寺庙有一佛僧尸身,历经1000年不腐烂,鉴定结果专家意料不到
寺庙有一佛僧尸身,历经1000年不腐烂,鉴定结果专家意料不到!
文物,是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、科学、艺术价值的遗物和遗迹,是人类发展史上最宝贵的文化遗产。各个时期,对于文物的定义都是不一样的,且各个国家对文物的称谓也并不一致,其所指的涵义和范围也不尽相同。
在我国,最早将“文物”二字联系在一起使用的,始见于《左传》。《左传·桓公二年》记载:“夫德,俭而有度,登降有数,文物以纪之,声明以发之;以临照百官,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”今天,小夏说的就是一件和文物有关的历史。
大家都知道,随着现代科学技术的发展,我国出土的文物是越来越多。在众多的珍贵文物中,有一类特殊的文物是被国家文物局列为禁止出境展览国宝级文物,这便是历代出土古尸。说起不腐的干尸,大家都比较熟悉的有:新疆戈壁滩的“楼兰美女”干尸、长沙马王堆汉墓中出土的西汉女干尸,以及江苏省出土的汉墓干尸等等。
但以上提到的三具干尸,都是考古专家从地下古墓中挖掘出来的,相比这些从地下挖掘出来的不腐干尸而言,位于河北省邯郸市定慧寺的一具千年“藏尸”,则要显得相对传奇一些!
这则千年“藏尸”乃是辽、宋时期一位得道高僧的全身舍利,生前被世人尊称为:慈贤法师。他不是中土人,原本是中印度摩揭陀国人,在五代十国时期东游入契丹,并在此传经布道和弘扬佛学,后被契丹尊为国师,诏入译经院。在契丹的数年时间内,他译出了金刚摧碎陀罗尼、如意轮莲华心如来修行观仪等多部佛学经书。
众所周知,在东汉初期,佛教便已传入我国,在南北朝时期,中国佛教进入了兴盛发展阶段。到了五代十国时期,佛教俨然发展到了鼎盛时期。那个时候,佛教已遍布全国,信教者也是越来越多。据史书记载:当时的洛阳城中的寺庙鼎盛时达到了1376所,长安的僧尼过万,梁武帝曾两度出家当和尚,这些都是当时佛教在华夏大地上兴盛的一个缩影。
前文提起过,慈贤法师在契丹的时候翻译了数部佛经,究其一生,他总共翻译了12部经书。其道行极高,被契丹统治者赐号“三藏大法师”,并赐紫衣。在其圆寂后,将自己的尸身留给了坐下弟子。弟子为了祭拜这位得道高僧,将慈贤法师的尸身用香泥大漆进行涂抹,之后又反复的灌塑成一个金身,一直供奉于定慧寺千佛阁内。
随着岁月的流逝,历经一千多年的斗转星移,这座定慧寺不知道换了多少个方丈了,但慈贤法师的不腐尸身却一直被供奉于寺庙中的奉台之上。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体,则称为舍利子或坚固子。而像慈贤法师这般圆寂后“藏身”于寺庙的僧侣极其罕见,因此让现代很多人对其“千年不腐身”的真假产生了怀疑!
为了佐证,国家有关部门的考古专家在征得了定慧寺方面的同意后,对慈贤法师的不腐尸身进行了科学检测,但检测结果让专家们惊叹不已。慈贤法师的尸身就像是一个正在安详地打坐的大师,一动不动地接受着现代人的鉴赏。通过报告得知,慈贤法师的大脑保存的是十分完整的,跟我们活人的大脑组织几乎没有什么区别。除此之外,他的牙齿以及身体的各个关节都保存得十分完好,除了不可以呼吸之外,其他的和活人没什么两样。
至于他的尸身为何可以历经千年而不腐烂,各界的说法有很多,但始终没有一个让人信服的结论。但信佛之人认为:慈贤法师的尸身历经千年而不腐烂,这是他自身修行而得来的结果;但信科学的人则觉得,之所以他的尸身历经千年而不腐烂,是因为他在临终前服用了朱砂,并且其弟子在其圆寂后采用了一种特殊的保存方式,这才使得尸身不腐。
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