咱和顺尽有这么多好东西，你们知道吗？✅

牛郎织女传说

牛郎织女传说在全县境内有各种不同版本，以最为特色和最为深入民间生活的尤数南天池一带。南天池牛郎织女传说，不仅世代口口流传着牛郎织女故事，而且在南天池5公里范围内有着与故事相关的地名和天然景物。至今仍流传着七夕祭祀牛郎织女的风俗和与乞巧有关的风俗。经省市部门考察和论证，我县南天池一带的牛郎织女传说风格独特，被列入了省级非物质文化遗产和国家级非物质文化遗产。

虎谷传说

虎谷传说主要流传于和顺县青城镇一带，王虎谷名云凤，字应韶，因出生于虎谷（和顺县青城镇前虎峪村）故自号虎谷，人称虎谷先生。　　历史渊源：和顺大地有着悠久的历史文化源流，文化遗迹纷繁叠茂，不可指数。

懿济圣母庙

和顺县城东南约16千米的地方，有个卧虎岗山，山脚下的合山村旁有一座懿济圣母庙，当地人俗称合山庙。合山庙虽建在深山，却久负盛名。合山圣母庙传说就主要分布于和顺县平松乡合山村。

和顺刺绣

刺绣是在已加工好的织物上，经针引线，按照设计要求进行穿刺，通过运针将绣线组织成各种图案和色彩的一种技艺。2009年4月，列入山西省第二批非物质文化遗产名录。

和顺牧牛

牧牛又名小放牛，始于清朝，是青城、井洼、新庄、朝坡等村一带的传统民间歌舞的抒情剧种。

牧牛的起源：牧牛又名小放牛，始于清朝，是一种传统的民间歌舞抒情剧种，和顺牧牛描写的内容是村姑向牧童问路，俏皮的牧童故意留难的对答情景，其内容主要是：反映青年男女的爱情生活和对美好生活的憧憬，揭露旧社会的腐败和黑暗，反映劳动人民的美好生活等。由4个乐句组成，音调明快流畅、富于表情。曾流传全国汉族地区，且常被融于戏曲音乐之中。

寒湖月饼

主要分布在和顺县县城周围，寒湖村一带，近年来随着寒湖月饼产品声誉影响的日益扩大，寒湖月饼不仅仅是中秋节的传统食品，也成为人们馈赠亲朋的地方特色名吃。　　

历史渊源：相传北宋时，大批辽人南下，进犯中原。他们烧杀、抢掠，鱼肉百姓，无恶不作，百姓早已深恶痛绝，人人都想得而诛之，但又不敢声张，唯恐遭来杀身之祸。于是有人建议，制作面食，内部包有“八月十五杀挞子”的字样（当时人们称辽人为挞子），分发给各家各户，便于统一起义，直至演变为现在的月饼。

跑莲灯

舞蹈《跑莲灯》是和顺传统民间文艺之一，原名叫《莲花灯》，发源于和顺松烟一带。是由古代阵法和民间欢庆祭祀活动演变而来，后文艺工作者以当地民间音乐为素材，加上以“跑”为主的台步形式，排练成了以舞蹈形式的文艺节目。这个舞蹈以优美抒情的旋律，突出一个“跑”字，体现一个“花”字，故改名为《跑莲灯》。

2011年6月，列入山西省第三批非物质文化遗产名录。

音锣鼓

音锣鼓流传在和顺县一带，是一种较为古老的民间舞蹈。

表演内容形式及角色人物：以锣鼓等乐器为道具,由二十一名男演员持七种乐器进行表演，舞者既是演员又是演奏员。挎高音扁鼓者（称“挑头鼓”）一人，持音锣者二人，持小镲者二人，持大铙者二人，持大钹者二人，挎低音扁鼓（称“平鼓”）八人，持堂锣者（即平锣）四人。

挑头鼓是舞蹈的指挥者，表演开始由他站在台中，发出“起奏指令”，众人才开始进行表演，表演中由他发出“转奏指令”、“下接指令”才能变换场图走阵及变换动作。众舞者始终围着他进行表演。

夫子岭弦腔

夫子岭弦腔剧团成立有三百多年，上世纪50.60年代最为兴盛，宋满栋最擅长演曹操，因此得到“活曹操”的外号，弦腔剧团近到县城，远到左权、昔阳、阳泉、榆社、平定、怀鹿等地方表演。流传区域：和顺松烟镇夫子岭村常演剧目：弦腔多表演朝代大戏，半文半武的戏多。以前有连本戏，现在唱不下来，一般是半天唱一本戏（3-4小时）。行　　当：生、旦、净、末、丑行当齐全，须生唱功戏占较大比重，有“胡子戏”之称。道具服装：道具和晋剧相同。

2011年6月，列入山西省第三批非物质文化遗产名录。

凤台小戏