第三期——弥陀寺
山下有座庙
从前有座山
春暮,夏初,午后阳光正好,午饭后从母上从家中出来一起去昭庆寺沿湖散步,我叨叨地说要去弥陀寺,修复后便没有进去过,虽说如此地近,每每回家都会路过,可我还是很多年没有进那条巷子了,或许正是因为太近所以常被忽略。
弥陀寺
弥陀山位于昭庆寺后,古名霍山,“宝石山之脉伏于地中,逾石塔头,至昭庆寺后,突起为霍山。”明时又称棋盘山,清因建弥陀寺而改之为弥陀山,寺内有摩崖石刻故而又叫石经山,据南宋《咸淳临安志》云:“宝石之北为霍山,于湖北诸山最小,山形多骨,石笋鳞起,濒湖诸山至此为断壤矣。”
从前有座山,山下有座庙。
北宋时建有广惠庙,南宋在山的西面建显功庙,元筑庆忌塔,清建弥陀寺。清末时弥陀寺规模宏大,从弥陀山北麓一直到如今的体育场路,西到今省府加油站,东至张寿镛藏书楼约园,基本上皆属寺院所有。
小巷幽深极为安静,坐落于市井巷陌里的古迹公园,往往也是最不被人瞩目的。与小弟聊着曾经过往,当年这是回家必经之路,为了少走些路我们经常穿梭在巷弄里,攀过这里的石壁,也尝过山上留下来的清泉,为看石刻与住户们拌过嘴,也曾为了看山后的风景闯过省府大院。
弥陀寺,从年少时来到这里我就知道这地方叫弥陀寺,见到的却是工厂,住家,居屋,民房,废旧而又破败。直至有一天听说它重修了,而我却姗姗来迟。
进公园,看史料,看石刻,看古迹,看修缮一新陌生的叫人想不起原先的样子。霍山上有一景点名为“涌泉”,常年不枯,味极清甘,亢旱不竭。曾经在此居住的居民们也是接山水饮用,如今见山壁上池子里,依旧泉水潺潺。
若是在冬天树木不是如此茂盛,站在大殿后石刻前仰头望去,山上一尊阿弥陀佛伫立端庄,庆忌塔也隐约可见。
棋盘山顶有一座形如倒钟的巨岩,在该巨岩的西面,有 “南无阿弥佗佛”石刻大字,在巨岩的北面,直接将岩石凿进,雕成一尊高4米左右的阿弥陀佛塑像。石像旁则是近年重建的庆忌塔。
据《说杭州》记,霍山“山形多骨,石笋鳞起,于西湖诸山为最小。亦名棋盘山,山顶一大石棋坪,相传上刻棋子三十二,而缺一卒,故有此名。”这些景点大都在弥陀山西侧,也就是现今省府大院内,重修后亭台楼阁,石阶扶栏,飞瀑流水,古迹保存甚好,只是我等现均不得见。
小弟说很多年前他进去过,看见过那块刻着字的大石头,也端详过阿弥陀佛像,山虽小却是山石突兀。
倒是印了“山形多骨,石笋鳞起,”之意。
哇哇宕
弥陀寺公园保存修复了大殿藏经阁和一些建筑,陈列着修复遗址时发现的旧物,还有一些各处收集来的文献书籍,有一页泛黄的纸记载的故事到颇有意味——“哇哇宕下一情僧”,不曾细看,待下次去细细阅读。
张宗子“西湖梦寻”记——哇哇石在棋盘山上。昭庆寺后,有石池深不可测,峭壁横空,方员可三四亩,空谷相传,声唤声应,如小儿啼焉。上有棋盘石,耸立山顶。其下烈士祠,为朱跸、金胜、祝威诸人,皆宋时死金人难者,以其生前有护卫百姓功,故至今祀之。
传言已无从考据,石池子倒是还在,崖壁陡峭,哇哇宕有三宕山之东西侧各有,石池子也有三处,东面在公园内,西面在大院内,是否深不可测不知,回音早已无存。
倒是这深不可测的石池子宋时就有,“西湖游览志”记载,庆忌塔下宋为丰储仓,前有石池,深不可测。那石池子是否此石池子不得而知。
灵卫庙
烈士祠或许就是灵卫庙。建炎初,金人犯境,岳仲琚、朱跸、金胜、祝威诸小吏奋勇杀敌,至死不屈,百姓建庙以祀之。岳仲琚庙建在宝石山以东,霍山以西,百姓尊其为宝稷山王,后,追封忠翊侯,赐庙额“显功”,庙不存,现有塑像立于大院内。
朱跸、金胜、祝威庙在松木场附近,名金祝庙,也称朱金祝庙,后宋理宗分别封金胜、祝威为忠佐、忠佑侯,宋度宗封朱跸为显忠侯,赐庙额“灵卫”。
一个地名流传下来往往带着故事,爱恨情仇,可歌可泣,是可以写成小说的故事。
金祝路还在,金祝新村更是热闹的居住区。
说道松木场不免要提一下香市,百多年前的松木场还是河道纵横船来车往好不热闹,从古荡辗转而来的嘉兴苏州香客们便是从松木场上岸,沿弥陀寺,昭庆寺往灵隐而去。
曾经松木场码头下船是可以直达西溪的······
从前有座山,
山下有座庙,
庙里有一个僧人。
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