甘肃武威天梯山旅游 武威天梯寺
导读：甘肃武威天梯山旅游 武威天梯寺 1. 武威天梯寺 2. 武威甘露寺 3. 武威什么寺 4. 武威天梯山大佛 5. 武威天梯寺石窟 6. 武威的白塔寺 7. 武威青山寺 8. 武威天梯山景区在什么地方 9. 武威金塔寺
1. 武威天梯寺
凉州就是甘肃省武威市，地处河西走廊东端，是丝绸之路上的重镇，史有“ 四凉古都，河西都会” 、“银武威”之称。自古以来就是“人烟扑地桑柘稠” 的富饶之地；“ 通一线于广漠，控五郡之咽喉”的军事战略要地；“ 车马相交错，歌吹日纵横”的商埠重镇，是“中国旅游标志之都”、“中国葡萄酒城”、“西藏归属祖国的历史见证地”、“世界白牦牛唯一产地”。凉州有城内八景、城外八景。
凉州城内八景；文笔三峰、大云晓钟、鱼跃龙门、滚龙石、夜雨打瓦、千里眼、七星剑、罗什倒影。
凉州城外八景；绿夜春耕，平沙夜月，天梯古雪，镇西晓角，狄台烟草，金塔晴霞，黄羊秋牧，莲花壶天。
2. 武威甘露寺
银川周边好玩单位自然景观有沙坡头、沙湖、苏峪口森林公园、滚钟口风景区、金水旅游区、大小西湖、鸣翠湖、鹤泉湖等。
人文历史景观有西夏王陵、贺兰山岩画、拜寺口双塔、三关口明长城、水洞沟遗址、鼓楼、玉皇阁、海宝塔、承天寺塔、南关清真大寺、纳家户清真寺、马鞍山甘露寺、镇北堡华夏西部影视城、中华
沙坡头
沙坡头位于宁夏回族自治区中卫市，以沙漠生态治理与旅游圣地闻名于世。《中国国家地理》推出“中国最美的地方”宁夏沙坡头入选。 宁夏回族自治区中卫市的沙坡头游览区是一处景观独特的游览区。 过去，沙坡头是以治沙成果而闻名。
沙湖
沙湖是国家首批5A级景区，中国35个王牌景点之一,中国十大魅力休闲旅游湖泊之一。沙湖旅游区在距银川市西北56公里石嘴山市平罗县境内的西大滩。1990年开发建设，每年接待游客都在60万人次左右，已成为祖国西北地区颇负盛名的旅游热点，因其独特优美的自然景观而被选为全国35个王牌景点之一。2009年，景区接待游客78.6万人次。2007年5月8日，石嘴山市沙湖旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
西夏城
西夏城旧称“横城堡”，位于黄河东岸的灵武市，银川黄河大桥附近，距银川仅8公里，原为明代一座屯兵营，是明清河东八景之一“横城古渡”的旧址。距今有500多年的历史，据史书记载，康熙亲征葛尔丹就在此渡河。
游西夏皇城、赏西夏乐舞、品西夏美宴、观黄河落日。城墙外还是一片现代文明景致，穿过城门便进入了800年前的“西夏皇城”，厚厚的城墙完全隔绝了尘世的喧嚣，高高的角楼使人心中一下子产生了莫名的敬畏。
西夏王陵
西夏历代帝王的陵寝，位于西夏区贺兰山东麓，随地势布列着西夏国的9座帝王陵，200余座王侯勋臣—贵戚的陪葬墓，有佛寺遗址
西夏王陵
1处和西夏砖瓦窑10余处，构成了一个完整的建筑群体。是我国现存规模最大，地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一。西夏王陵建筑风格独特，面积大而陵墓集中。风景区共50多平方公里，其中王陵高大雄伟，被称为“中国的金字塔”。
中华回乡文化园
