刘公庙：诠释刘公岛名称由来的老建筑

航拍刘公庙

摄影邹本东

在历史的长河中，刘公岛曾有过很多名称。汉时就有“刘氏别业”之说，元代称“刘岛”、“刘家岛”，明代还叫过“刘岛山”。明隆庆六年（1572年），才在官方奏章和皇帝诏令中正式出现“刘公岛”这一名称，沿袭至今已400多年。对于刘公岛名称的来历，旧方志有记载，民间也有神话传说，尽管都有一段完整美丽的故事，但也缺乏确凿的依据。好在有刘公庙这样的历史建筑，以它年代久远的“身世”和几经变迁的沧桑经历，给后人做了解惑和诠释，成为解读刘公岛名称由来的一把钥匙。

由西向东远眺刘公庙（摄于1898年）

刘氏别业 立庙祭祀

1975年，在刘公岛东村南的河沟旁发掘出战国遗址，据出土文物考证，战国时期刘公岛就有人居住，距今2200年左右。元、明两代，海上运输业比较发达，威海系南北海运的必经之路，刘公岛作为重要的避风泊船之所，船只最多时达数百艘。《元史》、《登州府志》、《崇明县志》凡序海道或称刘岛或称刘家岛。明嘉靖末年（1553年—1565年），胡宗宪编绘的《筹海图编》中称刘公岛为刘岛山。

清代《威海海防图》中标注为刘公祠

元明时期刘家岛何以姓“刘”，通常有二种说法：一说认为刘氏指的是汉代石落村之刘姓。清乾隆本《威海卫志》记载，石落河北岸有个石落村，住着刘姓人家。当时，石落村一带蝗虫成灾，庄稼颗粒无收，村民食不果腹，饿殍遍野。一日晨起，刘氏忽见一巨鲸搁浅海滩，为搭救村民性命，刘氏召集村人割取鱼肉，分而食之，村民得救。为铭记巨鲸恩德，刘氏率众人用鱼骨架盖了一座祠堂，时称“鲤堂”，也就是后来的“刘家祠堂”。之后，刘氏还做了木船，经常渡海到对面岛上垦荒种地，消暑纳凉，这岛自然就是刘氏的另一处产业了，故称“海上刘氏别业”。

东村坡顶建筑为刘公庙（摄于1898年）

另一说是岛上刘氏为汉代没落的皇族一支，东迁至此，择地而居，垦荒创业，在岛上繁衍生息。

刘公岛这一称呼最早见于明隆庆年间，据记载，隆庆六年（1572年），明督漕王宗沐上奏请行海运，准奏，诏令运十二万石粮自淮入海，并规定了海上运输路线，其中就有刘公岛的名称。至于为什么称刘公岛，大约与此时民间广为流传的刘公刘母故事有关。故事说，昔年有南船遇风，漂泊该岛，几濒于危。岛鲜人烟，遇老父老母刘姓者搭救，并以食馈船上人，老人旋忽不见。船人以为神仙，因感其救生之恩，遂为之立庙祭祀，称刘公庙。从此，南来北往的船只经过此地，船民们都要登岸进庙祈祷，祈求老人保佑他们海上平安。

从上述三种说法中得知，刘公岛与刘氏有关，且与一个“刘公”人物更为密切，但“刘公”为何时何人，已无从考证。可以肯定地是，在长期流传的故事中，人们已经把“刘公”及“刘母”奉为神灵，并建庙祭祀。

刘公庙到底建于何时？据威海管理公署1934年的一份《寺庙登记调查表》显示，刘公庙建于明末。另有资料记载明代重修刘公庙，由此可见，时间基本集中在明代。

由西向东可见正殿、厢房和寝殿（摄于英租时期）

跌宕起伏 命运沧桑

刘公庙位于岛内东村山坡之上，与村舍相邻。整个建筑分前中后三排，两进院落。前为山门，中间大门，两旁耳房。中排为正殿，带有卷棚，房子比较宽敞，殿内供有刘公刘母塑像。后排为寝殿，四周由院墙所围，还有两厢房。建筑面积约1000平方米，房屋共计20多间。可以想象，在偏居一隅、运输条件及其简陋的条件下，刘公庙规模也算比较宏大了……

