高山族、布依族、满族、佤族、土家族等少数民族中，均有毛氏族人分布，多为明、清时期改土归流运动中改汉姓者后裔。
彝族姓氏，是指彝族的名字中的姓，从明清以来，彝、汉杂居，相互交往逐渐增多，彝族上层首先使用汉姓汉名，并将自家的“搂衣”相对说成是彝姓。
从明清以来，彝、汉杂居，相互交往逐渐增多，彝族上层首先使用汉姓汉名，并将自家的“搂衣”相对说成是彝姓。
因方言土语的差异，“搂衣”、“ 笃”音译选字不同。“搂衣”亦写作纳一、呢义、嫩液、能益、娄溢等；“ 笃”亦写作侯笃、吼督等。
“搂衣”或汉译为“谱牒”、或“姓氏”，至今在彝族东部方言中还无统一公认的说法，在汉语中找不到合适对应的词语，姑且从“彝姓”说，便于行文。“ 衣”，从含义上理解，其实是表血统概念的氏族名称。彝族民间多将“搂衣”说为家支，也无不可。“笃”则“”为姓氏，“笃”为类别。
昭通地区的彝族，今天知道自家“搂衣”“笃”全称的人已经很少，而且发音也不准确，更不用说解释其含意了。如彝良县龙街乡恒底村汉姓罗的彝族，共有4支即礼底、卯歹、楼吉、侯而。其中还能记住全称的卯歹支是“马倮搂衣，语哼卯歹”；楼吉支是“密所搂衣，麻迷楼吉”。
还有奎香乡寸田村杨姓彝族中的1支是“蛇斋搂衣，阿月撮落”，巧家县汉姓安的彝族计有8支，其中两支分别是“而补搂衣，夷氏斗鲁”，“掐吐搂衣，德布阿姆。”其他鲁甸、昭通、大关、镇雄和威信的少部分彝族之家，还能记住本家支的搂衣或笃。
彝姓，通常为两句，每句四字，如上所举的例子。
第一句为氏族标志(图腾)，有山、河、湖、石及植物，后一句为分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。其基本模式：标志(图腾)、源头(搂衣)，分宗祖名或地名、氏族名称(彝姓)。如“马倮搂衣，语哼卯歹。”可以理解为“以马倮(杜鹃花)为标志，在语哼(祖名)分宗后的卯歹氏族(家支)；”密所搂衣，麻迷楼吉。
“可以理解为”以密所(植物名称)为标志，在麻迷(地名)分宗后的楼吉氏族(家支)。但由于地名的演变、社会的变革、古代彝语的失传等诸多因素，今天对“搂衣”的会意难求甚解，只宜粗不宜细，知其大意即可。史书《清实录》、《乌蒙纪年》中视为人名的阿底、黑胯等，都是氏族名称或者说彝姓，不是人名，故“黑胯”死后有黑胯。
彝姓全称中都有“搂衣”一词，凡问“搂衣即问彝姓，问彝姓即说”搂衣“。”搂衣“一词是什么含意呢？仅解释为”源头“或”源流“很难让人理解，要从彝姓的产生说起。彝人家族繁衍，历九代、十一代、十三代时，要举行分宗仪式，变宗亲关系为姻亲关系，扩大开亲范围。
其分宗仪式即”做斋“祭祀大典，规模浩大，仪式隆重，凡同祖先的人家不管你迁徙有多远，都要赶来参加，不容忘记自己的根源。做斋首先是祭天地，次祭祖先。念完祭天地祖先的经书之后即占卜取分支水(源头)的方向，由分宗家族成员准备一只公绵羊驮上取水用的壶，喂点盐水之后赶朝占卜所得的方向去找水。
白摩看羊在什么地方吃水，就在什么地方取两壶净水回祭场，并记下取水地方的地理特征及草木石等名称，作为新分家支的标志(图腾)和分支源头，并给新家支取名后用彝文记入史册。新的”搂衣“从此成立使用。
彝族的”搂衣“有其重要的社会职能，因此”搂衣“一经确立，其家族成员必须人人牢记，严格保密，不容外传。
概括起来说”搂衣“有如下职能：一是用来判别是否是同一家族。因为同一家族的人四处游牧或迁徙，子孙长期不相往来，避免同一家族的人通婚。二是用来判断身份的高低贵贱，防止与非贵族或根骨不正的人家通婚。”笃“只用于盘问家门和根骨，不与娃子身份的人家通婚。
”搂衣“、”笃“都是彝族等级社会的意识产物，民国时期还有残余表现，今已消失。
彝族使用汉姓开始于明朝洪武年间，朱元璋赐水西宣慰使霭翠”安“姓，宁州土司”禄“姓。其他土司及土司以下阶层的人相继攀附安、禄等姓氏。如乌撒土司安姓，乌蒙、东川土司禄姓。
