萧山的那些千年古刹，你知道多少？
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下面，随小编体验一下这些千年古刹吧。
祇园寺
说到古寺庙，祇园寺是绕不过去的。只不过它的名气虽大，但隐于闹市，普通得就像童年的玩闹处。
↑ 门头
→ 外墙
祇园寺坐落于体育路西端，原体育路小学的旁边。它的门面很不起眼，匆匆而过的行人很容易就错过了。
寺建于东晋时期（331），原为隐士许询的宅邸，他是萧山许姓人的始祖。宅子一开始是叫“崇化寺”，北宋三年（1066）才改名“祇园寺”。
许询
祇园寺在明代极盛， 有“江南第一山”之称。后多次毁建，至清光绪十六年（1890），有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、斋堂、厢房等，规模为全县寺字之冠。
正殿前有方塔两座，系南朝梁岳阳王萧警建；天王殿前有圆塔两座，系吴越监军节度使渤海公建。
20世纪50年代初，西圆塔和东圆塔相继倒坍和拆除，寺院被蚕食，殿宇改作他用。1967年，寺内佛像捣毁，两座方塔与鼓楼均毁，仅存天王殿、大雄宝殿与钟楼，寺内空空如也。
现存天王殿、大雄宝殿、钟楼、西厢房、藏经阁、僧房等建筑为清光绪年间重建。
1986年至1992年先后多次修复，按钟楼式样重修鼓楼，建造碑廊，重修藏经阁、僧房、西厢房。
祇园寺现在已不再对外开放，除非有一些特定的展览。
江寺恐怕每一个萧山人都知道了。但小编还是要说说这座历史超过1500年的古寺。
江寺原系南朝文学家紫金光禄大夫江淹府第，其子江昭玄齐建元二年（480）赠宅为寺院，曾叫昭玄寺、昭庆寺、觉苑寺。
北宋时，江寺以寺额、阁文、壁画“三绝”著名。到了南宋，书法家张即之因其为江氏舍宅而建，题额“江寺”，江寺之名才最终确定。
“江寺”二字系清光绪丙申（1896）十月 绍兴书法名家陶浚宣所书
江寺的经历也是非常坎坷。南宋《嘉泰会稽志》载明：“梦笔桥之兴，与寺偕始”。
经过几毁几建，现存建筑系清光绪年间重修，包括天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、功德堂等建筑。
殿宇佛塑和寺前2座“唐陀罗尼经幢”均毁。
—大雄宝殿 大雄宝殿面阔五间，宽21.5米，进深16.5米，重檐歇山顶，明间七架梁抬梁式。
—观音殿
到了20世纪50年代，这里改作“萧山县人民会堂”，至20世纪80年代才得以拆堂复寺，90年代末才复建山门，恢复了江寺的晚清原貌。
今殿宇已改作他用。 以此寺为依托，建起了江寺公园，成为市民休闲锻炼及活动举办的场所。
江寺 公园
“小编碎碎念
明清时代，萧山县城有四大名寺，分别为祇园寺、江寺、惠济寺（竹林寺）以及隆兴寺。其中惠济寺与隆兴寺由于各种原因已毁，只剩遗址。
接下来，小编只好说说萧山村镇里的古寺。
东福源禅寺
东福源禅寺，位于义桥镇昇光村塘坞自然村西南的里庵坞，民间俗称里庵坞庙，又名静修庵。
据史料记载，里庵坞庙建于隋朝，从隋（581年）至今已有1400多年历史。乾隆和慈禧都来过这儿。
↑ 开光盛况
→ 寺院
该寺西靠石牛，后靠金字山，原为七都山。
据传当年天牛与二天兵同路下凡盗仙草，看到凡间如此雄伟壮观的七都山，便化身为石牛卧于七都山，后改名为石牛山。
二天兵看到东福源禅寺有卧虎藏龙之灵气，也化生落寺为菩萨，神称韦陀菩萨，保八方平安，造福于民。
东福源禅寺现存老庙五王殿主体结构为清代，三间，四金柱为方形石柱，石础，镌有楹联三副。
1991年民间集资新建三间静修庵，1996年5月萧山市人民政府批准为保留寺庙。
1998年11月，善男信女再次集资在庵后建大雄宝殿。 2009年，再建二座佛塔。
白龙寺
瓜沥镇航坞山上的白龙寺，建于北宋熙宁年间，距今有将近一千年的历史。
传说龙光法师云游此山，见岭上有白龙，遂结茅庐其上。
南宋绍兴三年（1133）募创寺宇，供观音、白龙像，故名“白龙寺”。
清初单隆周诗称“龙王庙”，道光间重修。民国20年至30年先后整修大殿。
现在的天王殿和正殿均为清代建筑，观音殿为明代建筑。
↑ 大雄宝殿
→ 旧照
大雄宝殿佛座西侧有龙湫，又名白龙井，清泉从石缝中涌出，常年不干。
1985年至1990年，先后投资60余万元修缮。修缮后的白龙寺成为萧山市东部一座气势雄伟壮观的寺庙。
2014年2月1日（正月初二）凌晨，航坞山顶的白龙寺部分被烧了，而毁掉的正是作为文物保护单位最核心的明代建筑。
经过多方努力，2015年4月，修缮一新的白龙寺重新亮相。
新白 龙寺
资教寺资教寺，俗称螺山寺，始建于后晋开运三年（公元947年）， 号崇真寺，距今已有1100年历史。