处于海防前沿的刘公岛，并不是一座宁静乐土，也被裹挟进倭寇肆虐、镇压义军的纷纷战火中……史料记载，明初为防倭寇侵扰，“移岛中居民于近郭”；明嘉靖年间（1522—1566）王宪武率农民起义军占领刘公岛，威震朝廷，后遭官军镇压；万历末年，登州知府陶郎先又招人垦地纳税，并在山顶设墩台，派兵屯守。刘公庙其命运如何？已无从考证。

完成朝代更迭的中国，迎来了封建社会最后一个王朝——清朝。在以后的历史风烟中，刘公庙也迎来了其跌宕起伏的沧桑岁月……

刘公刘母塑像（摄于1898年）

康熙年间《威海卫志》记载：刘公岛“内有瓦殿，貌刘公刘母，为海若灵英，舟人经其地者，必设神福焉。”乾隆年间《威海卫志》记载：岛上有刘公、刘母祠，“瓦屋数楹，泥塑双像”。

1881年，刘公岛被确定为北洋海军海防重地和驻泊之所后，大规模军事设施开始兴建，先后建成工程局、机器局、屯煤所、海军公所、铁码头等。1888年，北洋海军在刘公岛正式成军，北洋海军和护军近万人进驻刘公岛，刘公岛一时间人声鼎沸，热闹非凡。

为使军民获得刘公刘母的护佑，1889年，李鸿章和北洋护军统领张文宣曾出资重修刘公庙。海军大臣醇亲王奕譞和李鸿章，在检阅北洋海军时也曾进庙叩拜。北洋海军将士每次出海或作战前也都到庙中进香拜祭。北洋海军在刘公岛建立基地时期，是岛上居民最多的时期，也是刘公庙香火最为旺盛时期之一。由此，刘公庙在人们心目中的地位可见一斑。

庙迁岛外 神随民移

迁到岛外的刘公庙（位于现在的市政府广场西南）

然而，祈求刘公庙庇佑的北洋海军无法改写甲午战争全军覆灭的悲惨命运。甲午战败后，日军占据刘公岛，岛上民众大都逃离，昔日刘公庙香火不再。三年后，日军撤离，英军登岛，刘公刘母被迫“背井离乡”，迁移岛外。

迁往岛外的刘公刘母塑像（摄于英租时期）

1898年，英国租占威海卫。为把刘公岛建成专属军事控制区，进而建成英国海军军事基地，1990年，英国海军采取强制措施，将岛上的土地和房屋悉数购买，强令岛上居民迁出。岛上华人只剩下英国海军雇员和商店店员、家庭佣人、人力车夫、搬运工等为西方人服务的特批人员。

对刘公刘母的神化和护佑需求，自古就成为岛民与日俱增、赖以生存的精神力量。迁出居民并没有忘记昔日提供护佑的刘公庙，坚持“神随民移”，在高立山下（现市政府广场原白天鹅宾馆东侧）辟地另建了一座刘公庙，重塑刘公、刘母神像。庙前有碑，载有“神本依人，庙迁岛外”的文字。

1947年，国民党军队占领威海卫北部地区以后，为修筑工事，四处抓民工拆房拆庙，岛外的刘公庙未能幸免，并将拆除的木料运至菊花顶修筑工事，原有的庙宇变成废墟，1952年前后，废墟才被逐步清理完毕。

由西向东看刘公庙现存建筑

刘公岛博览园内重塑的刘公刘母像

虽然刘公庙被迁移至岛外，但岛内原有建筑并未遭到毁坏。值得庆幸的是，1918年至1921年间，英国海军在岛内整治环境，刘公岛东村的建筑基本都被拆除了，并按照英国卫生建筑标准实施重建，而刘公庙建筑却得以留存下来。

解放后，刘公岛回到人民的怀抱，刘公庙虽几经荒芜，但基本建筑格局和面貌未曾改变，只是庙宇的功能早已失去。1994年，刘公岛管委在刘公岛博览园内重建新庙，塑刘公刘母彩像，进一步弘扬了刘公刘母乐善好施、扶危济困的刘公文化。

尽管旧刘公庙早已“神去殿空”，但它就像一位年老的“长者”，依旧承载着丰厚的民间文化伫立于当代，在岛上所经历的沧桑岁月，足以成为这座岛屿的历史见证，也成了揭开刘公岛名称由来的一个史料根基。

1988年，刘公庙作为刘公岛甲午战争纪念地的重要组成部分，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

文图 彭均胜 刘巍峰

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