翥云文化| 学术世家钱大昕家族之钱王炯、钱桂发篇
【 东南儒宗，国学重镇】
学术世家的钱大昕家族
嘉定 | 钱 氏
“先生（钱大昕）之弟大昭，从子塘、坫、东垣、绎、侗，子东壁、东塾，一门群从皆治古学，能文章，可谓东南之望矣”，这是清代著名学者江藩在其《国朝汉学师承记》中对嘉定钱氏学术世家的高度评价。
▲江藩 《国朝汉学师承记》
钱绎之子钱师仪著有《嘉定钱氏盛泾支世系考》，他在《始祖汝器公传》中说：“国朝（清朝）三百年来，吾族以读书积学著名于世者，不可殚数。”
曾任民国大总统的徐世昌，退出政坛后潜心于学问，在其《清儒学案》中对钱氏家族也推崇有加：“当惠（栋）、戴（震）学说盛行吴、皖，而潜研（钱大昕）崛起娄东，于训诂、音韵、历算、金石无不淹贯，尤邃于史。后儒分其一节皆足名家，乃兼擅众长，不自矜诩。著述宏富，闇然日章，其德养为不可及。群从子弟互相砥砺，朴学风尚萃于一门，可庐（钱大昭）、溉亭（钱塘）尤深造焉。”
笔者发现钱家确是一个英才辈出的望族，并且这个家族有一个突出的特点，那就是钱氏子弟虽然也参加科考，出任官职，但并不贪恋名利，而是专注于治经考史、著书立说， 为后世留下了丰厚的文化遗产。
▲《 钱氏艺文志略》
仅钱侗之子钱师璟编纂的《钱氏艺文志略》一书， 就记载了钱氏六代人的一百八十余种著作，堪称洋洋大观。但此书所记截止到道光年间，其后钱氏子孙的著作尚不在少数，多著录于光绪《嘉定县志》、民国《嘉定县续志》的《艺文志》中。
约明正德年间，常熟县双凤里人钱镃入赘于嘉定外冈盛泾一户管姓人家，是为钱大昕家族的迁嘉始祖，后代尊称为凤里公。
▲钱氏宗祠
钱大昕《潜研堂文集》卷四十九《盛泾先茔之碣》曰：“江浙钱氏，多称吴越武肃王之裔，吾始祖之迁，失其谱系，其出于吴越与否，不敢知也。” 由此可以看出，钱大昕在其祖源问题上是事实求是的，不肯牵强附会。
钱大昕《钱辛楣先生年谱》中有其曾孙钱庆曾所作附记，附记云：“吾家自凤里公始居盛泾，再传而析二支，一居外冈，一居望仙桥。” 意为钱镃定居外冈盛泾后，传到第三代时，一支留居外冈，另一支迁往望仙桥。两支起先均以务农为生，后亦耕亦读，入清后俊贤迭起，代不乏人。
▲钱大昕故居潜研堂内“诗礼传家”牌匾
钱大昕所在的望仙桥一支尤其兴盛，乾隆、嘉庆间人才呈井喷式涌现，多以考订经史金石、辨析音韵文字闻名于世，与元和惠氏、高邮王氏、阳湖庄氏并驾齐驱，是清代学坛上著名的学术家族。治学之外，子弟多留心诗书画印，亦登堂入室，达到了很高的艺术成就。
▲钱大昭像
时至当代，钱大昭的后裔中又涌现出钱其琛、钱其璈、钱宁等杰出人物。钱其琛主持中国外交十年，时鹰时鸽，有刚有柔，在提升中国国际形象、扩大中国国际影响力、创造良好的外部环境等方面做出了巨大贡献。其子钱宁学通中西，重拾祖上治学著书的传统，有《留学美国》、《秦相李斯》、《圣人》等作品。
▲钱宁 《留学美国》
《留学美国》一经出版，很快风行全国，惊动海外，迄今为止，已被译为英文、日文，而且成为研究1980 年至1990 年中国海外留学生的最重要文献之一。
01
嘉定望族：钱大昕家族 —钱王炯、钱桂发
望仙桥钱氏在学坛的崛起，钱大昕祖父钱王炯、父亲钱桂发的奠基之功是不容抹煞的。
▲望仙桥
钱王炯（1668—1759），字青文，号陈人。
