迎恩寺为何在明清两代兴旺,到了民国就荒废了,背后原因值得思考

迎恩寺俗称东大寺,它在我国明清时期,占据着非常重要的位置。然而,迎恩寺只在明清两代兴旺,到了民国就荒废了。奢华宏丽的建筑,为何会落到这个下场?您可知道这是怎么回事?小编这就来为您揭秘:

(本文所有图片,全部来自网络,感谢原作者,如侵犯您的权利,请联系本号作者删除。图片与内容无关,请勿对号入座)

迎恩寺在现代的地址,就是洛阳老城东关爽明街北端、夹马营路东,现为洛阳市第一高级中学所在地。明熹宗天启四年,明福王朱常洵为自己生母郑贵妃“抒因心之忠孝”,想建造一座寺庙。又因为“心之善可因也;心可因,故恩可迎也”,所以将寺庙取名“迎恩”。

现存的《迎恩寺碑记》记载:“修建迎恩寺,费以巨万,而公帑无与,成以逾年,而徭役无与。商者、陶者、工者乐就之,官府、农民若罔闻也。”可见,创建迎恩寺工程是多么的浩大,耗费了广大商者、陶者、工者的钱财,人民劳役负担也非常重。不过修建完毕的迎恩寺坐北朝南,占地一百二十亩,规模宏大到了极点。

只见它的山门前,有一座歇山式建筑的高台戏楼,制作精致。在寺庙的南北中轴线上,又依次分布着山门、金刚殿、天王殿、正殿、延寿殿、藏经楼等建筑,排列整齐。而山门镶青石门额,上面就刻着“迎恩寺”三个大字。走进山门内,在中轴线西侧,就竖立着两通高大的创建碑,还有金刚殿三楹,天王殿三楹,殿的两侧还有钟、鼓楼。紧接着,再向里走去,就会看到正殿三楹,里面供释迦牟尼佛,让人忍不住心生敬畏。再向殿东侧又去,这里有伽蓝殿三楹,西侧有祖师殿三楹,延寿殿五楹。殿东西两侧有禅堂……最后有假山一座。总而言之,这已经不仅是一座寺庙了,而是规模非常宏大,建筑精美的“园林”规模。明时,这里因为福王,成了无数人朝拜的圣地。

到了清朝,迎恩寺却没了福王,但它的地位仍然高贵。因为迎恩寺有牌——它成为“当今皇帝万岁万岁万万岁”的龙牌置放处。不过,再有价值的“龙牌”也只是一块牌子而已,为何如此受人尊敬?因为洛阳市远离京城,洛阳当地的官员,每到过年过节,以及皇帝的“圣诞之日”都无法去京城拜见皇帝,他们就在迎恩寺设置了“代表皇帝”的龙牌。拜牌子就等于拜皇帝。

所以这块龙牌还代表了正统的皇家地位。所以满朝文武、地方官吏,凡是光顾或是途经洛阳的,全部要到迎恩寺拜谒龙牌。

《清会典•礼部五•仪制清吏司四》:“凡各省官,三大节则拜龙牌庆贺。各省三大节朝贺之礼……豫於公所正中,恭设‘皇帝万岁万万岁’龙牌於亭,南向,设香案於亭之南。”不仅仅是他们,在道光二十二年三月,历史大名鼎鼎的林则徐,他充军到新疆伊犁时,就路过洛阳,特意到迎恩寺拜谒龙牌,还与迎恩寺和尚香海上人有往来书赠。

然而到了民国,皇帝没有了,龙牌自然也被推下神位,迎恩寺既没有龙牌,也没了福王。没有了这两种贵重的“符号”,达官贵人也不爱来迎恩寺了,这里日渐荒废,逐渐凋零起来。随后,更加不幸的历史到来——仅存的几座殿宇,也在战争时期,被飞机夷为平地。在种种磨砺下,迎恩寺目前仅存碑刻两通,以及柱础、石刻等遗迹遗物。曾经人气兴旺的恢弘建筑,如今落得这个下场,真是令人唏嘘。

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:冯豆豆

Hash:51d31ec43b3088451fffee3e40648b2c538abb00

声明:此文由 历史解密坊 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com