中华回乡文化园坐落于回族最具悠久历史文化传统的回乡名镇纳家户村，和纳家户古老的回族社区清真大寺交相辉映，成为我国唯一的以回族文化为主题的旅游景区。 文化园紧临京藏高速公路永宁出口处,依托古 老的纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村所建,以展示伊斯兰建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色。
镇北堡西部影城
位于西夏区镇北堡镇，原址为明清时代的边防城堡。著名作家张贤亮发现了它，并在80年代初期将它介绍给了电影界。迄今为止，这里已 摄了获得国际国内大奖的《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》、
镇北堡西部影城
《黄河绝恋》、《大话西游》、《新龙门客栈》等六十多部影视剧。镇北堡西部影城在中国众多的影视城中以古朴、原始、粗犷、荒凉为特色。在此摄制影片之多、升起明星之多、获得国际、国内影视大奖之多，皆为中国各地影视城之冠，被誉为“中国一绝”。因其对中国电影事业的特殊贡献，享有“中国电影从这里走向世界”的美称。
贺兰山岩画
位于西夏区贺兰山东麓贺兰口内，距银川市区60公里。山口内有千余幅岩画分布在沟谷两岸绵延600多米的山崖石壁上。画面以人类画像为主的岩画占岩画总数的一半以上，其次为牛、马、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。此外，还凿刻有狩猎、祭祀场面的图案和日、月、星、辰、人手、人脚及西夏文字等。为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、宗教信仰等提供了极为珍贵的实物资料，堪称是一条珍贵的民族艺术画廊。
苏峪口国家森林公园
位于西夏区的贺兰山国家级自然保护区内，苏峪口国家森林公园具有丰富的自然景观和独特的人文景观。在近万公顷的范围内，高耸入云的油松、杜松、云杉等天然林木一望无际。吐红的樱桃、挂紫的丁香、披粉的蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷沟壑。层层林海，色彩斑斓，变幻无穷，令人叫绝。
黄沙古渡旅游区
黄沙古渡原生态旅游景区是宁夏新兴的王牌景区，是国家AAAA级旅游景区、国家级湿地公园、是中国最佳生态休闲旅游胜地、明清宁夏八景之一。景区内的大漠风光、黄河古韵、自然湿地、黄沙拥长河的塞外奇景，是原生态自助游的好去处。
三关口明长城
位于西夏区贺兰山东麓，系宁夏通往内蒙古自治区阿拉善左旗的交通要道。明政府为边防安全，在三关口筑长城（明称为边墙）、设关隘，成为当时宁夏镇城防的“四险”之一。后几经重修、增筑，墙体绵延山峰之巅，山陡壁峭，地形险要，颇有“一夫当关，万夫莫开”之势。三关口绵延纵横的长城与墩台、烽火台左右联属，有西控大漠、扼咽喉要道之险。
海宝塔
俗称北塔，位于兴庆区北部海宝塔寺内。海宝塔始建年代不详，据明代《万历朔方新志》记载，我国南北朝时期大夏国王赫连勃勃重修，是一座方形9层11级楼阁式砖塔，通高53.9米。登临塔上，银川塞上江南风貌一览无余，明清时代列为宁夏八景之一，称为“古塔凌霄”。寺院绿树成荫,亭台楼阁错落有致，景色秀丽。每年农历七月十五，寺院举办“盂兰”庙会，相沿至今。
鼓楼
钟鼓楼始建于清道光元年（1821年），通高36米，以台基、楼阁、角坊组成。位于兴庆区解放东街和鼓楼南、北街的十字路口。整座鼓隹雕梁画栋，雄伟壮观。
玉皇阁
