发现鄞州 | 王安石纪念馆打造始末

王安石纪念馆

王安石纪念馆位于东钱湖镇忠应庙内，以照片、绘画、实物等展品生动形象地介绍了王安石的生平和治鄞政绩。他在鄞县时的每项改革，很多成为后来在朝任宰相时“熙宁变法”的重要内容。

为了这座纪念馆，诸多地方文史工作者和乡贤付出了心血和汗水，书画家的挥毫泼墨成就了纪念馆的艺术品位。30多年过去了，这段历史通过地方文史专家、博物馆建设推动者陈万丰的讲述，徐徐展开……

沥尽心血皆关情

东钱湖下水忠应庙是一座建于清嘉庆年间的庙宇，旨在纪念北宋年间曾任鄞县知县的王安石。过去，那里关过耕牛、办过工厂，年久失修，污垢遍地，进入庙内，实在没有立足之处。

1986年，退休干部、原韩岭乡党委副书记史永和等发起维修。他们成立修庙领导小组，募集维修资金，得到乡亲们的热烈呼应。石工、木工、泥工、油漆工齐心协力，半年时间，忠应庙修葺一新。

正殿、两厢、戏台、头门等均遵旧制规格、形态、色泽和体量修葺，飞檐翘角，形神兼备。当时小小的下水乡，财力、物力有限，到了岁末，修庙领导小组还欠着材料费和手艺人工资。当时的东钱湖广告公司经理虞汉瑜、原宁波市工艺美术厂厂长冯一清、当地“秀才”蔡济清等挺身而出、热情相助。

人称“冯厂长”的冯一清，会画、会写，又懂得各种传统工艺制作程序，他虽然患有腰疾，天天用宽皮带围腰，但仍夜以继日地在忠应庙忙里忙外。他带人到慈城孔庙拓了《慈溪县学记》碑文，还经常出谋划策。

史永和（右一)向来访的美国专家介绍纪念馆相关情况

资金压力太大，史永和急得团团转，几次向笔者诉苦。沉重的经济压力，造成他疾病缠身，有时上吐下泻不止。保护文物，行胜于言。我们了解他的动机和苦衷，十分体谅，几次向当时的鄞县文化局反映，要求报请县政府将忠应庙审批为县级文保单位，并给予经济补助。1986年9月17日，县政府批复，同意将忠应庙列为县级文保单位，并明确“安排明年财政预算时研究”，总算让大家放宽了心。

另一方面，古庙率先修复，一些百姓以为里面供的是“菩萨”，不少老太烧香点烛、膜拜祈祷。面对人声鼎沸的殿堂和弥漫四散的香烛烟火，史永和耐心劝说：“王安石是‘人’不是‘神’，我们等庙全部修好，要搞王安石纪念馆。”

向上级汇报后，当年11月8日，市文管会林士民、虞逸仲、许孟光等同志会同县文管办的同志到忠应庙商量对策，要求正面引导，耐心向群众解释，抓紧筹建王安石纪念馆，挖掘资源，配合东钱湖旅游开发。

王安石是中国历史上伟大的改革家，又是思想家、政治家、文学家，千百年来好评如潮。要想全面介绍，显然不可能，只能从县域实际出发。为此，确定陈列展览内容以王安石在鄞县三年的政绩为中心，颂扬他的改革魄力、人格魅力、执政能力、文学功力。说干就干，大家决定立即编写提纲，搜寻史料，利用正殿三面墙壁，先设计“王安石在鄞史迹陈列”，展示这位被列宁誉为“中国11世纪最伟大的改革家”的政治抱负和在鄞作为改革试点的变化，争取1987年元旦之前向社会开放，以后边开放边充实，逐步完善。

挥毫泼墨献荆公

时间不等人，大家各负其责，分工合作。县文管办负责写提纲，市文管会协助提供资料。冯一清偕子冯平在塑造泥彩王安石像的基础上，赴宁波市区及杭州、上海等地邀请书画家题匾额、写楹联。怀着对王安石的崇拜、瞻仰之情、书法家们纷纷挥毫，送来墨宝。有沙孟海书匾额“王安石纪念馆”，刘江书“文明世则”，韩天衡、周慧珺书“胸间宏图振国祚，笔底波澜兴文风”等，还有凌近仁的“勤政爱民”，谢长愚的“泽沛湖山”，张性初的“知鄞令拜宋相政事敢论三不是，是先贤乃楷模文章世传八大家”。时任省文化厅厅长钱法成书写“鱼听台”戏台题额。这些墨宝经精工细作，黑底金字，闪闪发光。

时任浙江省文化厅厅长钱法成考察王安石纪念馆

庙门入口，由时任宁波市工艺美术研究所设计组长的陆顺法绘制王安石画像，引来许多百姓前来瞻仰。如此，忠应庙内文化氤氲、书香延绵，聆听思想之先声，回应时代的呼唤，人们敬慕而来、一脸灿烂。

