留住我们的根——唐村潘氏家祠纪行

阳光正好，微风不噪。当我们一行来到潘氏家祠前，热闹的人们忽然安静了下来。

正午的阳光照着田野中这座略显孤单的单进院落，红墙灰瓦，木雕花棂。院里面古柏虬劲的枝杈，趁着初春湛蓝的天空，安静、慵懒。刚刚还在车内调笑喧哗的人们为什么忽然安静了?我想，应是门楼上镌刻的“潘氏家祠”四个字。我们炎黄子孙，不论如何流离迁徙，都要聚族而居。同姓子孙、同宗同源，生相亲爱、死相哀痛。我们都是长在家族大树上的枝蔓枝杈，一代又一代，生息繁衍。我们的表记，就是我们的姓氏，是我们身体里流淌的血缘血亲。

我们走进的，不是一座普通古院落，而是一个世世代代在这块土地上生长，一个枝繁叶茂大家族的根。面对这样一座建筑，我们怎能不收去浮躁喧闹，心情一紧。

据《元和姓篡》和潘氏家祠里的碑文记载，周文王姬昌十五子毕公高，西周初年被封在毕地建立毕国。毕公高封邑四子季孙于潘地，其子孙后代就以封邑命氏为潘，季孙被尊为潘氏始祖。从季孙生、葬都在河南荥阳，潘氏后裔便以“荥阳世家”等明其根系渊源，西晋末年，潘氏38世孙潘伯民随晋元帝南渡，迁至浙江吴兴。明洪武初年(公元1369年)，潘伯祥自浙江迁居邹邑西南唐村定居，成为邹邑潘氏始祖。伯祥公裔孙至今已繁衍了23代，仅邹城境内就有安平、潘庄、岳庄、后万村、乔庄、中唐、北安上等30多个村庄居有潘氏后裔，嗣裔甚众。这个家族大树枝繁叶茂，生机勃勃。

当年的伯祥公，为何从风物秀美的江浙，迁来孔孟之乡的邹邑，我们不得而知。闻讯赶来给我们讲解的中唐村潘氏族长，以“可能犯了事”一言略过，言外之意或许是不得以而为之。不管怎样，一个人，离开了生他养他的故土，大树一样连根被拔起，辗转至千里之外的土壤生活下去，需要非凡的勇气。吴侬软语、秀丽山水，故乡的一切都甩在身后，我仿佛看到一个渐行渐远的背影，披星戴月翻山涉水。直到有一天，我们脚下这片的土地上，或许是一个晓风拂畅的黎明、或许是一个暮色苍茫的黄昏，远行的游子卸下疲惫的行囊，苍白的脸上露出一抹微笑——从此，这片土壤里就有了一支潘姓血脉默默扎根、生长。

伯祥公慧眼独具，他没有选错。唐村因当年唐王李世民在此驻扎而得名，北接凫山,东邻峄山，望云河穿越而过。虽不比江浙秀美，却也物产富饶，风景独秀。何况这里是孔孟先贤故里，礼仪教化之邦，民风淳朴敦厚。当年伯祥公的吴侬软语有没有演化为邹鲁方言，我们当然无从知道。倒是热情给我们讲解的潘氏族长，侃侃而谈，已是标准的“邹普”了。

643年的风雨，当年这支单薄的潘氏血脉已成为今天的家族大树，已是孔孟之乡土生土长的土族居民了。唯有家祠大殿上悬挂的“荥阳世家”、“浙水家风”两块挂匾，提醒着潘姓子弟姓氏的起源，始祖的迁徙。他们绵延的根脉。

从“荥阳世家”到“浙水家风，再到邹邑乡里，地理上跨越大半个中国，完整的画出一个家族迁徙的轨迹。从公元前1000年左右的季孙，明洪武年间的伯祥，再到现今的2012。三千年的历史，时间跨度之长，想想都让人发晕。再想想这还只是季孙潘氏后裔里微不足道的一支，一如我们仰望星空时，璀璨夜空里渺小的微尘。还有张、王、李、赵——百家姓里其他众姓氏，时间地理纵横交错，纹脉层层叠叠。这一切聚合起来，就是我们中华民族的历史。再联想到自己年近不惑，面对愈来愈近的衰老脚步，时有呼天抢地之怆，不禁哑然失笑了。在历史的长河里，我们只是一粒砂。

家祠约一亩见方。除了进门的照壁，供奉始祖的大殿，小院东西两侧几乎被石碑占满了。最里面的明万历碑已经风化，边缘上的刻字几近漫失，不易辨认了。倒是民国18年的“合族公立”的碑刻，详细记载了家祠的渊源，庙基林地占地尺寸等情况。

潘氏家祠始建于清康熙五十八年(公元1719年)，为纪念明洪武年间迁居邹邑的潘氏始祖潘伯祥而建，经光绪三十一年和民国二十四年两次大修多次小修。据潘氏族长介绍，上世纪60年代，家祠又因“文革”影响，人为破坏严重，加之八十年代采煤塌陷，地基下沉，家祠院墙倒塌，岌岌可危。我们看到修正一新的潘氏家祠，乃是2005年初，潘氏族间自发公议，集族众合力整体修复的。家祠如一位敦厚老者，泯然一笑间，已历三百年风雨沧桑。

大殿正前两侧新立的八块石碑，是潘氏各支派的世系名录。我用手指轻轻划过光滑的碑面;前门五支枣庄峄城，后门长支，后门二支——一个个族间子弟的名字，在我指尖跳过。他们有的已经安眠于祖先的林地，有的还正在为生活打拼。像当年的伯祥公一样，他们或许会有迁徙，那么在遥远的异地，他们也会为成为新的家族史。姓氏的火炬，随着贲张的血脉，一代一代薪火相传，从亘古传向更遥远的未来。

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