始建年代无从查考，从明代《弘治宁夏新志》府城图上观察，现玉皇阁的位置居明代府城鼓楼所在地。清乾隆三年（ 1739年）毁于地震，重修后，称为“玉皇阁”。玉皇阁通高22米，占地约1040平方米。在一座长36米、宽28米、高8米的台座下，正中辟有南北向的拱形门洞。西北侧外部有石条台阶可登上台座。整个建筑群重楼叠阁，飞檐相啄，布局巧妙，结构严谨。
南关清真大寺
位于兴庆区玉皇阁南街，是银川市区内最大的清真寺，银川穆斯林 群众于1981年募资重建的一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑群体。上层大殿可容1300余人做礼拜；下层设沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、会客厅等。楼顶正中耸立一大四小 绿色穹隆顶，顶端新月高悬。殿前两侧各建30米高的“宣礼塔”，中部设一座直径15米的喷水池。整个建筑布局严谨，装饰华丽，精致典雅，宏伟壮观。每逢“主麻日”或每年回族传统节日时，成千上万穆斯林在此聚礼，从事民族宗教活动。
银川国家湿地公园
银川国家湿地公园由阅海、鸣翠湖2部分组成。阅海位于银川市金凤区西北，距市中心3公里，总面积2100公顷。阅海湿地水域广阔，自然风景秀丽，是银川市面积最大、原始地貌保存最完整的一块湿地。2002年以来，在国家、自治区和银川市的重视支持下，规划和实施了退田还湖、水道清淤、植被恢复、鸟类栖息地修复和基础设施等项目建设，阅海湿地生态环境显著改善，湿地资源得到了有效保护。2006年6月被国家林业局批准为国家湿地公园。已建成湿地保护管理站、湿地生态监测站、宁夏暨银川首家鸟类环志站、瞭望塔等。阅海由艾依河连通并补水，从市区北京路码头（亲水大街西侧陶然水岸）乘船即可到达阅海。
鸣翠湖位于银川市兴庆区东部，西距市区9公里，东临黄河3公里，总面积667公顷。鸣翠湖文化底蕴深厚、自然景观优美，具有重要的生态、历史、文化、科研及科普教育价值。2000年起，国家、自治区和银川市高度重视鸣翠湖生态保护，科学规划和实施了湿地保护与恢复建设，通过退田还湖、湖泊清淤、调控水位、恢复植被等措施，使鸣翠湖湿地生态环境得到显著改善，成为银川市东部的一颗璀璨明珠。2006年6月，被国家林业局批准为国家湿地公园。已建成湿地保护管理站、湿地生态监测站、瞭望塔等管护设施，在瞭望塔展出鸟类图片。鸣翠湖分为南湖、北湖二部分，南湖为鸟类保护区，北湖开展了湿地生态旅游，开辟了十大景点，湖边的水车是标志性建筑。
银川宝湖国家城市湿地公园
宝湖位于银川市金凤区长城中路街道，东靠唐徕渠，南临宝湖路，北到铁路线，西到正源街。总面积82.6公顷，其中湖泊面积39.2公顷，绿地面积36.5公顷。宝湖是银川城内规模较大的、典型的城市湖泊，湖水最深处2.2米左右，平均水深1.4米左右。2007年1月，国家建设部批准建立"银川市宝湖国家城市湿地公园"，成为西北地区唯一国家级城市湿地公园。已建立湿地保护管理站等。
水洞沟遗址
位于灵武市境内，银青高速北侧，是目前中国发现的考古资料最丰富的旧石器时代晚期遗址之一。这座1919年由比利时人肯特发现的遗址，迄今已有3万年的历史。在这里发现了野驴、犀牛、羚羊、牛、猪等动物化石和各种石器1.1万多件。“水洞沟遗址”的发掘表明：早在3万多年前的旧石器时代就有人类在此生息。
承天寺塔
