成都东山：一枚独具特色的文化基因

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听天府文化 游文旅成华 | 第 36 期

在中国文化中

用方位来给山川命名比较常见

比如东西南北中，五岳名山

比如陶渊明笔下

“采菊东篱下，悠然见南山”的“南山”

成都区域内

最有名的莫过于“窗含西岭千秋雪”的西岭雪山了

西岭雪山距离成都将近100公里

离主城区比较远

那么在成都的近郊呢

北西南三面都是平原

东偏北方向也并没有高大的山脉

仅仅有一道浅浅的丘陵

而这道丘陵居然被人们称之为“东山”

这是为什么呢？

在为你讲解“东山”的由来之前

我先告诉你这个“东山”所在的位置和范围

成都平原海拔约500米左右

而“东山”丘陵只是稍微凸出10米到100多米不等

据学者考察

东山大约有460平方公里

它的面积比成都市中心城区的面积加在一起还要大

东山涵盖哪些范围呢？我们来画个圈，从牛市口开始，正东向偏北画6公里，到达保和场，在保和场往北，经过莲花、向阳、新山、新沙庙、白莲、磨盘山、天回山，再向东经过回龙山、木兰山、新店子、红瓦店，再折向南边，经过龙王场、卷棚寺、金龙寺、万兴场，再折回西边，经过两河、同安、大面铺、高店子、杨柳店，最后回到牛市口。画出来的这个“圈”这就是“东山”大致的地域范围。

耳机那边的你是不是都快听晕了？不要慌，简单来说，东山实际上包括的是今天的成华、锦江、龙泉驿、新都、青白江、金堂、简阳等区县的部分地区。了解了“东山”的地域范围，我们再来追溯一下的它历史。迄今为止，最早发现“东山”这个词汇的文献是在宋代，宋朝皇祐初年，也就是公元1050年。那一年，成都东部出现了干旱。

听到这里你是不是很疑惑，不都说成都是“天府之国”嘛，怎么也会遭受干旱呢？我们来听听当时的文献记载：“成都十县，多引江水溉田，咸为沃壤。惟灵池疏决不到，须俟天雨，俗谓之雷鸣雨。节及三春后，晴逾两月强。”这段话什么意思呢？原来，成都平原之所以富饶，离不开李冰父子修建都江堰的丰功伟绩。但是都江堰水利工程惠及了成都大部分地区，唯独成都东边的灵池县丘陵一带，没能享受到这种便利，农业灌溉只能靠天吃饭。皇祐初年的一个春天，成都东边的灵池县，也就是现在龙泉驿一带，出现了长达两个多月的干旱，池塘干涸，树叶焦黄，禾苗枯萎，鱼虾都往钻泥土里钻，农夫们满面愁容，市民也倍感惶恐。

在古代遭遇了干旱怎么办？赶紧烧香求雨啊！这种涉及民生的头等大事，地方官员自然也不敢大意。当时的灵池知县就急忙跑去祭祀，并篆刻了一块碑，来记录这件事情。碑文里说：当时是在一个叫做圣母山的地方烧香求雨。圣母山在哪里呢？在灵池东山朱真人洞。这里的“灵池东山”，就是指龙泉周围的丘陵地区。注意这四个字，“灵池东山”，这就是“东山”这个词最早的史料记载。而这块记载当时烧香求雨的宋代石碑，现收藏于成都市龙泉驿区博物馆，距今约有1000年的历史了。

时间到了清乾隆二十八年，也就是公元1763年，四川丹棱（léng）县人、雍正朝的进士，彭端淑辞官回乡，担任了锦江书院的山长。这个人可了不得，他与李调（tiao第二声）元、张问陶并称为清代四川三才子。

游山玩水，是古代文人的共同爱好。某一天，彭端淑就做了一次东山二日游。他东出迎晖门，也就是清代成都的东门，经过长春桥，也就是现在的东门大桥，从牛市口沿着东大路到达成都东边的丘陵。当时，正好是夕阳西下，有徐徐晚风吹过来，彭端淑借宿在一座寺庙里，对着月光，喝了点小酒，兴致有点高，就写了一首诗，来记录此次旅行的见闻，其中有两句是这么写的：

“言向东山去，直沿锦水傍。”

意思是沿着锦水的方向,一直走到了东山，诗里面也提到了“东山”这个词，这份史料距今也有250多年的历史了。

时间往后推移，清末民初的时候，出现了“华阳东山”这一地域概念，华阳县的一些客家家族，将它作为自己的居住地写进了族谱中。

你或许听说过“湖广填四川”，这是我国历史上有名的移民大潮，从清朝初年一直延续到清朝中期。一位原圣灯乡的村民陈直谷，收藏着一本《陈氏族谱》，记载了他的家族迁移到东山的历史。

族谱中这样写道：“陈氏二十八世祖会倬公，携三子……于清乾隆十九年，自广东省长乐县……西上巴蜀，置业居住于四川华阳县……是为入川始祖。”东山《林氏族谱》也记述道：“清雍正癸丑年……携眷自粤长乐徙蜀，至成都、华阳定居立业，是为入川林氏一宗之先祖”。

据调查，像陈氏和林氏家族一样，移民到东山的客家人，至今已繁衍到有50余万人。这些客家人主要是清代康熙、雍正、乾隆三朝从粤闽赣边界，也就是广东、广西、福建、江西等地跋山涉水而来的。

按照先来先得的原则，最先抵达成都的湖广移民，也就是现在湖北、湖南的移民占据了成都西南的平坝一带。而后来抵达的客家人则在东边丘陵地区安营扎寨，定居下来。

成都东山地区是四川境内发现的客家人居住最集中、面积最大、人数最多、客家方言保存得最好的一个客家人的聚居区。

成都有句老话“四川108县，县县都有土语”。意思是说四川人的来源复杂，方言具有多样性，而省会成都更是一座移民城市。

按照语言学的分类，成都通行的语言是标准的西南官话，属于北方语系。然而，在成都东山一带，却能听到一种声调、发音和词汇都很独特的方言。说这种方言的人，就是客家人。成都人叫他们为“土广东”，用来区别说粤语的广东人。

成都东山客家学者钟禄元先生说，“只要出了成都东门外牛市口，就可以听见那种语言。” 四川省社会科学院文学研究所研究员谢桃坊说：这些“土广东”原本是汉族的一支民系，保存了汉族的古老语言和文化，在清代初年移民风潮中长途跋涉来到四川。他们散居于四川各地，在成都附近的东山形成了一个较大而集中的客家方言区。在成都遇到客家人的时候，他们往往自称是“东山上来的”。

据资料反映，成华区目前有30万左右客家人，龙潭寺的客家人占总人口的90%以上。白莲池街道和龙潭寺街道相邻，都属于东山地区，也有为数不少的客家人。

听完了成都东山的地域范围、史料记载、历史变迁和聚落文化，你或许发现了，成都东山，既是一个地理学意义上的名词，也是社会学、语言学意义上的概念，它满满地承载着成都的移民历史和文化历史，是中国社会发展、语言发展领域具有独特风貌的一片沃土，值得我们深深的发掘与研究。

（来源：《沙河风》作者：刘小葵 编辑：何珂）

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