这个寺庙被中华第二任大总统提名护国寺，可见地位非凡

百岁宫位于九华山前山的东崖插霄峰，从九华街到达百岁宫有两种选择：可以在九华街乘坐百岁宫地面观光缆车也可以从祇园寺徒步登山到达。乘缆车快捷方便，单趟运行时间仅需4分钟，票价是来回100元，单趟55元。登山需要40分钟左右，如果路上参观西天寺等一些寺院，则需要一个多小时。

百岁宫始建于明，为五层走马通楼式徽派建筑，整个建筑把山门、大雄宝殿、肉身殿、库院、僧舍、客堂等融为一体，坐落在巨大的岩石上，寺内寺外都可以看到裸露的岩石。1995年，主持僧慧庆在百岁宫南五十米新修五百罗汉堂，重檐歇山顶，二层供五百尊真人大小的罗汉像，这是四大佛教名山的首创。

万历年间，北京宛平僧人海玉，也叫无瑕，是明朝顺天府宛平人，相当于现在的北京市人。他在明朝万历年间来到九华山，并在东崖峰北的摩天岭上结茅而居，并取名为“摘星庵”。

相传他在禅居期间，以黄精、丹参等野生植物为食，并花了20年的时间，刺舌血拌着银珠抄写了“大方广佛华严经”，一共抄完经书81卷。在海玉110岁的时候，他在这里圆寂了，而他的肉身就被放置在缸中，并且在三年后开缸之后，还保存完好。 而且，关于这海玉肉身呀，还流传着好几则故事，我就先为您讲讲百岁宫失火的故事。据传，在清朝咸丰三年，百岁宫曾失火，前进的殿宇全部被烧毁。在这十分危急的时刻，僧众一齐跪拜在海玉殿前，要求将大师肉身移出，众僧一齐动手搬移，但就是搬移不动，原来是海玉不愿离开。而在大火即将烧到海玉肉身时，突然间，只见海玉双手上托，发了奇功，火势立即退了。接着天空中雷鸣闪电，顿时下起了瓢泼大雨，大火完全熄灭，而海玉肉身以及明、清帝王所赐的金章、玉印和血经都还完好无损。

怎么样，这故事是不是很神奇？不知道你有没有很好奇，为什么现在还有肉身存在的。肉身即真身，也叫肉身菩萨或真身菩萨，是指出家人圆寂（去世）之后，过几年（一般是三年）肉身仍然保存完好，即为肉身菩萨，也叫金刚不坏之身。佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》:“舍利有全身、碎身之别”。肉身菩萨就是全身舍利。《金梵明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。

肉身不同于干尸或木乃伊，干尸是在沙漠干燥环境或在墓室里隔绝空气形成的，木乃伊是用药物处理保存下来的。而肉身菩萨所处环境一般是温湿的南方，而且是不经过任何药物处理形成的。至于肉身菩萨的形成原因，直到现在，仍然没有一个确切的说法。不过一般有以下几种猜想。1、修行者严谨修持、内心清净的结果；2、修行者生前发下大愿要留肉身弘法；3、与生前的清淡纯素饮食有关；4、跟无疾而终有关。那为什么偏偏九华山肉身众多呢？有人说这和九华山的磁场气场适合修行有关。

其实还有一个更神奇的故事，刚刚给大家讲了百岁宫失火的事，其实这里还有一件更神奇的事情。据说，在民国初期，百岁宫曾举办大型法会，那时候香客多，但斋堂里却缺少饭碗，导致每次都是排队用餐，影响佛事。而正在这焦急的时刻，百岁宫的僧人突然听到说，江西景德镇瓷窑厂师傅送来了一车子的百岁宫碗。结果，百岁宫的僧人一数，发现竟然有4800只。这是怎么回事呢？据瓷厂送碗的师傅讲：一个月前，九华山一位形体枯瘦的老法师来到我们窑厂。他合十端坐着，不声不语的一连坐了3天。我们不忍心让老法师再坐下去，就前去问他有什么事？老法师说他是九华山百岁宫尚，想在瓷窑厂烧一只碗，还要写上3个字。出家人以慈悲为怀，老法师这点要求我们当然照办。于是给老法师一个碗坯子，他接过碗坯，写上“百岁宫”3个字。我们把碗坯送至窑内，回来时老法师不见了。出窑时，满窑碗都有“百岁宫”3个字，4800只碗一只也没有破损。

我们知道这老法师是菩萨，是神僧，是菩萨指点，所以我们把满窑的碗全部送来了。据说现在九华山还留有一些“百岁宫”碗呢！好多人都说用了这个碗，还能消灾延寿。

游百岁宫看天然睡佛

天然睡佛最佳观看角度在百岁宫缆车上站观景台。

天然睡佛位于狮子峰与花台景区之间，由大古峰以南花台景区内八座山峰组合而成。睡佛面仰天际，从南向北看，头枕天台峰，大、小花台为躯干，脚架莲花峰，“鼻梁”高耸，“喉节”突出，“睫毛”可见，神态安详、栩栩如生。中外游人无不惊叹：横看成岭纵为佛，天然睡佛天下绝。

据说，天然睡佛是20世纪90年代末一位游客在百岁宫景区拍照时不经意间发现的，人们观其形态酷似九华山仁德法师，因此，天然睡佛也被认为是仁德法师的法外化身，成为佛化的自然奇观，接受芸芸众生膜拜。与一般的“天然睡佛”不同，九华山“天然睡佛”神奇在于，无论从南向北看，或从北向南看，皆成佛像，而且五官清晰，神形兼备。你能看出来吗？

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