俗称西塔，位于兴庆区进宁南街。始建于1050年的西夏时期，据记载，西夏开国皇帝李元昊死后，其子刚满周岁，就登上皇帝宝座。皇太后没藏氏为保其子毅宗皇帝“圣寿无疆”，护佑西夏江山“延永坚固”，建造了这座“承天顾命”的寺院和佛塔。它与凉州（今甘肃武威凉州区）的护国寺、甘州（今甘肃张掖甘州区）的卧佛寺同是西夏著名佛教圣地。这座外观13层、内11层的砖楼阁式塔，呈八角形，高64.5米。登塔眺望，古城全貌尽收眼底，景色令人神往，微风吹来，塔铃叮当，愈显出禅院的幽静。
宁夏博物馆
原设在承天寺内，设有宁夏革命史陈列、西夏历史陈列、贺兰山岩画展、回族民俗展等。其本身就是国家级重点文物保护单位，发展和改建受到严格限制，其占地面积仅7400平方米。很长一段时间以来，旧的宁夏博物馆因其空间狭小，不仅让很多“没有 位置”的文物失去了展出机会，更让旧馆的观众接待能力受到了限制。为了迎接自治区50大庆，全面展现宁夏历史风貌，宁夏博物馆不仅拿出了“压箱底”的众多文物，还从外地“请”来了一批与宁夏历史息息相关的文物。最值得一提的是，宁夏博物馆将展出以“鎏金铜牛”为代表的6件国宝级文物，而以前因为种种原因与参观者难见一面的众多文物和新近出土的部分文物，都将在宁夏博物馆新馆开放的同时“闪亮登场”。据悉，此次预计展出文物4000余件，其中国宝级文物6件，国家一级文物100多件。可谓“量”多“质”足。
阅海欢乐岛
公园内的欢乐岛，占地面积28万平方米，其中四环过山车为我国自主研发的过山车，造价达2000万元，成为宁夏最大的过山车游乐项目。除此之外，阅海欢乐岛内还有有摩天轮、弹跳机、飓风转椅、太空飞车、豪华转马、激流勇进、火箭蹦极、极速风车等19个娱乐项目。
黄河军事文化博览园
黄河军事文化博览园位于银川滨河新区核心城区北部，总用地面积222公顷。主要项目有中华军事博览馆、边塞雄关互动体验区、中华名将雕塑园、特色湿地栈道科普区、世界防务文化中心、世界军事装备展示等，将着力打造集军事博览、主题纪念、国防教育、拓展训练、互动体验、度假休闲于一体的5A级军事主题文化旅游景区。
3. 武威什么寺
亥母寺遗址 位于武威凉州区新华乡缠山村西南的祁连山中。据乾隆《武威县志》“亥母洞，城南三十里，山上有洞，深数丈，正德四年修”的记载及出土物判断，该洞窟应开凿于西夏正德四年（1130）。1985年前后，当地农民在洞中挖出一大批西夏文、藏文文书和经卷，以及帛画、唐卡和绣花鞋等。1989年，武威市博物馆对已暴露的洞窟及窟前寺庙遗址进行了初步清理，又发现洞窟三个，洞窟中均发现有藏文经卷、残页、塔婆、瓦当等文物。
亥母寺是不需要门票的。
4. 武威天梯山大佛
甘肃博物馆镇馆之宝3号窟一佛二胁侍
天梯山石窟是中国早期石窟艺术的代表，是云冈石窟、龙门石窟的源头。如果以前凉张天锡时期译经造像算起，距今至少有1640多年。1927年武威大地震，天梯山石窟震毁严重，至今仅存3层，大小洞窟17处。但在明代正统十三年（1448年）以前，天梯山石窟至少有26窟，4层。石窟里面有北魏、隋、唐时期的汉藏手写经卷，唐初绢画菩萨像，唐、五代、西夏、元、明、清各代塑像、壁画、经卷等。1954年，考古学家史岩目睹天梯山石窟震毁未修情况时，就怀疑“26窟还不是最高窟数的记录”，当时的证人李喇嘛称有“4层，摇落10窟”。冯国瑞、史岩等人明确怀疑天梯山石窟的“西北”震毁处有珍贵文物遗存层，那里埋藏着无人可知的秘 密。
冯国瑞一篇文章引起考古界重视
