古城街巷游记：建于280多年前的保定贤良祠，你在西大街还好么

保定的东、西、南、北四条大街是府城中最古老的四条街道！其中，西大街和东大街连成一条直接贯通古城东西区唯一的通衢要道，两街以城中心税务角为界，以西称西大街，街长近850米。此街约建于宋淳化年间，宋、金、元、明、清五朝为军政要地，到清代后期这里成为一条充满书香、药香、茶香、酱香的街市。到上世纪20年代，这里已经成为最繁华的一条街道。

从大西门进入，穿过“瞻岳”牌楼，前行100多米的距离，在街道的北侧，一处青砖拱门的建筑就立于眼前了——这就是建于清雍正十年(公元1732年)的贤良祠了，它是祭祀王公大臣以及对清廷有重大贡献者的专设。结合资料记载可知，贤良祠坐北朝南，整体院落三重，分前院、中院、后院。正殿各五间，硬山布瓦顶。

上世纪20年代初维修时，将院内进行了较大的改建，变起脊瓦房为两座二层小楼，原貌已改变。解放后，这里一度也被挪作他用，时至今日已面目全非，彻底变成了一个大杂院，再也找不到当初那种青砖瓦舍、庄重肃穆的感觉。

其实，贤良祠一直以来都得到热心市民的关注，网络上不时有相关意见和建议发布。对于其中的一举一动，也都及时做出反映。比如去年2月份，贤良祠市级文保标志性石碑被损坏，市民就及时向主管部门进行了反馈；6月份的时候，贤良祠院内西配房被拆除，又有热心市民向当时的市文广和旅游局进行了举报……之前西大街整体上已经进行过一次大的整治，街道两旁的古旧建筑都得到了修缮。

贤良祠也一样，它的临街门头是贤良祠整个建筑中唯一被完整保留下来的部分，虽说到现在也不知道“贤良祠”三字的书写者是谁，但它本身所散发出来的历史气息，即使比较于整个西大街，也没有谁能真正比得过它！

雍正八年（1730）的时候，朝廷曾下书：“古者大烝之祭，凡法施于民，以劳定国者，皆列祀典，受明禋。我朝开国以后，名臣硕辅，先后相望。或勋垂节钺，或节厉冰霜，既树羽仪，宜隆俎豆。俾世世为臣者，观感奋发，知所慕效。庶明良喜起，副予厚期。京师宜择地建祠，命曰‘贤良’，春、秋展祀，永光盛典。”也就是说，雍正帝建祠的初衷是为了纪念先贤与功臣。并要求朝廷官员每年春、秋两季，都要按时前往贤良祠隆重进行祭祀。

当时，不仅是京城建有贤良祠（见下图），各省省会也依例兴建，用来祭祀各省“忠勇威爱，公论允翕”之地方众文武官员。正是基于此，雍正十年（1732）的时候，原直隶省唯一的贤良祠便建于现在保定市西大街的629号位置。至清末，以《清史稿》志部所列为依据，入贤良祠者共有178人，包括王、大学士、协办大学士、尚书、都统、将军、总督、护军统领、提督、侍郎、副都统、左都御史等。保定贤良祠祭祀直隶省范围内的地方官员，入祀者有梁清标、于成龙、李光地，以及总兵赵文栋、总督李卫等官员。

乾隆帝的时候，又下旨对入祀贤良祠的王公大臣赐予谥号。一般来说，汉族大学士重视“文正”和“文忠”谥号，而满族大学士而看重“文靖”和“文襄”谥号。入祀贤良祠的人中也有同时享用其他荣誉者，还可以同时入祀昭忠祠、入祀各地贤良祠、入祀太庙以及建立专祠等。比如我们大家都熟知的历史人物李鸿章、曾国藩、左宗棠等就同时入祀昭忠祠。当然，朝廷认可的“忠臣”入祀后，如果确有违纲乱纪和涉嫌犯罪者，则要被撤出祠堂。

朝廷官员每年的春、秋仲月时，都要到贤良祠祭祀皇帝钦命的这些对朝廷做出贡献的人——这是每一位入祀者的殊荣，也是他们家属的荣耀。与此同时，雍正帝还对入祀者有特殊的尊重，要求对他们的功绩立传：“贤良祠之王大臣应各立小传，以纪生平事迹。”乾隆帝时期，由翰林院下属的国史馆负责此项工作，直到1911年后，国史馆由当时政府接管，之后国史馆改名为清史馆。

不久前，一些工作人员开始进驻位于北海公园对面的北京贤良祠，在腾退的殿堂和碑亭等处展开工作，开始建筑的相关维护和修缮，整个工程预计两年左右完成。保定贤良祠，你在西大街还好么——希望保定贤良祠也能到得进一步的保护和修缮……祭祀是我国自古以来极为重要的一种传统文化表现形式，贤良祠的创建无疑丰富了中国的祭祀文化，有着特殊的历史地位和文化价值。与此同时，又因为它是表彰清廷功臣之祠，是以维护其封建统治为目的，对于入祠者的贡献等，我还要用历史和现代的眼光分别去考量他们。

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