“王安石在鄞史陈列”需要许多原创画，由于经费短缺，不得不依靠“左邻右舍”相助。时任鄞县文化服务公司总经理的李立中想方设法，请中国美院鄞籍画家吴永良创作四尺白描王荆公立像，寥寥数笔，形神兼备。宁波市画家何业琦、盛元龙，县文化馆美术老师曹兴高热情提供国画和版画：清湖界、筑堤坝、保甲安民、青苗佑民、善方救民、整顿盐业、咏鄞文采等，为陈列增光添彩。第二年，又请时任宁波市文保所所长的潘大久和画家王大明绘制壁画，置于大殿的王安石塑像两侧。史永和在西厢房楼下放了一张写字台，用毛笔字书写捐款者姓名和国家对旅游开发方面的新闻动态。字里行间，方正有力。功夫不负有心人，王安石纪念馆初具规模。

千里行旅觅陈迹

30多年过去了，往事如昨，历历在目。充满情怀的史永和等人用心血和热汗，让忠应庙成了王安石纪念馆。

东厢房，我们组织了10多块展板，介绍当时下水乡周围的文物史迹。为了充实陈列，笔者与史永和等调查《王安石经游记》。《经游记》是王安石从淮南判官、扬州签判到以延尉评事出任鄞县知县，作为地方父母官济世安民，登山临水记录的短短的一篇调研文章。托物言志，借景抒情。笔者对照《王安石文集》，句读标点，古文释疑，考证钩稽，一遍又一遍，逐步领会。

王安石庙旧照

庆历七年（1047）秋冬，鄞县风调雨顺，百姓安居乐业。为了全面治理鄞县，发展农业生产，27岁的王安石想起自己的《与马运判书》中阐述的理财问题，决定深入基层了解农田水利。12天时间，他轻装简从，从县域东到西，来到14个乡，或步行、或坐轿、或乘船，白天查访，夜宿寺庙。900多年沧桑巨变，这14个乡的地名几经变迁，考证谈何容易。况且地域辽阔，横跨鄞县和镇海（今北仑），有平原、山乡、海边、堰下……实在费解。

盛夏时日，毒辣的太阳炙烤着大地。时任下水乡党委书记的忻国龙借给笔者一行一辆吉普车，车轮滚滚，天天沿着沙石路跑，尘土飞扬中早出晚归奔波。我们由远至近，逐一对照、考证、访问、拍照记录。从岁月遗痕里，鉴古证今。

在王安石文中，提及万灵乡老界、鸡山、广利寺、灵岩、石湫、穿山、芦江、瑞岩寺、景德寺、东吴、堰下、保福寺、五峰、小溪、洪水湾、普宁院、林村、桃源、清道。也就是从现在鄞州之邱隘、五乡，北仑之邬隘、大碶、柴桥、穿山，折回鄞州之天童，从东吴至东钱湖，经横溪梅岭，再过钱岙罗池庙南边的五峯山、五峯寺，来到现在海曙的洞桥、鄞江、横街，最后是古林、高桥一带。

行前，笔者从宁波地名办考证的一份资料入手，不断翻阅《鄞县通志》《镇海县志》等方志，每去一处，由当地文物办同志先提供线索，又请教乡村老农、文化站干部，一路五六天，终于基本廓清了20多个似是而非、隐涩难懂的地名与名存实亡的地标建筑，并与王安石组织清湖界、起堤堰、决陂塘、兴修水利相联系，得出了比较符合历史的结论。

例如《鄞县经游记》文中写到：“戌寅升鸡山，观碶工凿石。”10个字，“戌寅”指的是经游的第二天，即十一月初八。升鸡山，就是登五乡鸡山（后写作麂山、几山），这碶工的“碶”，应为五乡碶上的两个碶闸。“凿石”，这石开采于五乡的石山弄和鸡山石宕，为什么这么自信呢？只因为第二次全国文物普查时，文物工作者曾在石山弄废弃的一个石宕中采集到有北宋纪年的刻石。如此，实地调查，地方史志与《经游记》比对，得出了比较符合历史的答案，进一步领悟王安石的政治济世志向。这也为以后的《王安石治鄞》陈列提供了可靠的文案资料。

工作中，笔者又与江西省抚州市临川区的王安石研究会联系，得到了王安石故乡的一些考证材料。之后，又得到了时任宁波日报总编何守先编写的描绘王安石的文艺小说。内引外联、上下沟通，使这个陈列日臻完美。

后据宁波市文物保护管理所证实，1987年忠应庙辟为王安石纪念馆，应为全市先例。如今，人们纷纷到忠应庙参观。新故相推，日生不滞。2007年，东钱湖旅游度假区管委会邀请我再次完善陈列，陈列名称从“王安石在鄞史迹陈列”改为“王安石治鄞”，且内容进一步充实。在考察江西抚州王安石纪念馆后，适当增加了童年王安石的小故事，展陈形式也有所创新，成为湖东南岸的一大亮点。回顾过往，感慨万千，使我更觉舒心和安慰。

完

来源 | 鄞响客户端

编辑 | 五里

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