历史上的“凉州石窟”虽然名气很早也很大，但天梯山石窟被确认为史书中所载的“凉州石窟”并引起中国考古学界的重视，已经迟延到上个世纪的三十年代。1952年，时任甘肃省政府主席的邓宝珊来到武威视察工作时，向武威县副县长唐榴亭询问“凉州石窟究竟在哪里”时，唐榴亭判断在“天梯山”，但“不敢肯定”。可见，史书中享誉甚高的“凉州石窟”在民国时期就已经与现实中存在的“天梯山大佛寺”有了史与实的脱节。
大约在1952年底，著名文史学家冯国瑞因参与武威县土改工作，从兰州来到武威后，闻听“凉州石窟”可能就是“天梯山大佛寺”，感到好奇，便与另一位文史专家朱祖鳌结伴前往核实，“作了试探性的踏查”，冯国瑞回到兰州后，写了 一篇史证文章，发表在《甘肃日报》上。此文迅速引起省内外考古学界的重视，省上和武威两次派出专家组前往考察，但“未能攀到最高洞窟”，考察结果也不了了之。
1954年7月，考古学家史岩决心搞清楚天梯山石窟震毁情况，在武威县政府、张义区政府、天梯小学老师及其当地青年民兵的帮助下，利用绳索攀登到各个洞窟去抄录、登记遗存文物，由郝在中负责整理，形成了一个全面的调查报告，发表在1955年第二期的《文物》杂志上，该报告，为我们揭开了天梯山石窟许多不为人知的秘密。
天梯山石窟其实有三个不同建筑“版本”
天梯山石窟的“模样”其实经历了三个比较大的历史时期：一是北朝、隋、唐前期，这是一个非常重要的“鼻祖”时期，记载在《魏书》等历史典籍中的所谓北凉主沮渠蒙逊的母亲石刻像，是这个时期的重要文物亮点。史岩等人认为地点在现在石窟的西北方向上，大体在四层（乃至五层）最高一层，也实质是佛教东渐时期汉传佛教的遗存期。二是唐中后期、西夏、元时期，是藏传佛教石窟建筑遗存期。三是明代正统以后的“广善”期，就是今天我们所看到的大致“模样”。
现存天梯山石窟遗迹都或多或少保留有这三个不同时期的文物印记。天梯山石窟最早为北凉皇家寺院，《北凉录》：“蒙逊有凉土，专弘佛事，于凉州南百里崖中大造形像，千变万化，惊人眩目。”这个时期的洞窟群主要集中在西北方向，1954年，住寺李喇嘛称：“西北端摇落十窟，上下分布四层”。史岩目睹的情形是：“西部岩顶坍塌处，自山顶至山麓形成一条高40余公尺、宽30余公尺的凹陷面。”唐中后期及其西夏、元代的洞窟及塑像、壁画、抄经比较多，大佛体内装藏的主要是西夏经文。正统年间寺院改名“广善寺”，自清代后不断补修壁画，属于藏传佛教的寺院。
大地震后洞窟里的散乱模样
史岩编号的13窟，按照先上层后下层、先西北后东南的顺序编排。1954年，史岩攀入窟内时发现，最上层西首的一号窟是十六国时期的“塔院”类型，中间有方形舍利中心柱，三层四面有佛龛，无胁侍像。造像在西夏重塑过，明代重修过。残存壁画有三层，发现有贴上去的版画代替壁画。进入第二窟的难度非常大，史岩跪爬在悬崖的缝隙里，冒着生命危险踩岩角转两个弯才进入洞窟。这里的中间立佛已震倒在地，毁为几段，只余二 跪式菩萨，跪在仰覆莲束腰式座上，“它处未见”，极为珍贵。左龛为倚靠佛，右龛为坐佛，各有二胁侍菩萨。倚佛、坐佛都涂有金，是唐代塑像。有白描的菩萨和天王像。
第三窟远看是个正方形，需要爬行在陡径上才能到达，稍一耸身或转身，就有坠崖之危，古来在此丧生者很多。后来，人们打通第二窟与第三窟，直接可从第二窟进入第三窟。此窟“自地震后没有人去过，地震惨状历历在目”，地面开着地震时产生的6厘米宽的裂缝，佛像与土石毁为一堆。这里有艺术价值极高的6个胁侍菩萨，形态各异，属晚唐写实等身菩萨，人们见到的衣着“时髦”的菩萨像，就是从这洞里挖出的。
