田横五百士 | 英雄虽已远去，天地间犹存忠魂义气

田横五百士

在青岛境内，有一座与著名的崂山风景区隔海相望的岛屿，这座面积仅有1.46平方公里的小岛，却以其特有的历史文化与人文精神称名于世，其优越的地理位置、宜人的气候特征、旖旎的海岛风貌、丰富的海产资源使之不负盛名。岛上空气清新，苍松滴翠，温暖湿润的海洋性气候造就了冬暖夏凉的人间胜境；岛上南北两坡风格迥异，南坡岬湾相间，礁奇水秀，是垂钓的绝好去处，北岸湾深、港静，是游泳、帆船、摩托艇等海上运动项目的极佳场地；田横岛周围的海域是富饶的海上牧场，盛产鲍鱼、扇贝、海带等海产品，为岛内千余口渔民的渔牧生涯提供了丰厚的物质基础。田横岛以遍布海岛的人文自然景观取胜，而更令它具有传奇色彩的是人皆成诵的古老传说。

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舍生取义：慷慨赴死之悲壮

田横岛，以田横其人闻名于世。

田横，出身于战国田齐的公族，狄县人（今山东高青县东南）。公元前221年，秦国灭齐，扫平了六国，建立了秦朝。六国虽然被灭，原六国的贵族并不服秦朝的统治，尽管秦朝也采取了一系列措施，如把原六国贵族移民至关中防止造反，但是仍然有没迁走的六国贵族在相机而动。

公元前209年，陈胜、吴广首先点燃了民间反秦的导火索。田横与他的哥哥田荣以及堂兄田儋趁机杀掉狄县县令，举起造反的大旗，田氏兄弟宣布恢复齐国，由田儋出任齐王，后田儋与秦军交战败亡。后田荣立为齐王，以田横为将军，尽占齐地。项羽称西楚霸王后，大封诸侯。田荣因负项梁未出兵助楚，未封王，对项羽心怀不满，遂联络赵将陈余反楚。项羽听到这个消息之后，十分恼怒，于是就起兵北伐齐国。齐王田荣被打得大败，逃跑到平原，平原人把田荣杀死了。其后项羽就烧毁荡平了齐国都城的城郭，所过之处都大加屠戮，齐国人无法忍受，互相聚集起来反叛他。田横收募齐国的散兵，得到几万人马，在城阳攻打项羽。而在这时，汉王刘邦带领诸侯的军队击败楚军，进入彭城。项羽听到这个消息之后，转而在彭城对汉兵发起攻击，与汉军的多次交锋，在荥阳相持不下。田横再次得以收复齐国大小城邑，立田荣之子田广为齐王，田横自为丞相辅佐他，并专断国政，所有政事，无论大小，皆由田横决定。

田横占领齐地三年，汉使郦食其来到齐国，说服田横与汉联合抗击项羽。田横答应了郦食其，可是韩信见郦食其不动兵戈就拿下齐地，心生忌妒，趁齐国不备，进攻齐国。田横对此非常恼怒，质问郦食其，郦食其对韩信突然动兵毫不知情，无言以对，于是田横烹了郦食其。

韩信攻齐，项羽派大将龙且救齐，但韩信打败了齐楚联军，齐王田广也被韩信所俘。田横于是自立为齐王，率军队还击汉将夏侯婴，在今嬴（今山东泰安一带）被夏侯婴击败，投奔好友彭越。不久项羽败亡，而彭越也被封为梁王。田横再次亡命，率领忠于他的残部逃到一个海岛上，也就是今天的田横岛。刘邦称帝，他认为田横与其兄田荣都是非常了不起的英雄，齐国很多有才能人的都归附他们，如果不彻底解决，必定再次生乱。于是他派使者到岛上，赦免田横及其部属，并对田横说，如果能归降，“大者王，小者侯”，不归降那么就派军队前来攻打。田横思虑再三，决定前去洛阳朝见刘邦。而在此之前，刘邦特地下令要求郦食其的弟弟郦商不得为其兄报仇。

田横带了两个随从上了路，在离洛阳还有30里的地方，他对汉朝的使者说：“人臣见皇上，都要沐浴更衣”，停了下来。他对自己的随从说：“起初我与汉王的地位一样，都是诸侯王。而现在汉王当上了天子，我却成为降虏朝见他。这是非常耻辱的事情。况且，我杀了郦食其，而现在却要与郦食其的弟弟成为同僚。即使他不敢对我怎么样，但是见到他我也于心有愧。再说了，皇帝见我只不过想看看我至底长的什么样。现在皇帝在洛阳，这儿离洛阳三十里不到，我死后，你们把我的头砍下，拿去给他看时也不会变什么样。”于是田横自杀，他的随从砍下他的头与使者骑快马到了洛阳。刘邦见后感叹不已，说“他们兄弟三个出身平民，却能更替为王，真是贤人啊。”于是拜田横的两个随从为都尉，并发兵2000多人，以诸侯王的礼仪下葬了田横。而他的两个随从在安葬完田横后，在田横的坟旁挖了两个坑，相继自杀。死前唱的歌就是有名的《薤露》。刘邦得知后，大惊，于是再派使者，晓喻留在岛上的田横旧属，说田横已死，要求他们归降，并对他们全部封以官职。但是这500多人听说田横已死，于是也唱着《薤露》纷纷自杀。《薤露》是古代的挽歌，全文如下：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。”这首歌后来在汉武帝时被李延年分为两个部分，上阙定名为《薤露》，下阙定名为《蒿里》。前者送王者，后者送士大夫。

