解读长田穿岩寨古石刻题字

我祖居长田高坪张家大屋，站在门口便看见穿岩寨。姑丈姓陈，住在穿岩附近的白家坊，是清末一个秀才，家里藏有许多古籍。因姑母早逝，儿子陈得安从小随我祖母生活。

1946年我高中毕业后准备升学，觉得他家安静，约了彭新煦、徐传经二位表兄一同在他家复习。傍晚去长田市附近散步，举目便望见穿岩寨。听说山顶上有井，常年有水，岩壁上刻了古人的诗，还刻了“借霞处”三个大字，只是时间紧，一直未曾上去。据陈家长辈讲，借霞处与他家的家史密切相关，平江陈姓在平江共一个祠堂，但来源有二支，一支为义门陈，明时从江西迁来。他家迁平始祖为陈常甫，进士出身，唐玄宗开元时作过礼部侍郎，当时的宰相为姚崇、宋璟、张九龄，政通人和，号为开元盛世。后来李林甫、杨国忠为宰相，每况愈下，陈常甫不与奸邪合作而辞了官。天宝14年，安禄山造反，长安沦陷，他和刘光谦、徐安贞、白琪、陆善经、李安甫六位侍郎避难南下，经豫章的一位高僧指引，一同隐居到平江，并出家为僧，这便是地方杂志上记载的“六相隐平”的故事。六相最先住在梅仙“四隐堂”，由于目标太大，后分散到各乡。陈常甫携眷住在南乡，建了白水寺，长田白家坊老宅如今为他的后裔居住。他有时去穿岩寨避暑，借霞处这个富有诗意的名字就是由他命名的。至于那首五言诗：“自入深山里，往来无别知。只余霞与水，聊可借棲处”与他隐居结茅而居的生活十分吻合。陈家长辈说：“这诗可以在其藏书楼的旧籍中查到。”

1985年平江修县志时，对这首诗因缺乏资料，未作定论。1994年表兄徐传经由台北回平探亲（他和陈得安于1945年迁台湾花莲，本科毕业后留美，这时陈得安已殁于美国），继而为其迁平始祖徐安贞修复祖墓。徐安贞是六相隐平之一，与陈常甫为挚友，徐墓经历1200年后，在范致明的《乡土记》及历代地方志都有记述。经修复后，一切恢复唐时风貌，全用花岗岩石垒成，壮观雄伟，已列为省级文物。其墓园中有碑廊，刻有徐安贞的诗，从清《四库全书》及《全唐诗》中可以查到，也刻了陈常甫的这首五言诗。至于来源，在徐传经生前，我未曾询问，他治学严谨，一定有所根据。彭新煦退休后，仍住在北京大学，已九十多岁，他也只听说过，没见过陈家旧籍。

今读到《夕阳红·借霞处的传说》一文，是考察调查人欧阳勋甫写的，这里抄录第一段文字于后：

当您走进平浏接壤的安定镇长田村，沿山涧小溪溯流而上，到接云峰的山脚下拱桥边，您就可以看到有两个其形似鼓的大磐石，崖下的石壁上可以清晰地看到上面的诗篇，其排列是这样的（附照片）：

虽然是一整版，但可分为四幅来看。第一篇写了一个大佛字，上面写了“哞咪呐哈呢嘛腌”七字经文，古人都信神佛，用它作为精神寄托，用以震慑魔邪。紧接着第二幅刻了“介石”二个大字，下面四行八句小字：“岩石之前，白云连崖；岩石之冈，古树苍苍；岩石之丘，樵薪牧牛；岩石之巅，饶氏醉焉”。是对穿岩的简略介绍，下署邑士苏维门同饶公游书，是苏维门书作。紧接着第三幅上面刻了“借霞处”三个大字，下面六行小字：“淙水磊岫，人迹稀云上，密高士来，居何陋问，所得石可，洑”，共二十二个字，后面写了维门饶公吟，明丙戌年，吴旌德宦游。紧接第四幅刻了“自入深山里，往来无别知。只馀霞与水，聊可借棲处”，与陈常甫原作只有最后一个字不同，且“处”字已出韵。而饶品元有三人，与“往来无别知”不合。