第四窟是第二层的第一窟，在第一窟的下方，地震时第一窟的岩石砸塌了第四窟的顶部，此窟佛像是十六国时期所塑，风化严重，缺臂少腿。中央方塔上首的佛龛，至今都没有人上去近看过。第五窟是唐代开凿的覆斗形大方窟，里面壁画被震毁，没有见到佛像。第六窟也是方形洞窟，里面的佛像和第五窟的塑像在“土改时被天梯小学的学生爬上去拽出扔碎”，史岩还寻找到碎为一摊的黄土，里面色彩鲜艳的塑块不少 。五、六两窟因较大易爬，里面余有康熙年间的壁画。
第七、八、九窟离地面不太高，把梯子搭在寺墙上攀爬即到。里面的佛像比较齐全，壁画类型丰富。尤其是从第八窟中发现了唐、西夏佛经6残本，发现北凉时期武威译人最早译出的《维摩诘经问疾品》，首尾缺页，高44.7公分，堪为早期佛经之宝。另发现隋代《释迦说法图》珍贵绢本。十窟至十二窟空残缺物，造像均被震毁。
目前所谓的“天梯大佛”就是第十三窟，大佛为晚唐造像，最后一次是光绪二十五年再修。地震后，大佛头摇落，1936年补首。结果，文革时又被人为破坏。
甘肃“镇馆之宝”出自第3窟左壁龛
甘肃省博物馆收藏有一铺三身天梯山唐代彩塑坐佛与胁侍菩萨，是天梯山石窟造像的精华和代表。
这是史岩从爬攀最危险的第3窟左壁龛发现的。主尊坐佛高130厘米，全趺坐，圆髻广颐，其上阴刻水波纹，丰颐秀目，低垂下视，双唇紧闭，流露出一种庄严沉思的神情。身着通肩式袈裟，衣纹呈梯形折出，线条流畅，洗练写实，表现出衣饰质地的柔软厚重。右手扶膝，左手施禅定印。此像经后世多次重妆，彩绘已然斑驳，但比例匀称，体态雍容，仍不失盛唐神韵。同窟中的胁侍菩萨立像，身姿优雅，气度端正。左侧胁侍菩萨高183厘米，头挽垂环髻，发绺披肩，面庞圆丰，秀目微睁，隆鼻小嘴，双唇紧闭，神情超脱中又露严正。上着袒右胸臂的紧身束带天衣，下着束腰贴腿长裙，帔巾自肩部横垂至腹前横两道，右臂曲举，左臂下垂。右侧胁侍菩萨高180厘米，发髻耸起，余发呈三绺垂肩，曲眉丰颐，神情娴静，庄重而不失妩媚。宽披帛自双肩垂落至腋下飘落，羊肠裙层折贴腿，身体肌肉丰满匀称，略呈优美的“S”形。左臂曲至胸前，右臂下垂握拳，体态优雅，正是唐代“丰肌秀骨”的典型。
洞窟曾为“避难炕”，多人留有墨笔题记
史岩考察时，还发现中间第二层的洞窟都留有清代避难百姓居住的痕迹。因窟体大，攀爬难，清代同治年间战乱时，周围百姓携家带口攀爬入窟，在洞里造土避难炕，起土灶，烧火做饭，还开辟了烟道，致使窟内壁画被熏得分不清楚画面内容。
现在，很少有人知道，其实天梯山石窟的西南边紧挨大佛窟，还建有一座藏传佛教的四合套喇嘛庙，里面建筑物也很多。拦水坝周围原来是一道土墙院，附近有天梯小学，也俗称大佛寺小学，建于民国时期。“广善寺”在明代正统年间就有了，把现在的第13窟圈在里面，题铭显示，这个寺院先后住过“伊尔崎”、“销南黑叭”等蕃僧，清代张义山区是“麦力干”部落的驻牧地，证明张义山区清代蒙古族居民汉化或藏化。
史岩还发现第一窟里居然有以版画的贤劫千佛纸粘到壁上充当壁画的情形，这在别处是没发现过的。壁画上的墨笔题记显示，嘉靖十二年九月，山西汾州游客二人，一叫党彦升，一叫郭严黎，两人爬上第二窟，在天王壁画处挥笔写下自己的名字。第六窟里面的壁画上，还题有“黄区”（今黄羊镇一带）人供养“清单”两处。一处是黄区五坝人杨俊与妻子冉氏在康熙五十八年十月施舍银二两三钱、小米面一斗塑第六窟佛像一尊半，一处是同期的黄区二坝人杨殿兴与妻子黄氏施舍银同上。
