崇福历史｜第三篇：常乐佛地

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今日奉上 第三篇：常乐佛地

吴越争战之后，与崇福一地有关的人文，首先值得写上一笔的，当是南朝时的梁武帝萧衍。《二十四史》之《南史》中有记载，梁武帝萧衍生性质朴敦厚，十分孝顺父母，从小勤奋好学。长大以后，博古通今，足智多谋，很有文才武略。他是凭自己的实力，一步步从一个普通的东阁祭酒，而升为宰相，而称帝的。称帝之后，虽然事务繁忙，日理万机，仍然手不释卷，曾亲自撰写过许多书。萧衍笃信佛教，晚年尤甚。他听政之余常常亲临寺院讲经，听者万余人。他对自己的儿子昭明太子也是这般严格要求。至今让我们常常想起这位教子有方的帝王父亲。

这样一位比较明智的帝王，也与崇福这个小镇结下了因缘，甚至可以说为初创崇福立下了功劳呢。他接帝位的第二年，也就是梁天监二年(503)就下令在各地修建寺院，其中也包括在语儿建的常乐寺。讲崇福镇因寺而兴，绝不为过。当时的语儿还仅仅是一个草市，直到建常乐寺后，隋朝又开掘大运河，穿语儿境，沿河两岸人口才慢慢地聚集起来，这里渐成常乐佛地。入唐后又有僧人在镇东建修澄院(后改广法寺，俗称东寺;常乐寺后来也改称崇福寺，俗称西寺)。再后来还建有南寺、北寺。从南朝梁时始建常乐寺到清末，历代建有五十多座寺庙。可见这个小镇佛缘之盛了。

常乐寺建后，萧衍有没有来寺院讲经，志书上没有记载。但宋建炎三年(1129)那个早春二月，康王赵构(即后来的南宋皇帝)避乱杭州时，路过崇德曾在该寺院驻跸，这确实是有历史记载的。事实上，这座不寻常的寺院，历代都曾是这个小镇的骄傲，是一代代僧人为之苦心经营的所在。唐乾符中(874~879)，寺僧无着禅师主持，在寺前建造两座经幢，一名语儿乡，一名语儿市，后俗称西寺双塔。“文革”中两塔被拆除。其藏砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛瑙、珍珠、钱币等文物，现均收藏于浙江省博物馆。明正德《崇德县志》载:“延佑七年(1320)，僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”此钟后置杭州灵隐寺。明永乐时还修建金刚殿，“上万寿岁旦，俱习仪于此”。清朝又屡加修建，民国七年(1918)又大修。

因为历代都有修建，时世更迁，这么多寺院都先后被毁，如今仅存的，就只是这常乐寺留下来的一个金刚殿和两间僧房老屋，当然还有金刚殿边上那口古井了。看那古井的石栏也已经老得由青灰变成了暗黄，井里还流着古老的水，但觉岁月漫漫，水石俱老，已不是现世之物了。据说，那寺院在清咸丰十一年(1861)时被毁，而独金刚殿没有被毁掉，多亏了它当时也称天王殿，与太平天国首领洪秀全称天王同，所以得以幸存。这不能不说有些戏剧性。今天这残余的殿内，是镇老年工人俱乐部的所在，那天我们去的时候，有几个老年人正坐在那里吃茶聊天，一位热心的老人还指点我们看墙脚边台子底下一块大碑石。那碑石字迹不清，无法知道记载着什么了。

据小镇人王老师回忆，“文革”时从塔上拆下来许多石刻，曾保存在大操场司令台下，三十年后司令台拆掉时，那些雕刻精美的石头便如无家可归的弃儿，四处散落。今天还能从桐乡二中校园内找到几块断壁残垣，静静地躺在草丛间，无奈又无语。我们能做的仅仅是拍下它们，留一个记忆罢了。

资料来源：覃业程

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