高安上湖曾有一座古寺——香林寺，你知道吗？

在今上湖乡南坪村委会境内的锦江岸边，曾有一座古寺，名香林寺。香林寺始建于南宋末年，因寺里菩萨灵验，能保一地平安，附近善男信女络绎不绝的前来烧香朝拜，时常可见香烛林立的景象，故名香林寺。后由于战乱以及自然朽圮，于清朝康熙初年进行过一次重建。再后来又经历民国时期抗战烽火的摧毁，当地信众募捐维修，使其香火一直延续至新中国成立。但到二十世纪五十年代初的土改时期，烧香拜佛被禁止，香林寺被分给了贫苦农民居住。

据当年在香林寺出生的邓火生老人回忆，他家爷爷邓油漏是在民国时期从锦河对岸、今属石脑镇高沙村委会的河边邓家来这里为寺院作庄田的。与之相伴的还有来自今祥符镇杉林胡家的一位佃农。此后邓、胡二人在此成家，两家都寄居在香林寺内。邓火生老人说，新中国成立后，由于邓、胡两家无田无房，长期当佃农，土改时，政府就将香林寺分给他们两家。当时的寺院是民国样式的民居建筑，有七间一个天井，寺院西南边还有一个小庵。1958年大闹钢铁时，因此地无山林，便拆掉小庵，取其木料当柴火。后来修锦河防洪堤，香林寺的后半部也被拆掉，埋入坝底。1987年，邓、胡二姓后人建了新宅后，香林寺也便日益腐朽，最终倒塌。

虽然香林寺如今已是残砖满地，杂草丛生，但在过去尤其是清朝康熙三年时，寺院可是一派兴盛景象。这种景象，曾被明末清初的高安大儒刘九凝真实的记录下来。刘九凝在其《香林期场记》里讲述：我国佛法的兴盛，到清朝康熙年间已达到至高无上的地步。清朝的顺治、康熙两朝皇帝都崇尚佛法，曾不惜降低皇帝身份，开建佛寺，甘做憨璞、玉林、木陈三个佛寺住持的佛家弟子。用温和的话语向他们询问，超过询问中央六部和都察院。朝中大臣熊开元丢开政务去做和尚，又有大学士金之俊、大宗伯王崇简、学士王熙、曹本荣，都围绕在皇帝身边共同谈论佛法，说要通过佛法把世界扶助进入幸福安乐的境界。

上行下效，吴江县县令熊檗庵也抛弃官职，剃去头发，进到灵岩寺当和尚，皇帝听凭他自便。江西青原山净居寺住持竟然也是明末清初的使臣仉嘉善，也就是知名的啸峰和尚。如此一来，长江中下流地区大钟和云板的声音大大振响，佛法像雷声一样惊醒群迷，佛祖的恩惠像甘露一样遍及各地。那些在筠州的和尚，不只是五个宗派的寺院有僧众，即使像香林寺这样的小寺院也能够为了弘扬佛法而寻求有才德的高僧，延请百丈寺禅宗怀海禅师的弟子在这里结成团体。

到康熙三年，各地高僧肩挨着肩、脚跟着脚地来到这里。参加科举考试的人也有不少归附香林寺的，其中就有明朝灭亡时以死相孝的高安城南举人刘九嶷。当然他步入佛门是被迫的，虽然剃去头发，接受戒律，但气概仍然是读书人的模样。然而禅宗怀海禅师的弟子变着法子招唤劝诱，用手扶着他的胳膊进入寺内。荒谬地用昆山张立廉精研佛法而身强寿长、子孙兴旺的事来拉拢他。但刘九嶷回应说：“那就借助你的香林寺挂单，使我直指人心，见性成佛吧。”

不过刘九嶷也尽量使自己的心意真诚，心思端正。也坚持在香林寺忍受过每年七七四十九天的参禅打坐达三年。三年中，他看见和尚走上法堂的五十多人，聚集施主一百多人，聚集语录五卷、诗四卷。前前后后的职事，首座大师叫若师、叫中孚；西堂大师叫全一；后堂大师叫自之；堂主大师叫岁明；维那大师叫止息、叫琢也；书礼大师叫古岩、叫夺英，都是由和尚附属担任的。又有书记叫存勖；知藏叫夷若；知宾叫野石、叶予木、叫时学、叫洞明、叫无朽；侍者叫梦麟、叫太过、叫逸生、叫朴素；都守叫静机；副守叫继周、叫静行；悦众叫万容、叫雪可；参头叫楚珩；典座叫越邻、叫自修；库头叫映虚；值岁叫总持；买办叫幻住，十九个人都是和尚、戒子，对他们的安排是开始时慎重考虑决定的。