故彝族中安、禄等姓人家较多。芒部土司”陇“姓来历不知。除封建皇帝赐姓外，彝族使用的汉姓还有以下几种来源：一、地方汉族官员认为彝人”家无姓名“不便管理户籍和征收赋税等事务，以” 家姓首八字“分别给予姓氏。二、由氏族图腾转化而来，如”阿鲁“译义为”獐“，取谐音转化为汉姓”张“。
三、彝、汉杂居相处，为便于交往假托邻里汉姓。所以彝族的汉姓总是与当地汉族姓氏大多数相同。四、彝族妇女与汉族或其他民族通婚所生子女，多数是族别从母姓氏从父，如瞿、乔、樊等姓。总而言之，彝族汉姓来源十分复杂，如”马“姓彝族的祖先，是未被清军杀戮分配给从征回人马登先作家奴的后裔。
马为了应付形势，暂作”家奴“，事后释放，”使之附本姓“。但都是向汉族社会开放，有其民族团结和社会进步的意义。
彝族开始使用汉姓起，姓氏是”双轨制“(明用汉姓，暗用彝姓)。但一个汉姓之后往往有几个彝姓。所以，汉姓相同，”搂衣“”笃“不同，可以通婚无忌。
如威宁八大土目中安姓有六支，巧家安姓有八支、禄(陆)姓13支，彝良罗姓有6支。1988年昭通县民族事务委员会调查彝族姓氏：彝姓143个，汉姓74个。虽不是十分准确，却说明彝姓多于使用的汉姓，符合昭通地区的实际情况。
5. 甘洛县风景美的地方在哪?
甘洛县位于四川省南部,,攀西地区北缘,处于雅安、乐山、凉山三市州交汇点上，有“凉山北大门”之称。全县幅员面积2153.85平方公里，人口18万余人?，有彝、汉、藏、苗等14个民族，彝族占总人口的65.3%。全县辖7个片区工委，28个乡镇。成昆铁路纵贯全境62.5公里，境内有7个火车站。甘洛县人民政府驻新市坝镇，北距成都320公里，南至西昌237公里。 甘洛县是1956年民主改革时始建，原名呷洛县，1959年更名为甘洛县。县境与雅安市的石棉县和汉源县，乐山市的金口河区，凉山州的美姑县和越西县相邻。境内山峦叠嶂，岭高谷深，景色奇特。 西汉时期，县境东北部曾设灵关道（亦名灵道县），后为护龙县；西北部设置过阑县。民主改革前县境大部分区域属黑彝和“土司”统治区，是完全封闭的奴隶制社会。 甘洛自古都是川滇通道中极为重要的关隘和要塞，从战国时期以来的漫长岁月中，县境内留下不少的名胜古迹。汉时的灵关道从境内通过，并在境内设治所。唐贞观年间开辟的清溪道，是南方丝绸之路的重要一段；清溪峡内两岸千仞峭壁，古木参天，谷中溪流淙淙，潺响回环，花岗石嵌成的古道上马蹄印深深陷于其中，古道旁尚有护路兵营的“齐民雕”遗址。金字塔形的吉日波山，在彝文经典《勒俄特依》中记载为：洪水淹没天下时，世界仅存的几个山顶之一。县境西南的德不洛莫原始森林，传说为彝人送鬼德幽灵集中之地，被称为“恶鬼”之山，充满神秘色彩。其它名胜古迹还有：海棠古庙、古城墙、“将源”石刻；天平天国将领赖裕新壮烈牺牲之地；田坝的土司衙门遗址；尼日河开建桥摩岩碑石刻；唐加湾古墓群、海棠古墓群等。 甘洛县具有悠久的历史，.还有多姿多彩的彝、汉、藏民间文化，在语言、文学、建筑、服饰、用具、饮食、体育及风俗习惯等方面极具民族特色。彝族传统节日“彝族年”和“火把节”，彝族汉子的“擦尔瓦”，阿咪子（彝族姑娘）的“百褶裙”，以及久负盛名的“杆杆酒”；藏族传统节日“布渣卓”（藏年）和“措乃屋”（射箭节）等都表现了各自民族深厚的文化底蕴。南方丝绸之路上的海棠古镇时古道著名的重镇，汇集了汉民族的多种地方文化，这里古庙寺宇集中，道、佛、儒文化融为一体，历代商贾、文人、落魄官宦滞留于此，留下不少佳话和传说。建县后，随着成昆铁路的建成通车，交通、通讯条件的改善，甘洛发生了翻 覆地的变化，文化交流十分频繁。特别时改革开放以来，以铅锌为主的矿产资源开发成为县域经济的主体，随着经济建设突飞猛进的发展，社会文化事业繁荣兴旺，成为了西南地区第一个全国体育先进县，被誉为大凉山上一颗璀璨的明珠。
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