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徐悲鸿之《田横五百士》：忠义精神的唤醒

《田横五百士》是著名画家徐悲鸿于1928年开始创作历时约两年时间而成的作品，当时的中国内忧外患，积贫积弱，作为一名有着高超技艺的画家，徐悲鸿用自己的画笔讲述着已经远去千年的历史故事，传达着可贵的忠义精神，用这种方式再次唤醒中国人保家卫国的雄心以及舍生忘死的贵族精神。

徐悲鸿运用娴熟的书画技巧使巨大的画面异常生动，众多的人物栩栩如生，调动多种元素，最大力度的制造了画面的视觉冲击力。他甚至将自己的形象写进画中，穿越时间的藩篱感受回荡在天地间的英雄气。

这是田横去见刘邦之前与众位壮士拱手诀别的场面，画中身着暗红紫袍作昂头拱手诀别状之人便是田横，他一身傲骨，正气凛然，昂首挺胸，表情严肃，眼望苍天，炯炯的眼睛里没有凄惋、悲伤，而是闪着凝重、坚毅、自信的光芒，似乎对茫茫天地发出诘问，作品把田横高大的形象和威武不屈的精神刻画得非常准确。画面前后左右人物数量的错落有致，将众位壮士沉默、悲哀、不解、痛苦的心情以及不舍田横离去却又无可奈何的矛盾心理表现得淋漓尽致，使得整幅画面笼罩着生离死别的气氛。画中人物伸展的手臂、踮起的脚尖、前跨的腿、立着的木棍、阴森锋利的长剑构成了一种紧张的画面节奏，寓动于静，透出一种英雄主义气概，信念已经让他们成为牢不可破的生死之交。在构图上，徐悲鸿继承了西方简约、庄严的古典艺术特征，把人物、大地、天空、海洋融为一体，形成了恢弘的气势，构成崇高之美。

画家借历史来表达他对社会正义的呼唤，这犹如黑夜中的闪电划亮天际，透出黎明的曙光。徐悲鸿着意选取了田横与五百壮士惜别的戏剧性场景来表现，这幅巨大的历史画渗透着一种撼人心魄的悲壮力量。

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延续至今的大规模活动：田横祭海节

如今，在田横岛最高峰田横顶上坐落着五百义士墓，墓周长30米，高约2.5米，是田横岛最著名的历史史迹，也是青岛市级重点文物保护单位；始建于1982年的田横碑亭，立于墓冢北侧，亭内梁柱上饰有田横五百士义举至壮烈殉节等6幅彩绘，生动地再现了田横兵败、自刎及五百义士慨然殉节这一感天地、泣鬼神的悲怆故事。神龟石、老仙洞、狮身人面石、海神娘娘的传说等也是田横岛富于地方特色、民俗风情的历史写照。田横岛不仅是凭吊先人之地，还流传着规模百年的祭海活动。

祭海是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化。每年谷雨前后，渔民们在修船、添置渔具等生产准备工作就绪后，选个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，因此又称“上网”。经过对田横境内古文化遗址考证，早在6000年前的新石器时代，先民们就在田横区域靠渔猎为生，繁衍生息。当时因认识水平有限，人们无法解释大自然的神秘现象，对大海怀有深深的敬畏心理，出海捕鱼时都要向海神祈福求安。明永乐年间，随着当地人口聚集，逐渐形成村落，祭海仪式初见规模。至民国初年，田横祭海形成以家族或船组为单位的集体祭海活动。每逢祭海，如同我国传统春节，是渔村最热闹的日子。随着生产能力提高、科技普及和渔民思想意识的转变，祭海在保留传统节日形式的基础上，由原来纯粹向海神祈福求安，逐渐转变为对美好生活的向往和期盼，形成了目前独具特色的民俗节日——祭海节。

随着时间的流失，昔日的硝烟散尽，在上演了田横五百士千古绝唱的历史悲剧之后，又归于千年的沉寂。而一年一度的祭海节不仅是一次民俗活动，更是对这种狭义豪情和士族精神的缅怀和延续。

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