请主是恂若。监院内外辛勤操劳，精心整治，只有周与、静机、野石三个人用尽心思和劳力，三年时间里创造出正如《礼记·礼运》所说的“上天不吝惜它的大道，大地不吝惜它的财宝，人们不吝惜他的感情。”的局面。瑞州虽然是个贫困地区，香林寺的建造工程大约花费二千金，建造完成后行经这里的人赞扬惊叹，可以说是不同的嘴说出同样的声音。

刘九嶷详细地考查了以前的书籍，发现瑞州从大愚寺的守芝禅师以后，善于知识的只有北宋一个真净文禅师，他住在高安县城北面外城墙边的寿圣山，而过去已经有六百多年。钟声沉没，云报寂静，寿圣寺支撑寄托在路道和篱笆里面，不值得使他变成原样。然而，大愚寺旧殿堂只在清代顺治十六年，得到六愚智哲禅师一段时光的显赫盛大罢了。他平时常常说临济宗的儿孙辈应当把高安滩头作为自己发脉的地方，每年去到大愚寺拜见一次，没有想到全天下都是他们的弟子，无不都有如发生在渭阳的深厚真挚的甥舅情谊。到这里来的人，都是曹洞宗门下的高僧和各流派的名僧，以及弁山龙特瑞白雪明禅师的后代孙辈。

香林寺的建造工程，起始于清代康熙二年岁次癸卯（1663年）。经过四年至乙巳年时，正是朝廷因为地震而寻求挽回天地之变的主意的时候。当时两广总督卢大人把汰和尚的主意上奏，中央各部内部决定不准予施行，朝廷也就是稽查带有单位姓名的上奏的数量罢了，各个寺院浅薄地谈论震惊恐惧的言辞到末尾也就平静下来没有事了。期间，瑞州太守是葛全忠，二府是蒋允修，三府是王廷翰，四府是张凤翥，高安县县令是韩玉衡，新昌县县令是黄运启，上高县县令是范时英，江西总督部院是张朝璘，巡抚部院是董卫国，方伯是余应桂、王大礽，皋司先前是苏铣，后来是秦钺，分守南瑞道少参是宋之绳，分巡南瑞道宪副是周体观，都曾经荷担帐幕来到这个建筑工程考查。

这让刘九嶷感叹：要不是朝廷安宁，民间平静，四时和顺，五谷丰收，什么样的无位真人，竟敢用一条木棒而聚集僧众五百个呀？当时总督部院张朝璘，使马祖寺、上蓝寺焕然一新，方伯余应桂有建造法云堂的举措，并延请律师雪眉和尚在抚州门外说法，又帮助法玺禅师使同安丕禅师的道场回复原状，都布施资金上万。香林寺的建造委屈和尚不能不说是杀鸡却用宰牛刀。

刘九嶷还发现，虽然当时香林寺的和尚自己署名是客人，其实香林寺很久以前就建造了，也如同当初出现的明教，当时就叫它是云水僧人修行道场。因而刘九嶷常常代替和尚说，香林寺有二次没有碰上机遇，第一次是世祖章（即顺治）皇帝逝世太快，第二次是督台张朝璘忽然间因为奉朝廷裁示回归都察院，要不然香林寺也就会大到像万善寺，小到像上蓝寺那样面貌焕然一新，在哪里都能够借到和尚。即使和尚自己不愿意借给别人，人们或许还是能够借到和尚。事实上刘九嶷也看见和尚来到香林寺法堂，没有因为是香林寺便停止不来。守宪宋之绳以朱颜鹤发的风采来到香林寺，亲笔给香林寺题写匾额叫“光聚飞烟”。蒋允修、张凤翥也各自表示要彰显和护持佛法。

本文经作者授权，转载自谢华平老师开设的公众号“高安寻古”（微信号：gaoanxungu），这是一个专为高安人寻根问祖、访古探幽、思乡怀旧而设的公众号。

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