文化旅游:原以为所有石牌坊都一样!哪知道它是这样分类、分级的
做文化旅游项目是一个苦差事,前期投入比较多,战线也会拉得比较长,要有做中长线的心理准备。十几年来,自己置身其中,对此深有体会……当然,这期间有苦亦有乐。每每来到这么多年来和大哥一起辛苦收藏的石雕存放场,这看看,那摸摸……都感觉是一种享受。在众多的石雕物件中,最让人喜欢的就是文化底蕴深、规格形制多、雕工技艺精石牌坊了!
【一】山西省绛县南樊石牌坊当初我们计划在山间或是峡谷中建造一个石牌坊矩阵旅游点,完全是因为看到了一座精美的石牌坊之后决定的——它就是山西省运城市绛县南樊镇西堡村南樊石牌坊。这座石牌坊建于清嘉庆九年,是时任山东盐运滨乐分司司运的贾宗洛奉圣旨旌表,为其祖母——“诰封中宁大夫贾凝端继妻李恭人”所建的节孝牌坊。
南樊牌坊为石质仿木构结构,牌坊之上雕有“圣旨”和“旌表”的石匾,从基座到顶部均刻有精美浮雕——有走兽、花卉、人物等;牌坊夹柱石两侧均为做工精美的石狮子;牌坊的额枋、斗拱、阑额等部位均有各式内容的石雕装饰;牌坊为双面、六柱、五门、三重檐结构,高约12米;正门两端各开二合八字门,两面的石条台基各长4.6米、宽2.2米、高1米……体量之大、内容之繁、雕工之美、文字之精在全国范围内都实属少见,堪称数一数二的牌坊之精品!
【二】牌坊的四个种类分布在全国各地的牌坊,其种类是非常多的。但就其建造意图来说,大体上可以分为功德牌坊、贞节道德牌坊、科举牌坊及标志牌坊等四大类。
(1)功德牌坊是为某人记功颂德而建造的。如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊,是明朝万历皇帝为当时新城人——兵部尚书王象乾所建。王象乾文韬武略,威震九边,加功晋爵太子太保。追赠其曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔,故额题“四世宫保”;(2)贞节道德牌坊,多是为表彰节妇烈女而立。如上文中提到的山西省绛县南樊石牌坊、云南楚雄黑井镇的节孝总坊等;(3)标志科举成就的,多为家族牌坊,为光宗耀祖之用;(4)标志类牌坊,多立于村镇入口与大街之上,作为地理标志及空间段落分隔之用。
【三】牌坊的四个等级牌坊的等级与我们日常想象的不大一样——大多数人评定一个牌坊的等级,往往只是从材质、体量或是做工方面着眼。而实际上,明清的牌坊还是以朝廷皇上所赐标准的不同,进行牌坊等级区分的。从高到低,以次是御制、恩荣、圣旨、敕建。
(1)“御制”的牌坊是由皇帝颁旨,由国库出银而建造的,是牌坊中等级最高的。建造这样的牌坊,是皇帝对朝廷肱股大臣功勋和德政的褒奖,数量还是较少的。在山东有一些比较著名的,如大学士牌坊、冢宰牌坊、三世天卿牌坊等。
(2)“恩荣”牌坊也是由皇帝颁旨,以示皇恩浩荡、荣及乡里之意。但国库不出钱,由地方政府或受表彰的官员筹资建造。这类牌坊的主人,多为权贵位高的官员。如封赠坊、高级官员的仕宦坊、墓门坊及家属的旌表坊多属此类。
(3)“圣旨”牌坊是由家族请求皇帝颁旨而建的牌坊。当然,这其中需要由地方政府逐级呈报朝廷,皇上恩允有书面批准,然后才可由家族出资建造——这种牌坊是一些官员们为显示自己的地位和家族的荣耀而建造的。山西省绛县南樊石牌坊就属于此类。
(4)“敕建”牌坊是所有牌坊坊中级别最低的一类。例如,某位官绅或是士民,因事迹突出,荣耀乡里,足需旌表,地方官员或者士绅则逐级呈报中央即可,等皇上准奏,口头批准后,即为敕建。当然,立这种牌坊的费用也是乡里或家族自筹资金。
牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物,一方面它与当时的官服顶戴、骑马坐轿等一样,有着森严的等级;另一方面,又是中华特色建筑文化的表现形式之一。在这个石雕存储场地里,更多的是“敕建”一类的牌坊……期待早日完成石牌坊景区的建造。
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