金鸡岭吉地一脉

丁酉清明，桐城桂林方氏后裔计二百余人齐聚陡岭（土名月山）公祭六世先祖方自勉公。

山岭静穆，涧溪潺潺，草木葳蕤，油菜花黄，满望山野，一派人来车往的节日景象。自勉公讳懋，以子方佑贵，赠四川道御史。公励子以学，五子有“五龙”之称，自此桐城方氏始有“桂林”之誉，且后代人丁兴旺，科举绵延，声震朝野，成为“中国第一等的诗礼之家”（台湾学者高阳）。因此桐邑月山被推崇为桐城桂林方氏发祥之地，朝觐者不绝，年年如是。

通向白云岩的河堤公路

铜安公路

杨市大桥

何以桐城桂林方氏自方自勉公后，门庭荣耀、名振海内？一直以来，民间一致有这样的说法：因为自勉公的墓茔葬于“风水宝地”，保佑了后代子孙。

马其昶《桐城耆旧传》中有“地当龙眠口，号月山，果吉壤”之类的赞叹，且记述堪舆大师史仲宏向方家授以“吉地”的传奇故事。不过，其中还有一个很重要的信息所决定的因素却被后人所忽视，那就是方自勉公的长子方琳公还是一位精通“风水学”的“训术”。据《桐城桂林方氏族谱》载：“琳，懋长子，字廷献，行一，县阴阳训术。”

我国元明两代尤其注重阴阳学研究，训练人才学习天文与术数，地方设立阴阳训术学校，各级设立阴阳学官，府级称正术，州级称典术，县级称训术。

训术所涉及的“风水学”是一种人世间无形的科学，在古代又称“堪舆术”，属于“易学”范畴。在方琳公以后，方氏十一世祖明善公方学渐公尤其精研“堪舆”，著《易蠡》十卷，被称为“方氏易学的创始人”。他不仅学有所述，而且做到知行合一，在房屋住宅与墓地的选择、包括位置方向的确定上都有一定的考究。

白鹭翩飞的金鸡岭

金社初级中学

在枞阳东部的金社乡杨家市附近有一座如鹤立鸡群的山峦，叫金鸡岭，虽然算不上高峻，却处处呈现出与众不同。不久前的一个双休日，笔者在桂林方氏后裔的向导下，专程寻访金鸡岭，朝觐了方氏九世祖思耐公方敬以及十三世祖方凝斋公孔一之墓。

金鸡岭，俗称高岭，与“枞阳四大古集”的杨家市近在咫尺。处于烟波浩渺的白荡湖北岸的杨家市，似一颗镶嵌在河湖港汊边的璀璨明珠，傍集而过，一条自北向南的涧溪，水路漫长、水系广泛，惯称杨市河。她上接白梅乡青口畈（水库），打经白云岩西麓，左右分纳九曲口大涧及桃花涧等诸多支流，然后汇入白荡湖。金鸡岭西临杨市河，东南北三面有大大小小的山岭呈众星捧月状，远望一片苍翠，郁郁青青。

杨市街道

社城河

吉地自有异象，初夏时节，若来到金鸡岭，呈现在眼前的除了青青的麦苗、缤纷的菜花，还会望见金鸡岭满山树木之上云集着成千上万的白鹭，偶或有几只振翅盘旋，蔚为壮观。此番景象，会令人油生感慨，“白鹭盛会”是山水生态的“晴雨表”，是对一片山林的归附和礼赞；若是精通阴阳算术的行家，则能勘定这是一方“风水宝地”无疑。

明万历乙未年（1595）春，初葬于龙眠山的思耐公由后裔改葬至东乡金鸡岭东麓的天螺山。谱载：敬，印子，字惟恭，号思耐，行四，义官，生于成化乙未十一月二十八日子时，卒于嘉靖戊子十月初四日。主持这项工程仪式的是思耐公之孙方氏明善公学渐及其诸子。

思耐公方敬之墓

在我国，从古到今，以“易学”中的阴阳五行相生相克的原理来选择住宅、墓地建造等，是下自平民百姓上至帝王将相都十分重视的事情。仰观天文，俯察地理，常言道:"穷不改门，富不迁坟"，迁墓的目的若非男女合穴，则为另择一吉地营造而乘生气。因此将方氏思耐公之墓改迁至金鸡岭东麓的天螺山，应该说是深谙堪舆之学、堪称"方氏易学学派创始人"明善公的一项深谋远虑之举。

天螺山俗称“螺狮地”，葬于此处的方氏思耐公之墓辛山乙向（朝东偏南），地暖土软，兼有旭日普照，宜于螺狮栖息生长，当是一块大吉大利的阴宅宝地。

据方氏后裔口传，当年在螺狮地安葬思耐公墓茔，曾发生了一起来自异姓他族的阴谋暗算，究竟是为了争抢风水还是出于嫉妒，不得而知。那是螺狮地对面的韩家山边住居的傅姓一族，就在思耐公墓茔于螺狮地安葬之时，傅姓人家在韩家山山腰处连夜修建了一座庙宇。有了暮鼓晨钟的不息之声，看你螺狮被惊扰得可敢出头露面？殊不知，此处的“螺狮”却是一种冬眠之螺，暮鼓晨钟竟促使它格外警觉，精神焕发，生机活现。

