古塔凌霄海宝塔

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古塔凌霄海宝塔

“古塔凌霄”是明清志书中改定“朔方八景”之一，古塔即指盛名远扬的银川海宝塔。海宝塔巍然挺立于银川市城北海宝公园内，俗称“北塔”，历史上还曾有“黑宝塔”或“赫宝塔”等称呼，自清康熙年间重修后称为“海宝塔”。塔院周围湖水环绕，塔影倒映在波光粼粼的湖水中。湖水、公园及寺院皆因塔而得名。

海宝塔寺掩映于林木茂盛的海宝公园中，又称海宝禅院。赵朴初先生苍劲有力的题字“海宝塔寺”悬挂于山门门额上。整个寺院座西朝东，布局整齐。山门、天王殿、大佛殿、海宝塔、韦驮殿、卧佛殿等主要建筑都建在同一条中轴线上。

关于海宝塔寺，史书记载很少，其始建年代也不详。据《重修宁夏卫海宝塔记》载：“顺治初年（1644年）有里人霍玺倾其家又葺之，且增式廊焉，爰是有大殿、有山门、有台、有墄 、有坊，为朔方一巨观”。这段史料对海宝塔的修葺没有具体说明，但顺治初年的这次修葺中，增加了山门、台、墄、枋等，于是有了大殿等许多建筑，终于形成了一定的寺院规模。

海宝塔建在大佛殿与韦驮殿之间，是一座方形九层十一级楼阁式砖塔，由台基、塔座、塔身、塔刹组成，全部由青砖砌筑，通高53.9米。台基高达5.7米，台沿围砌着镂空花墙；东面有台阶通向塔座。塔座东西两面正中各辟一券门，券门前置卷棚歇山顶抱厦一间。高高的塔基和塔座抱厦上飞翘的檐角恰好衬托出塔身的高耸和挺拔。塔身平面略呈方形，边长10米。每层四面正中设券门，券门部分突出塔身10厘米，因四壁出轩从而又形成十字折角形的塔身；每层券门两侧各设一假龛。塔身每层之间，以叠涩牙子砖三层作挑檐，四面转角处悬挂着铁风铃。微风吹拂中，风铃随风摇动并发出悦耳的叮当声，更衬托出寺院的清净。刹座为砖砌覆斗形，四面出轩，其上为绿色琉璃砖贴面的桃形四角攒尖式刹顶。从塔座东侧劵门入内，塔内是一个上下贯通、平面呈“亚”字形的空间，每层向内略有收分，各层之间以木板相隔。沿木梯可攀爬至顶层。站在塔内高高的劵门前凭栏远眺，四周风光尽收眼底。海宝塔的这种四面出轩、呈十字折角形的建塔形制，在中国古塔中极为独特。

海宝塔始建年代不详。明弘治《宁夏新志》载：“黑宝塔，在城北三里，不知初建之由”。明万历《朔方新志》载：“黑宝塔，赫连勃勃重修……”。随后的清至民国的志书中均记录着类似的内容。赫连勃勃是十六国时期匈奴族铁弗部人，公元407年建立了统治范围包括今宁夏全境的大夏国，并且在银川东郊黄河岸边修建了风景秀丽的丽子园。他曾经是后秦国主姚兴的部属。而姚兴极力推行佛教，“大营寺塔”，“托意于佛，公卿以下莫不依附”，“州郡化之，奉佛者十室而九”。因此赫连勃勃受这种崇佛氛围的影响，重修前代遗留的佛塔也是有可能的。由于海宝塔多次遭到破坏，今天我们看到的海宝塔是清代乾隆时期重修的。

海宝塔历遭破坏，其中以地震最为强烈。在清代以前的志书中没有修塔记述，清代史料中却有二次修缮实录。第一次的地震及修缮发生在康熙年间。据《重修宁夏卫海宝塔记》文载：“康熙四十八年（1709年）秋九月，地震颓其巅四层，而丹雘也多剥落。监院僧照野等立愿募修……起于康熙四十九年六月十二日，迄于康熙五十一年七月十五日”。地震前的海宝塔“高十三级，高耸入云，自七层而上从外攀旋。虽当清明，风飒飒如御虚然”。而震后重修过的海宝塔“其塔凡九层连天盘共计一十一层，高一十一丈，顶高三丈五尺”，不仅原来的十三层降为十一层，就连“七层以上从外盘旋”的形制也发生了变化。第二次地震及修缮发生在乾隆年间。乾隆三年（1739年1月），海宝塔“地震，塔倒圮，惟存砖台塔址；十八年（公元1753年）总镇韩柯亭修葺，殿宇焕然一新”。“四十三年（公元1778年）山后郡王、宁夏满、汉官吏军民捐资重建”。这次地震使海宝塔除台基外全部倒塌，在乾隆四十三年（1778年）由山后郡王及满汉各级官吏共同捐资重新修建。重修后的塔高十一级，计百余尺，觚棱秀削，迥矗云表，这就是今天人们看到的海宝塔。重建后的海宝塔除“七层以上从外盘旋”的形制发生变化以外，还有许多形制应为建塔工匠根据当时的形制特点设计修建的，如：塔壁“四出轩”，使佛塔平面呈十字折角的形状；底层平面扩出并在塔门外加一抱厦；巨型的塔刹，用琉璃砖贴面等。但在这些特点中依然承袭了一些早期佛塔的形制特征，如：佛塔的平面仍采用方形；塔的基座保持了十六国时期常用的高台形式；拱券表面饰有尖形的火焰式样等都是后世、特别是宋西夏以后新建的佛塔中不常见的。这就把塔的初建年代的推断，推到了隋唐以前。