李喇嘛口证，曾在西北方向坍塌处挖出一唐代佛头，冯国瑞、史岩等早就预测说，天梯山石窟最珍贵的文物应当掩埋在西北塌陷处，“广达七八十公尺”，此处无疑是北凉文物的富积区。大坡山废道上也有许多文物古迹的遗存，水峡口里还有栈道遗迹，这些沉埋的历史文化资源亟待能 到保护。
5. 武威天梯寺石窟
甘肃丹霞的世界之最
丹霞地貌是指以陆相为主红层发育具有陡崖坡的地貌。最初由地质学家冯景兰发现于粤北，后地洼学说创始人陈国达提出了丹霞地形的概念。丹霞地貌沉积始于距今一亿年的侏罗纪白垩纪，抬升于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动。世界丹霞出中国，中国丹霞看甘肃，甘肃丹霞在张掖。甘肃丹霞有四大特色为世界之最。
一、规模数量最大。甘肃丹霞分布西起敦煌莫高窟东至庆阳北石窟寺一千六百余公里。沿途有阿克塞县红柳沟、肃北铁匠沟、玉门赤金镇红柳峡、张掖肃南、天祝县三峡、兰州永登树屏，皋兰、靖远、景泰也有分布。临洮、渭源、漳县，武山水帘洞、甘谷大象山、天水麦积山，平凉崆峒山等。临夏、甘南、陇南也广泛分布。就其数量规模当属世界之最。
二、色彩最为艳丽。甘肃丹霞沉积类型主要有两类，张掖七彩丹霞成因为湖相沉积，由红色砾石、砂岩和泥岩组成，红、黄、白、橙、紫、绿各色岩层脉络清晰，色彩斑斓。致色原因与氧化还原环境及古沉积地貌有关，当湖水变深为还原环境时，以二价铁为主，颜色变暗；湖水变浅时为氧化环境，以三价铁为主。矿物为赤铁矿时呈红色，为褐铁矿时呈黄褐色、橙色，当其中绿泥石含量增加时略带绿色，在还原环境当高岭土、石英含量增加时呈白色。另一类为河湖相沉积，以砾岩为主，观赏性不如前者。
三、类型最为丰富。就类型而言，至少有四种：一种是以缓倾斜色彩艳丽的张掖七彩丹霞、永登树屏丘陵丹霞为代表；二是干旱、半干旱区经风蚀作用，形成似堡状、宫殿式，塔状、似勇士神兽，丹霞地貌与雅丹地貌相融合的独特景观；三是含泥质较高岩层抬升形成陡崖后，经千万年雨水冲刷形成窗棂状、庙宇状景观；四是天水以南湿润半湿润区含砾石较高的岩层固结坚硬后，可雕塑大型佛像。
四、文化最为浓郁。甘肃丹霞地貌不同于其它各地之处，最显著的就是宗教石窟艺术与地貌景观的完美结合。从庆阳北石窟寺、平凉崆峒山、天水麦积山、临夏炳灵寺、武威天梯寺、肃南马蹄寺、敦煌莫高窟，在丹霞地貌建有大量石窟，人与自然和谐共处，成为丝绸古道上一道道独特建筑。
6. 武威的白塔寺
武威市，位于甘肃省中部，河西走廊的东端，东临省会兰州，西通金昌，南依祁连山，北接腾格里沙漠。处于亚欧大陆桥的咽喉地位和西陇海兰新线经济带的中心地段，兰新、干武铁路、G30、G312国道贯穿全境。
武威古称凉州，历史上曾经是著名的“丝绸之路”要冲，河西四郡之一。武威有全国重点文物保护单位6处、省市级文物保护点540多处。截至2010年，馆藏文物4.7万多件，突出的代表有“一马”（马踏飞燕）、“一碑”（西夏碑）、“一寺”（白塔寺）、“一窟”（天梯山石窟）、“一塔”（罗什寺塔）、“一庙”（文庙）、“一堡”（瑞安堡）。
武威市有国家级自然保护区2处、国家4A级景区4处、省级自然保护区3处，亚洲最大的沙漠水库1处。是“中国旅游标志之都”、“中国对外开放城市”、“中国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”、“中国葡萄酒城” 、享有“西藏纳入中国版图的历史见证地”、“中国葡萄酒的故乡”、“世界白牦牛唯一产地”和“中国人参果之乡”等美誉。
