有意思，闽侯这座寺，不仅有“僧”，还有“仙”

闽侯县青口镇，有一座穆岭寺，现存的古籍及碑刻都称它为“穆岭庙”或“天仙府”。寺外碑廊里有一块刻于清咸丰五年(1855年)的石碑，上刻：“天仙府大帝神灵显应……”，落款是：“住持僧道龙仝募缘主修”，住持是“僧”，而供奉的却是“天仙”，说明了这座寺的一个有趣的文化现象。

据传，穆岭寺最初是佛教活动场所，大约在明清以后，因民间祭祀“五帝”的信仰而形成释道结合、神佛共祀场景。

▲（黄昏下的穆岭寺•李煜晗/摄）

历经千年数度兴衰

穆岭寺位于青口镇前洋村穆岭山上，因山得名。山不高而峻峭，寺不大而巍峨。不久前，乡贤陈泽其在寺前捐建了一座山门，山门上匾额的正面题“气象穆然”，背面写“山不在高”。“这两方匾额既写出了穆岭寺的森严气度，也阐明了古刹‘山不在高，有仙则灵’的底蕴，对穆岭寺来说，其悠久的历史和浓厚的民俗文化就是寺院的‘仙’。”穆岭寺负责人陈立清笑着说。

▲（穆岭寺山门•李煜晗/摄）

陈立清介绍，穆岭寺的始建年份不详。十多年前，寺内发现 “唐大中丙子年(856年)重建”的摩崖石刻，由此可见穆岭寺由来已久。唐大中是唐宣宗李忱的年号，距今已有1100多年。石刻上 “重建”二字，说明在唐大中丙子之前，穆岭寺就已存在。

▲（“唐大中丙子年(856年)重建”的摩崖石刻•李煜晗/摄）

福州地区的经济文化是从唐朝开始全面发展的，佛教信仰在一时达到鼎盛时期。唐武宗李炎即位后，鉴于佛教势力泛滥，损害国库收入，就下令清查天下寺院及僧侣人数，大肆灭佛。据《唐会要》记载，当时“天下寺五千三百五十八”，被毁灭的达5000所，福州地区只剩下供奉唐明皇的开元寺幸免于难。“穆岭寺很可能毁于这个期间，其后屡经兴废，宋绍兴三年(1134年)，有信士捨银重修穆岭寺，并在旁立了‘捨银碑’，这是穆岭寺作为佛教寺院有记载的最后一次大修!”陈立清说。

▲（穆岭寺碑廊• 林世彬/摄）

此后，穆岭寺多以道教祭祀的天仙府记载下来。清乾隆四年(1739年)冬，乡民施田产供奉穆岭天仙府开销。嘉庆十七年(1812年)，重建天仙府前穆岭亭。建国初期，穆岭寺改造成小学学堂，同年大修洪桥。文革期间，寺内文物供皿遭不同程度破坏。1983年拨乱反正后，小学从穆岭寺迁出，天仙府归村里管理。1993年，穆岭寺恢复宗教活动，1995年在原有的穆岭亭、天仙府、福灵祖殿、临水宫、七社公所基础上开始实施全面修缮，同年元月，穆岭寺被公布为第三批县级重点文物保护单位。

▲（小学旧址——天仙府•李煜晗/摄）

后来，穆岭寺又修建了神亭、碑亭、仁寿亭、北大门、真武观、观音阁、龟山公园等一系列建筑，形成了如今占地30多亩、建筑面积达3353平方米的规模。“穆岭亭、天仙府、福灵祖殿、临水宫等建筑保留了明清时的建筑风格，建筑古朴，周边自然风光独特。1989年，穆岭寺还被北京电影制片公司选为电影《阴阳界》的外景地呢!”陈立清自豪地说。

▲（天仙府内壁画•李煜晗/摄）

古道悠悠 见证穆岭辉煌

建于宋绍兴三年(1134年)、位于著名“穆岭古道”上的“捨银碑”是穆岭寺最重要的佛教痕迹之一。“穆岭古道”，也称“梅花古道”，是宋代以后一条由闽南到省城福州的重要驿道。

▲（捨银碑•资料图）

说起“穆岭古道”，就不能不先说“福莆古驿道”。

福州民间，有一首用福州话编写的顺口溜——《里京路引》，其中就有“琯口大义搁蜀瞑，青圃兰圃慢慢走。乌龙过江三角埕，城门黄山乡下路，后坂直拔白湖亭……”唱的是古代福州进京的交通线路。这条路线起自今天的福清琯口，经闽侯的大义、青圃、兰圃，过乌龙江，穿过福州城，经闽北出省。这条线路就是“福莆古驿道”的一部分，而“穆岭古道”就是古驿道的青圃、兰圃段。

▲（穆岭古道• 林世彬/摄）

如今，穆岭古道早已荒弃，只剩一段长180多米、内含86级石阶的路段。石阶的起点始于“捨银碑”，终点是一座建于清光绪二十二年(1896年)的“贞寿之门”牌坊，牌坊两侧的边楼上都有题字，一为“闽县五品衔，敕赠武略骑尉林本煖妻黄氏寿一百有二岁”，一为“恩奖建坊，赏给綵缎”。可见，该牌坊是朝廷为当地一位102岁的黄姓妇人所建。从“捨银碑”走向“贞寿之门”，时间跨度762年。这段石阶见证了穆岭古道曾经的辉煌。

从古至今，古道上留下了无数人的足迹。他们有赴京科考，怀揣着“为生民立命，为万世开太平”夙愿的莘莘学子,如蔡襄、朱熹等；有秉持救亡图存信念，为国家民族奉献此生的八闽人杰，如林白水、林祥谦等；也有为名利、为生计而晓行夜宿、奔波劳碌贩夫走卒、行商游客……他们是古道辉煌的参与者!

来源：闽侯乡音 林若野/文

编辑：张存金 陈秀云

校对：邢晨阳

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