传统文化之鲤鱼灯舞

雩都故事会

传统文化之鲤鱼灯舞

鲤鱼灯又名叫“五鲤跳龙门”，是从中国古代神话故事发展而来的舞蹈。相传夏禹治平洪水后，各地民众热烈庆祝，五尾色彩缤纷的金鲤鱼代表水族前来参加庆贺。鲤鱼舞多由儿童扮演。五鲤的雄鲤鱼稍大些，青色，其余四尾雌鲤是红色。鲤鱼骨架用竹片扎成，裹以绸布，首尾都能摆动，可以手持表演，鲤鱼模型内装电池灯，组成五尾鲤鱼灯。另设禹门(或称龙门)，用广东汉乐《百家春》、《得胜会》等八音锣鼓吹伴奏进行表演。

赣南鲤鱼灯的由来还有个传说，相传宋朝中期，章水岸边的鲤鱼岭有个修炼多年的鲤鱼精，它欲成神龙，便在章水每年暴发时，兴风作浪，想跳过“龙门”成“龙”，不想，却给两岸百姓带来无尽的水患。百姓不堪忍受其害，便告到官府，官府察情后，即命能工巧匠在鲤鱼岭筑塔，将鲤鱼精镇住，但因这塔无顶，鱼尾还在章水边，仍会提动，水患依然未除。于是人们便仿效龙灯，用竹篾扎成八只鲤鱼灯，让它们跟在龙头后面，名曰：“久久长”(八只鲤鱼灯，一只龙头)，去追逐龙头成神。所以鲤鱼灯流传至今都是龙头逐灯。此传说虽无详尽文字记载，却在赣南民间广为流传。旭日岭上也的确有一无名塔，废于六十年代，至今尚留痕迹。鲤鱼灯种类繁多，以鲤鱼为主，配以虾灯、螃蟹灯、螺灯、青蛙灯等，其骨架用小圆竹扎制，外表用纸糊，再描绘各种颜色，里面装有蜡烛照明，舞动起来生动传神。鲤鱼灯表演时，以龙头为中心的鲤鱼灯随龙头转动，虾灯则或前或后，或四处游荡，表现的最为自由活泼，整个灯阵要求移动如行云流水，宛如一条游龙，灯阵还运用鲤鱼灯舞成福、喜、吉等字形，向人们送上美好的愿望。

鲤鱼灯常被象征为吉祥、富裕、年年有余(鱼)。据《隋书·音乐志》载：“鱼化龙，龙变鱼，黄龙变。”在隋代以前就有鱼龙变幻的艺能。隋代诗人薛道衡、南宋词人辛弃疾均有关于歌舞鱼龙情景的咏诵。今日客家地区所流行的《鲤鱼灯》舞，当为历代中原歌舞的继承与发展。客家人之所以喜爱《鲤鱼灯》舞，究其原因除了因为鱼与客家人的生活密切相关外，还有其更为深刻的象征意义。首先“鱼”与“余”谐音，常与“富贵有余”、“年年有余”联系在一起，因此，鱼便成为了吉祥、幸福的代名词。其次，鲤鱼之所以为人们所喜爱还与“鲤鱼跳龙门”有关，寄寓着客家世世代代向上跃进的意义，即由“鱼”成为“龙”。因此，客家鲤鱼灯舞充分体现了客家人勇于进取、蓬勃向上的精神。

每逢春节除夕，两岸各村鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，鲤鱼灯队伍在村内穿街过巷，在各户门前来回舞动。年初二晚更有百人之众，烧响座地跑，擂响锣鼓，浩浩荡荡舞着鲤鱼灯出村到外地团拜，深受各乡村客家民众的欢迎。

鳌鱼、鲤鱼、虾的制作:以竹篾为主要材料,编扎好外形框架,以前用皮纸糊壳,内点蜡烛,现在改用纱布蒙壳,通体层层迭迭贴上片片鱼鳞,内装电池、灯泡照明。形体小巧,头尾活动。舞时,舞灯人穿青色衣服,用脚尖走碎步,观众只见鲤鱼灯轻盈游动,栩栩如生,似鲤鱼又不拘泥于鲤鱼,以神胜形。同时伴以民间唢呐曲牌和打击乐,气氛十分红火热烈。

赣南鲤鱼灯舞现今主要流传于章水、犹江流域两岸，贡江流域尤其是于都多有传承。

链接：吉安鲤鱼灯舞被列为国家级非物质文化遗产。鲤鱼灯组成表演的，是1只外表庄严、昂扬，内心十分慈爱的鳌鱼，9只活泼灵敏的金丝鲤鱼和1只天真、淘气的小虾。它们亲密地团结在一起，互相咬着尾巴前进,为的是要到达幸福美好的境地——龙门。在前进征途中，它们有时迷失方向，有时遇上敌人乌贼的侵犯，但在鳌鱼的带领下，它们敢于拼搏，一往无前，终于在漆黑的夜晚走向了光明。动作结构有16个花节：鳌鱼进场、鲤鱼出洞、单拆篾塔、双拆篾塔、斜拆篾塔、双斜拆篾塔、三盏球、漂带、上水翻潭、劈柴、寻食、跳龙门、穿龙门、积塔、团龙、咬尾。鲤鱼灯的主题思想积极向上，艺术形象生动优美，抓住水的特性和鱼、虾的生活特征，非常细腻地创编了绚丽多姿的舞蹈动作：时而来回游动，时而上下翻滚;一会儿是嬉戏虾鱼，一会儿鱼跃虾腾，构成了一幅欢快、灵动的画面，把生活真实和艺术创造融为一体，给人赏心悦目的艺术享受。(本文来源：客家阿哥小米的《鲤鱼灯舞》)

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