《江淮曙光》：探寻青墩文化 领略江淮文明缘起

青墩遗址，位于江苏省南通市海安市南莫镇青墩村，是新石器时代遗址。该遗址的考古发现，将江淮平原的历史追溯到6000年前。

在青墩发现的大量建筑木构件和柱洞遗迹也表明，五六千年前长江北岸的青墩古人已和浙江河姆渡古人一样掌握了“干栏式”建筑技术。

2006年5月，青墩遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

近日，2021海安青墩文化艺术节盛大举办，再次吸引了世人的目光。本报特推出青墩专题纪录片《江淮曙光》解说词，以飨读者。

古老的通扬运河从江淮平原潺潺流过，就在她从泰州入境南通的不远处，有个叫青墩的小村子。上世纪70年代，这个原本默默无闻的地方，却因为人们开河过程中的诸多偶然发现，被永久地载入了中华人类文明的史册，江海平原的成陆历史也由此上溯到五六千年前的新石器时代。

1973年秋天，海安县沙岗公社为解决新建居民点饮水问题开挖了一条青墩新河。在开挖过程中，村民们突然发现了许多坛坛罐罐和兽骨之类的东西。村民们见识不多，这些东西被随处丢弃，甚至有的陶罐被捡回去用作了喂鸡的食盆。

时隔不久，一位村民去南通办事，在南通博物苑看见玻璃橱窗里阵列的陶罐之类文物，便随口说了一句：“这有什么稀奇，我们那儿可以用拖拉机拉。”

说者无心，听者有意。这句不经意的话，当场激起了南通博物苑工作人员的极大兴趣。紧接着，南通博物苑的邱丰等人奉命赶到青墩。面对众多的陶器、麋鹿角和动物化石，他们当场惊呆了。在随后的寻访中，他们甚至还在一村民家中发现一个被插上木棒做扒锅底灰耙子用的穿孔石斧。

青墩遗址发掘现场

【南通文史学者、青墩遗址发掘亲历者穆煊同期声采访】“当时一看到这些东西，我们兴奋不已，直觉判断这里肯定有古人类遗存。”

随后，为了弄清这一历史遗存的文化性质，南通博物苑向省有关部门呈报，最终由南京博物院会同省内数家博物馆的考古专家于1978、1979连续两年对遗址进行发掘。石器、陶器、玉器、木桩、麋鹿角、猪狗象兽骨化石等千余件新石器时期的实物，都在这个静谧数千年的村庄发现，一个深埋地下的古人类遗址重见天日。

【穆煊同期声采访】“在上世纪70年代，在江淮平原突然发现了这么一个新石器时期的遗址，的确震惊了中国考古界。此前，对海安乃至南通的最早记载也就在2500年前的汉代，青墩遗址将江海平原的文明史直接前推了3000年。”

青墩遗址发掘的“干栏式”建筑木桩

如今陈列在青墩博物馆的这些木桩，是青墩遗址的重大发现，它们似乎就是这里的远古居民留下的文明密码。透过它们，我们看到的是一种被称为“干栏式”建筑的样式。而这样的建筑样式，在考古专家眼中，与浙江河姆渡七千多年前新石器遗址出土的“干栏式”建筑并无二致。

在遗址发掘的其中一个探方内，就发现木桩和圆木条达32根之多。木桩的下部多数从四周砍削成圆锥形，少数从一面砍成陡直的斜面，有的木头还有榫卯痕迹。当年，青墩先民将这些木桩竖直地插入最下层的青沙生土中，离地面一米多高处在木桩间架设地梁，铺上地板，接下来又在四周排上密密的木头做墙，然后立柱、架梁、盖顶，一栋轻盈别致的空中巢屋就此完成。因地处温暖湿润的水乡泽国，人们通常将基层平面架高，不但可防水患，还可避免毒蛇猛兽的袭扰。

青墩先民典型的干栏式建筑模型

【穆煊同期声采访】“在长江北岸发现的五六千年前的干栏式建筑，在我国史前考古上尚属首次。它对研究我国远古时期民居的类型、分布和演变都有重要价值。有稳定居住点的古老村落，说明当时的社会已经发展到了一定水平。青墩遗址也因此被人们称为‘江苏河姆渡’。”

青墩遗址被称为“江苏河姆渡”，还基于另外一项考古发现。与浙江河姆渡一样，这里也发现了炭化稻谷。在河姆渡炭化稻谷发现之前，考古界作出过这样的推论：中国的水稻种植经验，很可能源于三千七百多年前的印度阿萨姆邦。然而经过碳十四鉴定，河姆渡稻谷已长达七千多年，而且是人工培育种植的栽培稻。有学者推论，世界稻作文化有可能正是从长江流域开始，向环太平洋乃至世界传播的。青墩炭化稻谷的发现，再次佐证了基于河姆渡炭化稻谷发现而得出的“中国是世界稻谷文化的中心地带”的重大论断。

1979年春天，南京大学考古系的12名学生来到青墩参加考古实习。5月的一天，其中一位名叫殷志强的同学在探方内发现了一把小小的陶斧。陶斧呈扁平长方形，一端出刃，另一端带个小圆孔，做工非常精细，由泥质红陶制成。当时他以为只是一件模仿石斧的玩具而已，而且器形很小，并没有放在心上。第二天上工，探方的另一端发现了一座墓葬，随葬品非常丰富，和陶斧属于同一文化层。另一同学赵力华多留了一个心眼，在随葬品中仔细查找，竟然发现一个质地相同、有一道凹槽的陶制把手。他们试着将陶斧嵌入陶把手，竟然天衣无缝。看到他们手中的陶斧，另外一位同学连说他也发现了一节陶制品，拿过来与陶斧把手一拼，又是天衣无缝。原来这是陶斧把手的末端部分。断成三截、散落在两处的陶斧就此团圆！