1920年，宁夏海原发生的8.5级地震，又一次将海宝塔塔身震裂。塔身上部出现四条裂缝，宽约盈尺，阳光可以从缝隙中穿射而过。1942年为了迎接蒋介石来宁，宁夏官绅商募资对海宝塔进行了维修。当时在塔上部裂缝严重的地方（塔顶下部和第九层）围铁箍两道。蒋介石走后，又将铁箍取下。

历史上，海宝塔寺寺院建筑也多次遭到破坏，又多次被重修。清康熙年间地震后寺院的修缮情况史书记载不详。乾隆三年地震中，“殿宇全毁”，乾隆“十八年（1753年）总镇韩珂亭修葺，殿宇焕然一新”。同治二年寺院殿宇毁于战火，光绪元年至十四年在寺院主持觉安及徒弟悟证、悟诵的带领下寺院建筑重新得到较大规模的修缮。从大佛殿梁枋上的文字记载可知，后台正殿（卧佛殿）、中殿（韦驮殿）、塔前大殿（大佛殿）都是这时被重新修建起来的。民国年间寺院建筑再遭战火破坏。1934年，孙殿英攻打宁夏，马鸿逵在寺院内驻扎重兵，并在天桥下面的后台底部挖一防空洞。几个月以后，由于防空洞内部加固不牢，致使韦驮殿地基下沉，屋架严重倾斜，其他殿宇也遭不同程度的破坏。1935年战胜后的马鸿逵为了庆祝胜利，对寺院进行了整修，并且在寺院外新盖一座戏台。

1961年，海宝塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。1983年国务院将海宝塔寺定为全国重点开放寺院。在文物部门和宗教部门的共同努力下，寺内建筑得到全面维修和保护。除塔体的维修外，寺院殿宇修缮幅度最大。今天人们看到的山门及几大殿宇基本上都是在1980-1985年期间重修或落架维修的，殿内塑像也在1985年后全部重塑。1986年在山门和天王殿的两侧复修了两座对称的重檐亭式钟、鼓楼，1998年又在寺院原后山门的位置上修建了一座两层重檐歇山顶式藏经楼。

海宝塔及其寺院自古就是宁夏有名的名胜古迹和佛教寺院。

解放前，每年的农历七月十五日海宝塔寺都举办盂兰盆会。届时寺里举办盛大的诵经活动，吸引着四面八方的人们前来拜佛进香，连贺兰山后的蒙古喇嘛及邻省的人也都踊跃前往。当地人们则带上自己的农副产品及其他商品在寺院周围摆摊设市，进行物资交易。那时，寺院周围多为湖泊，人们要乘坐小船才能到达寺院。至今，每逢七月十五，这里仍然举办大型庙会，吸引着成千上万的人们前往。在庙会期间，各种小商品琳琅满目，各种地方特色小吃争相亮相，一些民间杂耍也进行着精彩的表演。因此，寺院里是人们上香祈福的地方，寺院外却如同一处热闹的集市。

明清时期，“觚棱秀削，迥矗云表”的海宝塔是宁夏八景之一，被称为“古塔凌霄”。许多文人墨客官绅都留下了对海宝塔赞不绝口的篇章。明嘉靖时佥事孟霦留下了“暖日行郊郭，林深访释迦……”的《登海宝塔》诗篇；明万历时巡抚罗凤翱邀同僚张东山饮于海宝塔，留诗曰：“黄华方烂漫，邀我过湖滨。特地法台回，千宵宝利分。塔尖悬镜影，水底映星文。挥赏迟施马，玄思到白云。”清宁夏巡抚黄图安留有《黑宝浮图》的著名篇章：“凌霄宝塔镇禅宫，紫塞关山四望通。座涌莲峰垂象教，花飞云牖侈神工。梵声飘渺诸天外，色界苍茫一色中。盛世清平多暇日，闲听法鼓演宗风。”

1915年时任宁夏将军的马福祥为海宝塔题写了名为《北塔盛景》的匾额，其中一段文字最直观地描述了当年海宝塔及周边休闲雅致的美景。“公余之暇，则与同城官吏及部下文武，出北门泛小舟，荡漾芦苇中，清风徐来水鸟相逐，虽非西子之湖，颇饶南皮之兴……即而夕阳西下，暮色迷离，或命骑，或掉舟，陶然醉咏而归，致足乐也”。这样的描述，北塔当年的景色仿佛就在我们眼前了。

1961年海宝塔被公布为全国重点文物保护单位后，中央领导同志也多次前往参观。1963年董必武副主席视察宁夏工作时，曾登塔赋诗曰：

银川郊外赫宝塔，高势孤危欲出云。

直以方形风格异，由于本色火砖分。

登临百级莫嫌陡，俯视三区极可欣。

四野农民皆组社，庆丰收亦乐清芬。

丰富的诗文记述了海宝塔及周边环境不同时代的不同风貌。

本世纪以来，在银川城市建设中，以海宝塔为中心，规划建成占地二千多亩地的海宝公园，恢复了北塔湖部分湖面。寺院周围林木茂密，海宝塔塔影倒映在湖水中，环境优雅。这里已经成为银川市居民休闲、娱乐、旅游的重要场所。古塔凌霄的海宝塔依然是银川古城中一道靓丽的风景线。

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