7. 武威青山寺
武威的寺庙有：
1、大云寺，是位于武威城东北角，原先是叫宏藏寺，是当地闻名遐迩的千年古刹，里面有古钟楼，是很有标志性的景点。
2、海藏寺，面积大概有11,600平 米，建造于晋朝时期，到现在有1700多年的历史。在明清时期不断进行扩建翻修，现在的殿宇特别宏伟庄严。
3、延寿寺，也被称之为曾家堡庙，里面有伽蓝菩萨殿，还有大雄宝殿等建筑，里面有很多塑像，神态迥异，构思特别奇妙。
4、白塔寺，也叫百塔寺，是因为这里面有大大小小众多的塔，呈现扇形分布，高低错落，造型各有不同，气势非常雄伟壮观。
5、鸠摩罗什寺，建造到现在有1600多年的历史，里面有罗什寺塔，这是专门为鸠摩罗什建造的，里面有舌舍利。
6.天堂寺
7.青山寺
8.苏武庙
9.天佛寺
10.东镇大庙
8. 武威天梯山景区在什么地方
从兰州自驾到嘉峪关，沿途会经过如下景点:永登县树屏丹霞景区，天祝藏族自治县抓喜秀龙草原景区，武威天梯山石窟景区，金昌薰衣草花海，山丹县亚洲第一大军马场景区，张掖市青山湖大峡谷景区，马蹄寺景区，临泽县丹霞景区，高台骆驼城景区，酒泉金塔胡杨林景区，嘉峪关天下第一雄关景区。
9. 武威金塔寺
张掖，别称甘州，西汉时设置郡，位于甘肃省河西走廊中部，是古"丝绸之路"上进入河西走廊的重要驿镇。是中原通往西亚东欧各国进行经济文化交流和友好往来的要冲。 张掖历史悠久， 张掖地图文化灿烂，山川秀丽，民风淳朴，水草丰美，素有"塞上江南"、"金张掖"的美誉。至今已有2000多年的历史。 据在市境内黑水国遗址出土的新石器时代的石斧等文物证明，早在上古时代，人类就在这里过着狩猎、游牧的生活。张掖在远古属雍州之地，夏商时为羌族所居。周时，戎、狄两族在这里居处，春秋战国时期乌孙、月氏人在这里繁衍生息。战国时建立城邑，修筑长城，今张掖一带还留有秦长城遗址。 后乌孙被月氏赶走迁逃新疆的伊犁，张掖归"控弦者可一二十万"的月氏族所属。月氏都城（今民乐永固城）与昭武城（今临泽县境内）当年同是月氏聚居在黑河两岸的中心城市。 汉文帝前元四年（公元前6年），拥有几十万强兵的匈奴冒顿单于击败了月氏人；张掖成为匈奴之中右贤王的领地。匈奴占据后，不断进行掠夺，破坏了匈汉的友好往来，割断了汉王朝同西域早已存在的关系。公元前121年由汉武帝派霍去病西征战胜匈奴后始设张掖郡，取"断匈奴之臂，张中国之掖（腋）"之意而得名。 张掖古为河西四郡（敦煌，酒泉，张掖，武威）之一，历代中原王朝在西北地区的政治、经济、文化和外交活动中心。张掖曾是北凉国的国都、行都司的首府、甘肃省省会和历朝诸代设州置府的治所，素有"塞上锁钥"之称。市内汉明长城、历代石窟、寺民、碑塔、古城、烽隧、墓葬群星罗棋布。大禹导弱水入合黎，老子骑青牛入流沙，周穆王乘八骏西巡会见西王母的传说，张骞、班超、法显等都曾途经张掖前往西域，隋炀帝于609年在张掖曾召集西域27国君主使巨，召开了"万国博览会"，唐玄奘经张掖去西天取经，马可·波罗旅居张掖一年等历史传说和记载，使这块土地更加神奇。创建于魏晋时期的马蹄寺、金塔寺，保存着文物价值极高的雕塑、壁画。
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