螺山寺临近西小江，背靠螺山，山上修竹茂林，郁郁葱葱。“螺山叠翠”是旧时“萧山八景”之一，螺山寺由于青山绿水，风景秀丽，引来无数文人墨客留下诗篇。
明清至民国，在萧绍一带颇具名声，香火极旺。日军侵占萧山后，在西小江沿岸烧杀抢掠。
在螺山，日军用火焰喷射器（喷火枪）焚烧寺院，致螺山寺成为一片废墟。
东岳庙，本名“东岳行宫”，俗称“老岳庙”，位于下湘湖东北端矮小的蒙山上。
据南宋《嘉泰会稽志》载，东岳庙始建于南宋绍兴初年（1131），历史上多次毁建，最后一次为清光绪二十五年（1899）重修。
庙门朝北 一般寺庙都坐北朝南，而蒙山东岳庙却坐南面北，前临萧绍运河。为什么呢？
相传东岳庙原系宋室赵氏家庙，宋高宗赵构定都临安，命赵不衰筹建此庙，供奉宋徽宗赵佶，庙后有徽宗衣冠冢。
庙门朝北，有遥望北方之意，因徽宗被金兵掳往北方囚于五国城（今俄罗斯哈巴罗夫斯克境内）地狱而死。
杜湖的由来 为护庙，赵氏宗室中一支迁往蒙山附近定居。
由于赵宋与北方女真族有灭国之仇，南宋时从 前线俘获的女真族首领，俗称胡人，均解到庙前正法祭祖，因此有了“屠胡村”（即“杜湖村”）。
元灭宋后，赵氏族人改称此庙为“东岳行宫”，加塑“十殿阎罗”、“判官”、“无常”等神像，徽宗像也被改装成“东岳大帝”，于是东岳庙保存了下来。
原址复建 解放后，庙中大部分房屋被占为他用。
1994年3月28日一场大火烧毁了大雄宝殿等主要建筑，仅残存偏殿等部分房屋。
近年，在原大殿遗址后的蒙山之顶，复建了大殿。
历史上，东岳庙香火很兴旺，香客除萧山民众外，还来自绍兴、宁波、杭州、嘉兴等地。
在清代曾纳银洋用作地方教育经费，可见其“香火独盛”。
杨岐寺
据传，因国戚杨齐王、杨冀王葬于东坞、西坞，故族人舍宅为寺，并由宋宁宗御赐题额“崇福杨寺”。
后改名为崇福寺、岐王寺、齐王寺等。明朝时，因寺宇建于杨歧山下，故易其名为“杨歧寺”。
杨歧寺名与佛教临济宗第十三代祖师方会所创杨歧派契合，为中华禅宗“五宗七家”之一。
临济宗另一派黄龙派早已衰微，而杨歧派盛传江南两浙，甚至远播海外，故该寺香火盛极一时。
清咸丰十年（公元1860年）杨岐寺毁于太平军兵火；同治年间，由杨华者捐资重建，至今已有一百三十多年。
建有天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼等。
大雄宝殿 圆通宝殿
新修的杨歧寺，位于杭州东方文化园内。原址上建有万佛金塔及地宫，豪华非凡。大殿左前的钟楼里，悬有新铸的巨型铜钟。
寺旁建起一座八角九层的三江塔，成为杨岐寺标志性建筑。
莲华寺，旧称莲花庵，又名老虎洞，位于浙江省萧山市闻堰镇老虎洞山。
莲华寺始建年代众说不一。有史记载，该寺重建于清道光年间，时称莲花庵，有屋十一间，尼众八人。
抗日战争时，因日本军队筑堡占据，尼师逃尽，一九四九年后，仅存观音殿、元师殿尚有人照看。文革期间遭毁，香火断绝。
后经复建，行程现在的布局。
莲华寺建筑纯属民间艺工自行设计建筑，依山随势，不拘形式，殿宇之间错落有致，风格独特。被称为“湘湖八景”之一。
百步寺
百步寺始建于北宋乾德二年（964），初名“崇福院”。北宋治平三年（1066），改赐“显教寺”，铸铁佛金身如来。
关于百步寺的寺名，很有些来历。相传以前显教寺香火旺盛，寺内僧人众多，且个个练功尚武，喜好打抱不平。
一次，几个地痞恶少公然在寺院调戏烧香拜佛的妇女，寺僧忍无可忍，出手阻拦，伤及恶棍。
于是有人诬告寺僧图谋不轨，引起官衙震怒，于是遣散众僧，又用风水阴阳之术，将原先朝南的寺门改为朝东，寺前砌石阶数百步，企图用“百步金刚”来镇禳。从此，显教寺改名为“百步寺”。
后来几建几毁。在20世纪50年代，由于历史原因，寺庙被毁。
到了1992年，百步寺得以重建，次年建成大殿、斋房各三间，以后逐年扩建起弥陀殿、天王殿、祖先堂等。
地藏寺
地藏寺也在航坞山上，始建于宋熙宁六年(1073年)。
当年高僧无能大师觅居到此，观看宝地，结草为庵，独来独往苦修三年。
当时闽南佛教衰退，僧人无居修持，十方丛林高僧大德云游四海，寻觅宝地定居。
明朝初年有天台圆通大和尚及法徒寂照，来此又建茅庵供奉地藏王菩萨，取名为地藏庵。
乾隆五年七月三十日，有天台方光寺法本、法忠二位高僧寻觅到此，见茅庵清静而定居修持，当年改为地藏寺，为正宗第二十二世、二十三世，现在石碑存记。
地藏寺三面环山，树木葱郁，正面一望无际，直视钱塘江，风景秀丽。 一年四季，香客不断。
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