要解读的第三幅“借霞处”下面六行二十二个字，十分隐讳，令人疑惑不懂，先兄长岳虽英年早逝，由于博学多才，曾作过解读，在其遗作中有记载，我因不知其来源，未予注意，今读到影印件，才与原作对号入座。他的解读虽经宿儒认可，不能成为确切谜底，仅供参考。

他综合为五言诗如下：

“水淙岩上密，人迹岫云稀，高士居何陋？问可得所归。”从二十二个字抽出“磊石”二字，石多为岩，合为岩字。再将“洑来”二字抽出，洑为回流，与来字合为回来，即是归也，改为归字，共二十个字，理顺为上面这首五言绝句，于陈作十分协调，是对原诗的引申，古人分赓和，不须押原韵，只要意相同即可。

先父恺君公（旧制师范）痛其长子早亡，清理遗作时发现这诗，再三思索，改为一首七言绝句，他将第三幅的二十二个字与借霞处三字合为二十五个字，再将其中密字分为“必、山、宀 ”（宝盖头），宝盖头是室字的上半节，没有下面的建筑，只有岩顶遮雨，再将洑字分为“三伏”二字，从当时名流流传的诗中证实，陈老师在极热的三伏去穿岩避暑的，与其生活更为贴切，从以上二十五字中抽出密、洑二字，改为“山、必、室、三、伏”五字。合作二十八字为一首七言绝句，其作如下：

三伏必来山室处，水淙石磊迹稀人，所居上问陋何可？高士借霞得岫云！

如此诠释，与陈诗更为贴切和衔接，但此诗一直深藏匣底，未予公开，读到《夕阳红》刊后，我才将上述材料送给他们发表（见《夕阳红》2013第二期总29期）。我在接读该刊后，是夕，月明如昼，追忆往事，浮想联翩，恍然入梦乡。梦中之境与儿时相似，“养元堂”上先兄发现后，顺手将一本启蒙读本《千字文》示我，忽然醒觉，百思不得其解，再三思考，《千字文》幼时已能熟记，而当时的作者传说是将一千个不同单字一夜组合成四字句一书，读来顺口成文，实为难得，我由此而得到启发，将借霞处及以下二十二个不相连接单字细细琢磨，先将一句四字以外的“洑上”二字抽出，由剩下的二十字，整理成一首五言绝句。洑字分为“三伏”二字与上字及借霞处三字合为五字为题即“三伏上借霞处”，诗如下：来居磊石密，淙水迹稀人，陋可问何所？士高得岫云（全用石刻上的字组成）。

我冒昧不辞浅陋，作此诠释，仅供参考。近闻平江电视台介绍，长田风景优美，有“九狮出洞、仙龙摆尾、铁栏关象、雄狮戏宝，钟山、鼓山、白石寨等景点”可以开发为休闲旅游区和度假区。有通平高速、107国道经过，交通便利，可直达长沙、浏阳和平江县城，与福寿山及石牛寨等著名景点一样，穿岩寨会像深处闺中的佳人展现其绝代容颜，让大众惊艳。

为供大家了解穿岩，我还收集了旧本宿儒咏穿岩诗作、选抄，希望在《平江风情》栏中刊出，供大众欣赏。同时还将1946年我在长田所作《过穿岩怀陈公安甫》七绝录后，诗如下：

西望长安不见家，隐居岩里度年华；

自知厌倦青云路，怎向天孙去借霞。

今又步陈常甫原韵作五绝如下：

陈公自去后，诗句鲜人知；

考证应无误，略嫌解读迟。

还步先儒李汉章《穿岩览胜》原韵作诗如下：

祖居南望见穿岩，神秘纱笼云雾间。

地理千秋留古迹，天门一入证仙寰。

诗词锦绣钦前辈，解读疑团仗后班。

华夏正圆强国梦，旅游开发更怡颜。

（作者系三阳乡人，退休教师）

启 事

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