好读书，但因家贫不能多购，闻亲友有藏书，辄前往借阅，无论盛夏酷寒，未尝一日辍读。
三十三岁中秀才，此后以授徒糊口，然而常常不能自给，他的夫人十分贤惠，主动典押首饰以补贴家用。虽然身处逆境，钱王炯却不肯停止在学问上的探索，于文字、音韵、经学、史学、术数皆有建树，先后著有《字学海珠》、《大学各本参考》、《苏州府志辨正》、《星命琐言》等。
各种学问中，钱王炯在文字学、音韵学方面造诣最深。周边的文士学者每每见到不知读音含义的僻字难字，辄向钱王炯请教，听了钱王炯的解释，都觉得茅塞顿开、恍然大悟，无不满意而去。
有人认为王勃的《滕王阁序》中“兰亭已矣，梓泽丘墟”在音韵上对偶不够工整，并以此问难于钱王炯，钱王炯答道：“‘已’‘矣’叠韵，‘邱’‘墟’双声，在音韵上各自成对，有何不妥呢？庾信《哀江南赋》中的‘陆士衡闻而拊掌，是所节心；张平子见而哂之，固其宜矣’，‘掌’ 与‘心’对，‘之’与‘矣’对，就是这种情况呀。”钱王炯为其仔细辨析，且信手拈来一个例子加以佐证，可见他在音韵学上的确下过很深的功夫。
▲缪彤《苏州府志》
他的《字学海珠》一书，对世俗常用字、小说诡造字、碑刻别体字、避讳减笔字、传写譌谬字以及试卷编号专用字等等，分门别类，加以考辨和解释，逐一梳理这些字在结构和读音上的演变过程，并指出其与哪一个正字相对应，类似于现在的别体字、异体字字典。以个人之力编写一部这样的工具书，足见钱王炯博览群书、学养深厚，且不厌其烦，有做学问必备的耐心和细心。
康熙年间，状元缪彤主持修纂了《苏州府志》。钱王炯读此书数遍，渐渐发现其中不乏错讹、遗漏之处，遂根据相关书籍、碑刻加以订正和增补，对读者全面和准确地了解苏州府的历史风物不无裨益。
▲清光绪七年[1881] 程其珏修 《嘉定县志》
钱王炯一生读书、教书、著书，生活清寒，但不改其乐，享年九十二岁。知县介玉涛曾向他请教长寿秘诀，他回答道：“生平不知导引服饵，但文字外无他好，未尝轻喜易怒耳。”（光绪《嘉定县志》卷十九《钱王炯传》）
另外，钱王炯在修身方面也是后学的楷模。兄长早逝，他悉心照顾侄子，将其抚养成人。太仓人李景初是他的启蒙老师，李没有子嗣，死后，其妻黄孺人孤苦无依，钱王炯将她接到家中，赡养三十余年。古人云：“仁者寿”，又曰：“积善余庆”， 无怪乎钱王炯能得享高年，后代枝繁叶茂，不乏成名成家之人。
▲钱大昕 《潜研堂文集》
钱桂发（1697—1775），字芳五，号方壶，别号小山。少承庭训，心无旁骛， 以读书立品为务
当时科场流行的八股文大多腐烂空疏，钱桂发不屑与流俗为伍，而是用心揣摩前贤的制艺，以求别开生面、言之有物，常常与科场文风相牴牾，故而年近四十才考中秀才。在经学方面，他师法许慎和郑玄。音韵学方面，钩沉索隐，论述缜密，著有《洪武正韵辨误》。
钱大昕《潜研堂文集》卷五十《先考小山府君（钱桂发）行述》载：“府君独喜教不孝（钱大昕）为诗，示以唐人安章宅句之法”，可知钱桂发亦善吟咏，曾有《养新堂诗文稿》、《小山吟稿》传世。他留意乡邦文献，辑有《望仙桥志》、《望仙桥镇诗文选》。书法神似董其昌，然不轻易下笔，故未见作品传世。
晚年声望益隆，但绝不因私事拜谒官长。若官长委托其管理公益事业，如赈灾施粥，则欣然领命，不辞辛劳。
乾隆二十年（1755），嘉定遭遇大荒，饥民嗷嗷待哺，县令廖运芳计划在各镇设粥厂，因外冈镇距县城太远，廖无力顾及， 特请德高望重的钱桂发主持该镇的赈饥事务。