吉地自有吉象，自此以后，明善公一脉果然丁财大旺，发福绵远，房房皆发，譬如明善公门下共有三子九孙，个个功名显达，忠孝贤良。却说那韩家山上，至今已没有一户傅姓人丁香火，空余下一座傅家庙仍在。

傅家庙香炉

茂林修竹

从金鸡岭山脊，穿过一片毛竹林，往下是一片茂密的松树林，平常所见的白鹤盛会大概就在这片树林之上。一路披荆斩棘之后，我们来到思耐公的墓茔前，墓冢突兀饱满，墓碑矗立，碑文清晰，但仔细观察会发现墓碑的左上角有一处痕迹。

据方氏后裔介绍，四十多年前，也就是上世纪七十年代初，常有放牛娃在山上放牛，有一次两只牯牛“打角”（斗殴），打断了石碑的一角，情急之下，涉事的放牛娃就在断裂处抹上一点黄泥巴后将之砌合在一起。令人惊叹的是，如今石碑的断裂处已经完全吻合，隐隐可见上面附着一抹生机葱绿的苔藓。由此，让人想到方氏家族所以瓜瓞绵绵、世代繁盛的原因。

据说位于金鸡岭对面的傅家庙，每当初一、十五，这庙里香火十分兴旺，而烧香拜佛的善男信女，大多数竟来自金鸡岭下一个叫“方庄”的村子。据族谱记载，康熙年间，方学渐之孙方孔一（方大铉之长子）从广东清远知县任上老病告归，隐居于金鸡岭。方孔一，字尔唯，号凝斋，县学生，著有《击柝集》《抱璞集》等，公妣蒋氏生有晟、玥、飚、三子，继妣孙氏，生子霙，生女二。凝斋公的墓茔葬于金鸡岭南坡，与思耐公的墓茔隔坡而倚，墓碑完整，碑文清晰，许是山势陡峭的缘故，墓碑作前倾状。如此看来，金鸡岭之所以叫方家斗山，乃为方氏祖山，如今住居于下的方庄人家是方凝斋公孔一的后裔，亦是桐城桂林方氏巨族开枝散叶的后代之一。

方氏凝斋公孔一之墓

那日，为我寻访金鸡岭做向导的方氏二十四世孙方玉龙先生，给我们展示所珍藏的分支族谱，一册宣纸手抄本，秀丽的蝇头小楷，字迹依然十分清晰。其中不少耳熟能详的人名、地名，让人一下子联想到方氏家族的枝繁叶茂，想到桐枞大地上方氏家族共有多少分支。

枞川大地，山水宜人，钟灵毓秀，自明善公后桂林方氏子孙精通易学者比比皆是，且代有传人，如十二世鲁岳公大镇著有《易意》，方鲲著《易荡》二卷，十三世仁植公孔炤著有《周易时论》，十四世方以智著《易余》《周易图象几表》《东西均》《学易纲宗》等，因此方氏家族占尽“风水宝地”。

在枞阳县城中的烈马攀鞍山（原枞阳二中，现枞阳镇城关小学校园内）有方明善公的墓葬，它座北朝南（癸山丁向），前临莲花湖，正对白鹤峰，眺望扬子江。

明善先生（方学渐）墓地

在烈马攀鞍山下附近曾经有叫“大方家墩”“小方家墩”的村庄，住居有相当数量的桂林方氏后裔。在浮山墨历岩、一掌岩之西，方大镇于明万历辛亥年(1611年)建有“在陆山庄，是方以智少年生活过的地方，且方以智及其母亲的墓茔就葬在附近的白沙岭。因此，位于白沙岭的方以智墓是游客游浮山必然朝觐的景点，而在桂林方氏家族后裔心中，则是一处值得公祭的圣地，一个十分靓丽的家族坐标。

刘大櫆墓

与白沙岭隔河相望的金鸡岭，同样是一片“风水宝地”，除了螺狮地，附近还有不远处的“筲箕地”和“科举地”，前者安葬有“桐城派”三祖之一的刘大櫆，后者据说因为古时有杨姓一门弟兄三人连连中了举人而得名。此外在附近的山岭上，仅可以搜寻考证的，还有“吴氏进士墓”“张氏进士墓”“刘氏进士墓”等数处。

如果将目光投向远一点的地方，在距离杨家市金鸡岭五六华里的有一个叫方家仓的地方，曾分布有方氏家族的祖山祖田，其中方氏仁植公孔炤就安葬于合明山中，其与方氏凝斋公孔一互为堂兄弟。

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