一个正心修身的宋代儒生被同学骗进娼馆之后
《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这是古代读书人从修习到修身到修为的一个总的路线。
一个宋代的杨姓读书人就是严格以此自律，但是他的同学们看不惯他，觉得他装得有点过分，想坏他的操守，于是设计把他骗进了娼馆，那他究竟有什么惊人之举？
杨公像
后来，他做官之后，在国破家亡的危难时刻，他又怎么骂得金兀术恼羞成怒，要把他割舌挖心？
此人姓杨名邦乂，字希稷，今天江西吉水县人。按道理来说，像他这样的耿耿忠臣，本应名垂青史，人人敬仰，但是真正知道他的人其实并不多，这不能不说是历史教育的一个疏漏或者说失败。
杨邦乂年轻求学的时候就有大志，一心苦读，从不去什么茶坊酒肆闲逛。后来他的一帮同学就觉得他这大尾巴鹰装得太起劲，他们就起心要整蛊他一番。
这一天，他们诚意邀请他出去喝酒，他推辞不掉只好奉陪，同学们说的是去一个朋友家，其实就是到了一个娼馆。
杨邦乂起初并没有怀疑，但是酒过三巡菜过五味，这时候，娼妓盛装出场了……
那时娼妓多穿红衣
杨公当时就惊呆了，不过他马上就反应了过来，“疾趋而归”——立即离席而去。
按说，这已经算是很自律了，但是杨公回到家里之后，还是非常懊悔自责，一边哭着一边把自己的衣服和帽子都烧掉了。
以现代人的眼光来看，这人刻板得近于迂腐了，衣服和帽子跟着你去了不干净的地方，大不了洗洗还不行吗？用得着烧掉吗？
但是宋人却不这么看，罗大经在《鹤林玉露》里对杨公高度评价，认为他的行为“所立卓然”，没有当初以一贯之的操守，他怎么可能怒骂兀术，视死如归？
杨公后来在北宋政和五年登进士第，先后当过溧阳知县等一些小官。建炎三年，兀术率金兵南下攻打建康时，他是通判建康军提领沿江措置使司。
最悲催的是，建康留守杜充等人投降了。杨邦乂一介文官却知
其不可为而为，奋勇抗敌，兵败被俘。他咬破手指，在衣服上用血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”！
兀术像
兀术让他投降，杨邦乂对着兀术大骂：“若女真图中原，天宁久假汝？行磔汝万段，安得污我！”意思是我恨不能将你碎尸万段，你怎么能用投降这样的话来污辱我！
兀术大怒，竟命刽子手割其舌头，开其胸膛，剜其心脏。杨邦乂慷慨就义，年仅44岁。后被追赠为朝奉大夫，谥忠襄。
后人在其受难处就是今天的雨花台下土门冈建杨忠襄公墓和祠。民国年间曾重修墓道并立“杨忠襄公剖心处”碑，后迁至雨花台烈士陵园内，位于梅花簇拥的梅岗，名为“杨邦乂剖心处”。
朱元璋当年听说了杨邦乂的事迹，深有感触，还写了一首《褒忠诗》：“天地正气，古今一人。生而抗节，死不易心。”
在小处不随便，不苟且，临大节时方能从容就义，慷慨赴死，光照春秋，激励后人。这是圣贤与凡夫的区别处。
最具有讽刺意味的是当年日本人攻破南京，这个鬼子专门在杨公墓前留影，难道他知道杨邦乂？
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