钱桂发“晨入夜归，检视必周，经画井井，胥役无中饱者”（钱大昕《潜研堂文集》卷五十《先考中宪大夫府君（钱桂发）家传》），确保了赈饥事宜的顺利进行，使饥民得到最大程度的实惠。
▲嘉定县折漕报功祠复祀碑记（残碑拓片）
为纪念为折漕做出巨大贡献的有识之士，嘉定人民特地在县城西门外修建了折漕报功祠，为这些造福桑梓的功臣树碑立传。令人气愤的是，雍正初年土豪潘松年、陈希侯等冒全县之大不韪，私自改折漕报功祠为北圣司土地祠，甚至指鹿为马，把祠旁公田说成荒地，欲占为己有。
钱桂发与曹桂芳、秦大成等乡绅，奔走呼吁，先后诉诸太仓州、苏州府，几经周折，终于索回祠田，兴复了旧祠。（事见王鸣盛《折漕报功祠复祠碑记》，载于程铦《折漕汇编》）
黄淳耀笔下折漕事件
▲黄淳耀 送张子石游燕诗轴
对于《游燕诗轴》这件文物的重要性，需要追溯下在嘉定社会生活与人文发展的历史中，占有重要地位的 折漕事件。嘉定自建县以来，即为重赋之地，地方税赋只以粮米为正赋。自明代中叶起，政府倡导植棉织布，嘉定依托自身农业优势，成为江南地区重要产棉区和棉纺织基地，百姓的生活基本依赖棉布生产。然而传统的赋税征缴方式，已经严重地影响了嘉定的社会经济生活，农民以棉织布，以布易银， 以银买粮，以粮纳赋，饱受漕粮（俗称“皇粮”）之苦。
为改变这一境遇，嘉定的有识之士，上至在朝为官者，下至普通读书人，前仆后继，经数十年努力，至明代末年才“得旨永折”，准许以银代粮，农民负担得以减轻。折漕事件反映了政府赋税制度具体的实施过程中，在嘉定地区的特殊遭遇，同时也反映了历史上嘉定选择走特色经济发展之路的经历与决心。
《游燕诗轴》所反映的，是崇祯十五年（1642）张鸿磐与侯汸、申荃芳等为折漕事走京师，向朝廷陈情呼吁，离开嘉定之时士绅送行赠诗之一。它是留存至今，直接反映嘉定折漕往事众多文物中的一种，可谓弥足珍贵，借此可以帮助我们直接面对那段历史，进而缅怀那些为故乡做出卓越贡献的乡贤们。
《游燕诗轴》为绢本（绘在绢、绫、丝织物上的字画，称为绢本）。高131厘米，宽53厘米，书体作行楷，诗与题款计142字。内容谨录于下：
“紫芝一曲旧菰芦，又入燕京问狗屠。卿相未堪呼作友，流民只欲绘为图。清谈艺苑摧黄马，长策中原猎短狐。他日平台访遗逸，应知市上有郇谟。荒城百里绝炊烟，累茧烦君独吁天。转漕更无韩滉米，治装惟醵沈郎钱。空江蟹断孤舟外，长路鱼星匹马前。闻道南司新抗疏，不须张目向时贤。壬午中夏，子石先生以漕事入都为一邑请命，叹美之余，有诗赠别二首，淳耀。”
于提款后钤“黄淳耀印”、“字蕴生”二印，另于诗文右上部有“竹易轩”印，当为某藏家所钤。此诗著录于《陶庵全集》中《诗集》卷之六（《四库全书•集部•别集类》），清《南翔镇志》卷十二《杂志》亦有全文刊录。对于黄淳耀书法，清初邑人赵俞在《二黄先生祠记》中有“（黄公淳耀）翰墨之存，学者宝若天球”之句，今存世墨宝稀少，《游燕诗轴》正可让人领略其书法之风采。
《游燕诗轴》中的壬午年为明崇祯十五年（1642），时年黄淳耀38岁，“子石”为张鸿磐，时年50岁。
翥云
文章部分内容来源：嘉定博物馆
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