“中华第一斧”

然而，这一长度不足20厘米、重仅70克的带柄穿孔陶斧，有着怎样的先天神奇呢？为什么会被认定为国家一级文物的呢？

【南京博物院玉器专家、青墩遗址发掘亲历者殷志强同期声采访】“穿孔石斧在新石器时代遗址中多有发现，但由于深埋地下数千年，木柄早已腐朽，穿孔石斧与木柄是如何安装在一起的，成为长期困扰考古专家的难题。这把仿真石斧，却成了打开魔盒的金钥匙。”

由于弄不清这个问题，以至以往的考古报告中常有将石斧误称为石铲的。而青墩出土的带柄穿孔陶斧给穿孔石斧的装柄方法，意外提供了一个最好的实物标本，从而让考古专家们茅塞顿开。

在当年南京博物院发表的《江苏青墩遗址发掘报告》中有着这样的记述：“T10（探方）中文化层出土有柄穿孔陶斧一件，是按照实物仿制的，泥质红陶制成，分柄和穿孔斧两部分，柄为柄圆形棒状，前粗后细，前端翘起，有浅槽可嵌入穿孔斧。槽后有三孔，可穿绳缚住穿孔斧使其固定在槽内。柄后端作半月形，并有三角形穿孔。这件有柄陶斧虽非实用工具，但为当时穿孔石斧的装柄方法，提供了极为可贵、令人信服的实物证据。”

【中国考古学家、青墩遗址发掘领队纪仲庆同期声采访】“生产工具是生产力发展的标志。带柄的石斧就是新石器时代的复合工具，用起来就等于延长了人臂的长度，提高了劳动效率。弥足珍贵的是，这件带柄穿孔陶斧完全是比照带柄穿孔石斧这一复合工具，按照精确的比例精心捏制的，具有极高的科学价值。可以说，带柄穿孔陶斧，就是开启青墩文化之门的一把钥匙，是认识青墩文化的珍贵法宝。”

青墩遗址带柄穿孔陶斧的出土，终于拨开了笼罩在考古学者心头的经年迷雾，多年的考古之谜就此揭开。

那么，这件陶斧本身又被赋予了怎样的文明属性和象征意义呢？

【纪仲庆同期声采访】“此时的青墩已进入父系氏族社会，男子已经具有很高的地位，狩猎、劳动、战争……什么都离不开男人的一往无前，而带柄穿孔石斧就是他们的工具和武器。”

这从河南仰韶文化遗址出土的一件大型彩陶瓮上彩绘“鱼鸟石斧图”中不难窥见。这样的陶制石斧就是一种勇气和权力的象征。遥想当年，佩戴着这件极具象征意义的陶斧的氏族酋长，在狩猎征战中是多么的丰神俊朗！

陶斧的工艺也充分表明，青墩先民已熟练掌握了烧制陶器的技术。他们用陶器制作出鼎、豆、盆、钵、罐、瓮、缸、碗、杯、盖、纺轮，等等。饮食器、炊煮器、储藏器、饮酒器……这里出土的229件陶器，造型各异，用途多样。

红陶鬶（guī）

同时出土的玉器，也是青墩新石器文明更具代表性的标志。与上世纪80年代浙江良渚遗址中发现的玉器相比，青墩遗址发掘的玉器件数虽少，但也有玉琮、玉璧、玉环、玉璜等八种形制，而且所处年代极为相近。“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，《周礼》这样的表述，在青墩社会已然成型。考古学者认为，这一时期大江南北的新石器文化面貌，具有极为显著的共同特征。因当地并不产玉，甚至有学者推断，当时的青墩已经出现了早期的物物交换和对外交往。

除此之外，青墩考古还有没有其他重磅级的发现呢？

这是青墩出土的两枝麋鹿角。与其他地方发现的鹿角相比，这两枝鹿角最大的不同是，上面带有神秘的契刻符号。一件表面刻有十一组平行细划纹，每组三、五、六、九划不等；另一件表面刻划有五组平行线纹，每组四至五划，每两组平行线之间刻有两组顶端相对的复道人字纹，每组也由四至五划组成。

这两枝鹿角出土当即在学术界引起极大的轰动，国内相关领域顶级专家竟然从中得出了一个令人震惊的结论。

带有神秘契刻符号的麋鹿角

“1979年江苏海安县青墩遗址发掘，出土骨角柶和鹿角枝上有易卦刻纹八个……这是长江下游新石器时代文化，无论其绝对年代早晚如何，在易卦发展史上应属早期形式，可以据此探寻易卦起源地点问题。”著名历史学家张政烺第二年发出《易经》起源于此的论断。直至今日，青墩遗址的鹿角刻纹是我国最早的易卦实物资料，已被学界公认。

其实，两万多平方米的青墩遗址，到如今仅发掘了515平方米，冰山一角的震撼和惊喜，却已昭示着这一文化富矿将继续散发它神秘迷人的风采。

这是一片生命的肇始地，也是一带文明的起始点，光华灿烂的江淮史前文明，从此奔涌起生生不息的江海脉动。

江淮的曙光，垦殖的石斧，炭化的稻谷，摇曳的风车，栖居的干栏……都是这古老通扬运河上的流动音符，也见证了江海大地数千年的抑扬顿挫、起承转合。这条饱受盐运和漕运之累的河流把肩头的重轭扔给了历史。她洗却了总被驱使的喧嚣，回归江枫渔火的诗意、青天白鹭的自由和涵养生灵滋润土地的本我，迎来了有如秋容一般的自在光景……

编辑：安笑

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