寻找六舟 · 之一''寺院篇''✅

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僧六舟（1791—1858），俗姓姚，字达受，浙江海宁石井(今属钱塘江镇)人。幼即出家于盐官北郊白马庙，后曾任湖州演教寺、苏州沧浪亭、杭州净慈寺方丈。喜访碑，善金石学，精全形拓，创墨拓八破、古砖画供等多种艺术形式，影响深远。

年少时，六舟上人便已皈依佛门。他一生主要活动于“上有天堂，下有苏杭”这个区域。

六舟出家于海宁盐官北郊的白马庙，曾任湖州荻港演教寺的住持，又赴苏州担任沧浪亭的方丈，也曾做过杭州净慈寺的方丈。

像白马庙，那是六舟出家的寺庙，最后终老于此。两年后太平军打到这里，将白马庙毁了。不管它还在不在，我都要去寻访一下。

白马庙故址现有建筑

白马庙故址与平安桥位置关系

作者于白马庙遗址外的平安桥上

据年谱，可以定位白马庙的大致位置。我去海宁盐官北郊寻访白马庙时，是海宁文物部门的张宏元、王平陪着。去的时候我是非常自信的，到那里一看，居然还有一些大型石柱础留在田间。

张宏元突然想起几年前在这里发现一块石碑，被他搬到盐官文保所里了。于是我们立刻前往观看，经辨认为明万历八年（1580）“重修白马庙记”碑。那就八九不离十了。

后来桑椹在上海图书馆找到六舟《白马神庙小志》抄本，结合年谱，我就画了白马庙平面复原示意图，这是田野调查的习惯。我以前也做过古建筑测绘和维修工作，但有些细节还是不能完全理清楚的，所以将这图画得拙一点，故意给人一种不是特别写实的感觉，但地图比例是真实的。

“重修白马庙记”碑拓本

《白马神庙小志》光绪十八年（1892）

小清仪阁抄本书影之二

浙江图书馆藏

再如六舟做过住持的演教寺，他自己记载在湖州荻港。这些年来，江南乡村的改造是非常厉害的，去前我完全不抱希望。只是多年养成的实地调查习惯驱使着我，即使这个建筑不在了，也应该去看一看，感受一下那里的环境，拍张照片。

一查地图，荻港这个地名还在，于是就直接去了。结果一进村子，就看见黄墙一片，门上挂着演教寺的牌匾。当时感觉，皇天不负有心人呐！那个村子古迹保护得很好，明显是当地的领导有意识的保护。

演教寺虽是近来重修的，但他们把老的石碑、石建筑构件都很好地保存在寺内，最早是明代的。六舟时候，演教寺是净慈寺的下院，但现在那里的人都已不知道六舟了。

荻港小镇

演教寺山门

演教寺内保存的古代建筑构件

六舟去苏州做沧浪亭的方丈，是受江苏布政使后署巡抚的陈銮延聘。一开始对清代的情况不熟悉，被现在江苏的省会在南京迷惑了，自以为当时的江苏巡抚衙门也在南京呢。读到好几处陈銮闲暇时找六舟雅集或郊游的资料，一直在想他们住的地方相距那么远，怎么能如此方便地往来呢。后来读书，才知道巡抚衙门根本不在南京，而是苏州。

一查地图，江苏巡抚衙门居然还有个门面在，沧浪亭也还在。再到苏州实地一走，两个地点走路大概六百米。这么近！

江苏巡抚衙门

沧浪亭北門

沧浪亭

六舟来到沧浪亭时，仅大云庵三间和一些庭榭，连僧寮都没有。在陈銮的支持下，六舟修复大云庵古迹，修建经楼（即观音阁）。沧浪亭原本无井运水，六舟还以自己的衣钵钱凿井一口，撰《沧浪浚井记》并刻石。沧浪亭惟六舟所凿一井，今尚存，亦添为沧浪一景。其时沧浪，名士往来云集，也可称一段佳话。

沧浪亭水井

people人物

王屹峰

浙江省博物馆研究馆员

Q: 一函

A: 王屹峰

Q：您是怎么“发现”六舟的？

A：不知道可不可以用“缘分”一词来形容，虽然有唯心的嫌疑，但整个过程确实很神奇，有点不可思议。

1990年代中期，我有一段很落魄的时光，在朋友和家人的帮助下，常往返于北京与家乡浙江萧山之间。有一次我去拜见老师朱家溍先生，先生的小女儿——师姊朱传荣把白玲安（Nancy Berliner）的一篇文章拿给我，问我可不可以翻译成中文。

这篇文章就是用英文发表在《Orientations》上的《八破——中国的视觉错觉画》，我立刻被这种极具现代艺术气息的作品吸引住了。依稀记得师姊提到过白玲安在写作此文时曾请益过朱家溍、王世襄两位先生，因为当时知道这类作品的人已经很少了，我天生对边缘化的东西特别感兴趣。

其实我的英文很蹩脚，中文翻译稿一直不敢发表，后来在杭州偶遇美国的Stephanie Woo，她当时正在中国美院进修，他帮忙校对了全文，我才敢发表在2004年的浙江省博物馆馆刊《东方博物》上了，这很可能是中文文献中第一篇涉及八破的——至少是最重要的一篇，白玲安也应该是系统研究晚期八破的第一位学者。不过，此时我仍然不知道八破与六舟有关。