寺庙有一佛僧尸身，历经1000年不腐烂，鉴定结果专家意料不到

寺庙有一佛僧尸身，历经1000年不腐烂，鉴定结果专家意料不到！

文物，是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、科学、艺术价值的遗物和遗迹，是人类发展史上最宝贵的文化遗产。各个时期，对于文物的定义都是不一样的，且各个国家对文物的称谓也并不一致，其所指的涵义和范围也不尽相同。

在我国，最早将“文物”二字联系在一起使用的，始见于《左传》。《左传·桓公二年》记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”今天，小夏说的就是一件和文物有关的历史。

大家都知道，随着现代科学技术的发展，我国出土的文物是越来越多。在众多的珍贵文物中，有一类特殊的文物是被国家文物局列为禁止出境展览国宝级文物，这便是历代出土古尸。说起不腐的干尸，大家都比较熟悉的有：新疆戈壁滩的“楼兰美女”干尸、长沙马王堆汉墓中出土的西汉女干尸，以及江苏省出土的汉墓干尸等等。

但以上提到的三具干尸，都是考古专家从地下古墓中挖掘出来的，相比这些从地下挖掘出来的不腐干尸而言，位于河北省邯郸市定慧寺的一具千年“藏尸”，则要显得相对传奇一些！

这则千年“藏尸”乃是辽、宋时期一位得道高僧的全身舍利，生前被世人尊称为：慈贤法师。他不是中土人，原本是中印度摩揭陀国人，在五代十国时期东游入契丹，并在此传经布道和弘扬佛学，后被契丹尊为国师，诏入译经院。在契丹的数年时间内，他译出了金刚摧碎陀罗尼、如意轮莲华心如来修行观仪等多部佛学经书。

众所周知，在东汉初期，佛教便已传入我国，在南北朝时期，中国佛教进入了兴盛发展阶段。到了五代十国时期，佛教俨然发展到了鼎盛时期。那个时候，佛教已遍布全国，信教者也是越来越多。据史书记载：当时的洛阳城中的寺庙鼎盛时达到了1376所，长安的僧尼过万，梁武帝曾两度出家当和尚，这些都是当时佛教在华夏大地上兴盛的一个缩影。

前文提起过，慈贤法师在契丹的时候翻译了数部佛经，究其一生，他总共翻译了12部经书。其道行极高，被契丹统治者赐号“三藏大法师”，并赐紫衣。在其圆寂后，将自己的尸身留给了坐下弟子。弟子为了祭拜这位得道高僧，将慈贤法师的尸身用香泥大漆进行涂抹，之后又反复的灌塑成一个金身，一直供奉于定慧寺千佛阁内。

随着岁月的流逝，历经一千多年的斗转星移，这座定慧寺不知道换了多少个方丈了，但慈贤法师的不腐尸身却一直被供奉于寺庙中的奉台之上。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。而像慈贤法师这般圆寂后“藏身”于寺庙的僧侣极其罕见，因此让现代很多人对其“千年不腐身”的真假产生了怀疑！

为了佐证，国家有关部门的考古专家在征得了定慧寺方面的同意后，对慈贤法师的不腐尸身进行了科学检测，但检测结果让专家们惊叹不已。慈贤法师的尸身就像是一个正在安详地打坐的大师，一动不动地接受着现代人的鉴赏。通过报告得知，慈贤法师的大脑保存的是十分完整的，跟我们活人的大脑组织几乎没有什么区别。除此之外，他的牙齿以及身体的各个关节都保存得十分完好，除了不可以呼吸之外，其他的和活人没什么两样。

至于他的尸身为何可以历经千年而不腐烂，各界的说法有很多，但始终没有一个让人信服的结论。但信佛之人认为：慈贤法师的尸身历经千年而不腐烂，这是他自身修行而得来的结果；但信科学的人则觉得，之所以他的尸身历经千年而不腐烂，是因为他在临终前服用了朱砂，并且其弟子在其圆寂后采用了一种特殊的保存方式，这才使得尸身不腐。

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